- مَحْبَرَةٌ
- (حَبْرٌ) (хабр)
В упоминании об обитателях Рая: «И увидел он то, что там [есть] из радости (الْحَبْرَة — аль-хабра) и веселья». Слово الْحَبْرَةُ (аль-хабра) с фатхой [на «ха»] означает благополучие и обилие в жизни, так же как и слово الْحُبُورُ (аль-хубур).
Отсюда же и хадис Абдуллаха: «Сура «Али Имран» — богатство, а женщины — مَحْبَرَةٌ (махбара)», то есть предполагаемый источник радости и веселья.
В упоминании об обитателях Огня: «Выйдет из Огня человек, у которого исчезли его حِبْر (хибр) и سِبْر (сибр)». Слово الْحِبْرُ (аль-хибр) с кясрой, а иногда произносится и с фатхой, означает след красоты и приятной внешности.
В хадисе Абу Мусы: «Если бы я знал, что ты слушаешь моё чтение, я непременно украсил бы его (لَحَبَّرْتُهَا — ляхаббартуха) для тебя красиво (تَحْبِيرًا — тахбиран)». Он имеет в виду улучшение голоса и придание ему трогательности. Говорят: «хаббарту-щай' тахбиран» — «украсил вещь», если сделал её красивой.
В хадисе Хадиджи, да будет доволен ею Аллах: «Когда она вышла замуж за Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, она одела своего отца в халат и надушила его благовониями, и зарезала верблюдицу. А он был выпившим, и когда очнулся, сказал: «Что это за حَبِير (хабир), и это عَبِير (‘абир), и это عَقِير (‘акир)?»» Слово الْحَبِيرُ (аль-хабир) применительно к плащам (بُرُود) означает украшенный узором и полосами. Говорят: «бурд хабир» и «бурд حِبَرَة (хибара)» по форме «‘инаба» — как определение и как изафет (родительное сочетание); это йеменский плащ, множественное число — حِبَر (хибар) и حِبَرَات (хибарат).
Отсюда же и хадис Абу Зарра, да будет доволен им Аллах: «Хвала Аллаху, который накормил нас квашеным хлебом (الْخَمِير — аль-хамир) и одел нас в узорчатую ткань (الْحَبِير — аль-хабир)».
И хадис Абу Хурайры: «В то время когда я не одевал узорчатую ткань (الْحَبِير — аль-хабир)». И упоминание этого [слова] неоднократно встречается в хадисах.
И в нём [сказано]: «Сура «Трапеза» была названа сурой аль-Ахбар» из-за слов Всевышнего в ней: «судят по нему пророки, которые предались [Аллаху], для тех, кто исповедует иудаизм, а также раббаниты и учёные мужи (الْأَحْبَار — аль-ахбар)», а это учёные, множественное число от حِبْر (хибр) и حَبْر (хабр) — с фатхой и с кясрой.
Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, называли: «الْحَبْر وَالْبَحْر» («учёный муж и море») за его знание и обширность [познаний].
В стихе Джарира: «Поистине, аль-Ба‘ис и раб рода Мукаис не читают сурой аль-Ахбар», то есть не выполняют договоров, имея в виду слова Всевышнего: «О те, которые уверовали! Выполняйте договоры!»
В хадисе Анаса, да будет доволен им Аллах: «Поистине, дрофа (الْحُبَارَى — аль-хубара) умирает от истощения из-за греха сынов Адама», то есть Аллах удерживает от неё дождь в наказание за их грехи. А особо она упомянута потому, что она — самая далеко улетающая в поисках пастбища из птиц, так что иногда её режут в Басре и находят в её зобе зелёное зерно, тогда как между Басрой и местами её произрастания — расстояние в несколько дней пути.
В хадисе Усмана, да будет доволен им Аллах: «Всё живое любит своё потомство, даже дрофа (الْحُبَارَى — аль-хубара)». Она упомянута особо, потому что её приводят в пример из-за глупости, но, несмотря на свою глупость, она любит своё потомство, кормит его и учит летать, как и прочие животные.