HadithLab
ع
Муватта Малика · Объединение двух молитв в состоянии пребывания и в пути

Хадис № 2

وَحَدَّثَنِي عَنْ مالِكٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُمْ خَرَجُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَامَ تَبُوكَ. فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «يَجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ». قَالَ: فَأَخَّرَ الصَّلَاةَ يَوْمًا، ثُمَّ خَرَجَ «فَصَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا»، ثُمَّ دَخَلَ. ثُمَّ خَرَجَ «فَصَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا»، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّكُمْ سَتَأْتُونَ غَدًا، إِنْ شَاءَ اللَّهُ عَيْنَ تَبُوكَ، وَإِنَّكُمْ لَنْ تَأْتُوهَا حَتَّى يَضْحَى النَّهَارُ، فَمَنْ جَاءَهَا فَلَا يَمَسَّ مِنْ مَائِهَا شَيْئًا»، حَتَّى آتِيَ، فَجِئْنَاهَا، وَقَدْ سَبَقَنَا إِلَيْهَا رَجُلَانِ، وَالْعَيْنُ تَبِضُّ بِشَيْءٍ مِنْ مَاءٍ، فَسَأَلَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ: «هَلْ مَسِسْتُمَا مِنْ مَائِهَا شَيْئًا؟»، فَقَالَا: نَعَمْ. فَسَبَّهُمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَقَالَ لَهُمَا مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ. ثُمَّ غَرَفُوا بِأَيْدِيهِمْ مِنَ الْعَيْنِ، قَلِيلًا قَلِيلًا. حَتَّى اجْتَمَعَ فِي شَيْءٍ، ثُمَّ غَسَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فِيهِ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ. ثُمَّ أَعَادَهُ فِيهَا، فَجَرَتِ الْعَيْنُ بِمَاءٍ كَثِيرٍ ". فَاسْتَقَى النَّاسُ. ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يُوشِكُ يَا مُعَاذُ إِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ، أَنْ تَرَى مَا هَاهُنَا قَدْ مُلِئَ جِنَانًا»
Муаз ибн Джабаль сообщил, что они вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год Табука. Пророк ﷺ совмещал молитвы — полуденную с послеполуденной и вечернюю с ночной. Однажды он отложил молитву, затем вышел и совершил полуденную и послеполуденную молитвы вместе, после чего вошёл. Потом вышел и совершил вечернюю и ночную молитвы вместе, затем сказал: «Завтра, если Аллах пожелает, вы придёте к источнику Табук, но не приходите к нему до наступления дня. Кто придёт раньше, пусть не трогает воду». Когда они пришли, к источнику уже пришли двое мужчин. Пророк спросил их: «Вы трогали воду?» Они ответили: «Да». Тогда Пророк ﷺ порицал их и сказал им то, что пожелал. Потом они набрали немного воды в руки, пока не собралось достаточно, после чего Пророк умыл лицо и руки, затем снова окунул руки в воду, и источник потек обильной водой. Люди напились. Пророк ﷺ сказал: «Если, о Муаз, тебе будет дана долгая жизнь, ты увидишь, что здесь будет полно садов».
т. 1 с. 143

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3
تَبِضُّ
БАБ аль-БА’И с буквой ض (бадзад) — слово بَضَضَ (бадзад) встречается в хадисе Тахфаты: «ما تبض ببلال» — то есть «с неё не капает молоко». Говорят بَضَّ الْمَاءُ (бадда аль-ма’) — когда вода капает и течёт. В хадисе Табука говорится: «والعين تبض بشيء من ماء» — «глаз капает чем-то водой». В хадисе Хузаймы: «وبضت الحلمة» — то есть «сосок выделил молоко». В другом хадисе говорится: «سقط من الفرس فإذا هو جالس وعرض وجهه يبض ماء أصفر» — «он упал с лошади, сел, и лицо его покрывалось жёлтой влагой». В хадисе ан-Нахъи: «الشيطان يجري في الإحليل ويبض في الدبر» — «шайтан пробегает по уретре и ползёт в задний проход, кажется, что там влага или ветер». В хадисе Али: «هل ينتظر أهل بضاضة الشباب إلا كذا» — «бضاضة» означает нежность цвета и его чистоту, на которую влияет малейшее. В другом хадисе: «قدم عمرو على معاوية وهو أبض الناس» — то есть самый светлый и лучший по цвету кожи. В хадисе Рукайи: «ألا فانظروا فيكم رجلا أبيض بضّا» — «бضّ» — это светлый, чистый цвет. Также Хасан говорил: «تلقى أحدهم أبيض بضّا» — «встречается человек с белым, чистым цветом».
يُوشِكُ
وَشُكَ (вашука) — слово часто встречается в хадисах в выражении "يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ كَذَا وَكَذَا" (йушику ан якун када ва када), что означает "скоро случится, приблизится, наступит". Глагол "وشك" (вашка) означает быть близким, быстрым. Говорят: "أوشك يوشك إيشاكًا" — он близок к тому, чтобы случиться. Также встречаются формы "وشك" (вашк), "وشكة" (вашка) и "وشاكة" (вашака). В хадисе Аиши сказано: "توشك منه الفيئة" — "скор прибытия войска". Слово "вшик" (вшик) означает быстрый и близкий.