Хадис № 225

Я совершала таваф с Пророком ﷺ во время прощального хаджа и была из тех, кто совершал таматту (умру с последующим хаджем), но не приносил жертву. Я сказала, что у меня началась менструация и я не очистилась до ночи Арафата. Я сказала: «О Посланник Аллаха, сегодня ночь Арафата, а я только что совершила умру». Пророк сказал: «Обстриги голову, расчешись и воздержись от умры». Я так и сделала. Когда я завершила хадж, Абдуррахман в ночь Хасбы приказал мне идти в Танъим, и я совершила умру там, вместо той, что я прервала.

Мы вышли встречать месяц Зуль-хиджа, и Пророк ﷺ сказал: «Кто хочет объявить намерение умры, пусть объявит, ведь если бы я не собирался приносить жертву, я бы объявил умру». Некоторые объявляли умру, другие — хадж. Я была из тех, кто объявил умру, но в день Арафата я была в состоянии менструации. Я пожаловалась Пророку, и он сказал: «Откажись от умры, обстриги голову, расчешись и объяви хадж». Я так и сделала. В ночь Хасбы он послал моего брата Абдуррахмана ибн Абу Бакра, и я пошла в Танъим, где объявила умру вместо той, что была у меня раньше». Хишам сказал: в этом не было ни жертвы, ни поста, ни закята.

Мы вышли с Пророком ﷺ в прощальный хадж. Некоторые из нас объявили намерение для умры, а некоторые — для хаджа. Мы прибыли в Мекку, и Посланник Аллаха сказал: «Кто объявил намерение для умры и не принес жертву, пусть завершит омовение и выйдет из состояния ихрам. Кто объявил намерение для умры и принес жертву, не должен выходить из ихрама до того, как завершит жертвоприношение. Кто объявил намерение для хаджа, пусть завершит хадж». Она сказала: «Я была в состоянии менструации и оставалась в нем до дня Арафа, и объявила намерение только для умры. Тогда Пророк ﷺ приказал мне побрить голову, расчесаться, объявить намерение для хаджа и оставить умру. Я так и сделала, пока не завершила хадж. Затем он послал со мной Абдуррахмана ибн Абу Бакра и приказал мне совершить умру в том же месте, где была моя умра, в ат-Танъиме».

«О Посланник Аллаха, у Сафи́и бинт Хуваййа началась менструация?» — спросили. Пророк ﷺ ответил: «Возможно, она хочет удержать нас. Разве она не совершала обход (тауф) с вами?» Они сказали: «Да». Тогда он сказал: «Пусть выйдет».

Мы вышли с Пророком ﷺ в прощальный хадж, и мы объявили намерение совершить умру. Затем Пророк сказал: «Кто имеет жертвенное животное, пусть объявит намерение хаджа вместе с умрой, и не разрешается ему снимать состояние их святости, пока он не завершит оба обряда». Я приехала в Мекку, будучи в состоянии менструации, и не обходила Каабу и не совершала обход между Сафа и Марва. Я пожаловалась Пророку ﷺ, и он сказал: «Сними голову (сбрей волосы), расчешись, объяви намерение хаджа и оставь умру». Я так и сделала. Когда мы завершили хадж, Пророк ﷺ послал меня с Абдуррахманом ибн Абу Бакром в Танъим, и я совершила умру. Он сказал: «Это место твоей умры». Те, кто объявил намерение умры, обходили Каабу и совершали обход между Сафа и Марва, затем снимали состояние святости, а потом совершали один обход после возвращения из Мины. А те, кто объединил хадж и умру, совершали только один обход.

«Я приехала в Мекку, будучи в состоянии менструации, и не совершала таваф вокруг Дома и между Сафа и Марва. Я пожаловалась об этом Посланнику Аллаха ﷺ. Он сказал: «Делай так же, как делает паломник, только не соверши таваф вокруг Дома, пока не очистишься»».

Мы совершали хадж вместе с Посланником Аллаха ﷺ. В день жертвоприношения Сафия была в состоянии менструации. Пророк хотел от нее то, что обычно хочет муж от своей жены. Я сказал: «О Посланник Аллаха, она в менструации». Он ответил: «Она удерживает нас». Они сказали: «О Посланник Аллаха, сегодня день жертвоприношения». Он сказал: «Выходите». Также передается от Касима, Урвы и Асвада от Айши, что Сафия была в менструации в день жертвоприношения.

Когда Посланник Аллаха ﷺ собирался в поход, Сафи́я стояла у двери своего жилища печальная. Он сказал ей: «Акря или Халка (имена верблюдов), ты задерживаешь нас. Ты была с нами в день жертвоприношения?» Она ответила: «Да». Он сказал: «Тогда отправляйся».

Пророк ﷺ хотел отправиться в поход и увидел Сафиью у входа в её шатёр грустной и печальной, потому что у неё были месячные. Он сказал: «Акра, Халка — это слово курайшитов, ты же удерживаешь нас». Затем спросил: «Ты совершила обход в день жертвоприношения?» — то есть таваф. Она ответила: «Да». Тогда он сказал: «Отправляйся с нами».

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального хаджа. Некоторые из нас объявили намерение совершить умру, другие — хадж. Когда мы прибыли в Мекку, Пророк сказал: «Кто вошёл в состояние ихрам с намерением умры и не принес жертву, тот может выйти из ихрама. Кто вошёл с намерением умры и принес жертву, не может выйти из ихрама, пока не принесёт жертву. Кто вошёл с намерением хаджа, должен завершить хадж.» Аиша (мир ей) сказала: «Я была в состоянии менструации и оставалась так до дня Арафата, и я объявила намерение только умры. Тогда Пророк ﷺ приказал мне побрить голову, расчёсаться, объявить намерение хаджа и оставить умру. Я так и сделала. Когда я завершила хадж, Пророк ﷺ послал со мной Абдуррахмана бин Аби Бакра и приказал мне совершить умру из ат-Танъима, место моей умры, которую я не смогла завершить из-за хаджа.»

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального хаджа. Некоторые из нас объявили намерение совершить умру, другие — хадж. Когда мы прибыли в Мекку, Пророк сказал: «Кто вошёл в состояние ихрам с намерением умры и не принес жертву, тот может выйти из ихрама. Кто вошёл с намерением умры и принес жертву, не может выйти из ихрама, пока не принесёт жертву. Кто вошёл с намерением хаджа, должен завершить хадж.» Аиша (мир ей) сказала: «Я была в состоянии менструации и оставалась так до дня Арафата, и я объявила намерение только умры. Тогда Пророк ﷺ приказал мне побрить голову, расчёсаться, объявить намерение хаджа и оставить умру. Я так и сделала. Когда я завершила хадж, Пророк ﷺ послал со мной Абдуррахмана бин Аби Бакра и приказал мне совершить умру из ат-Танъима, место моей умры, которую я не смогла завершить из-за хаджа.»

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального хаджа. Некоторые из нас объявили намерение совершить умру, другие — хадж. Когда мы прибыли в Мекку, Пророк сказал: «Кто вошёл в состояние ихрам с намерением умры и не принес жертву, тот может выйти из ихрама. Кто вошёл с намерением умры и принес жертву, не может выйти из ихрама, пока не принесёт жертву. Кто вошёл с намерением хаджа, должен завершить хадж.» Аиша (мир ей) сказала: «Я была в состоянии менструации и оставалась так до дня Арафата, и я объявила намерение только умры. Тогда Пророк ﷺ приказал мне побрить голову, расчёсаться, объявить намерение хаджа и оставить умру. Я так и сделала. Когда я завершила хадж, Пророк ﷺ послал со мной Абдуррахмана бин Аби Бакра и приказал мне совершить умру из ат-Танъима, место моей умры, которую я не смогла завершить из-за хаджа.»

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального хаджа. Некоторые из нас объявили намерение совершить умру, другие — хадж. Когда мы прибыли в Мекку, Пророк сказал: «Кто вошёл в состояние ихрам с намерением умры и не принес жертву, тот может выйти из ихрама. Кто вошёл с намерением умры и принес жертву, не может выйти из ихрама, пока не принесёт жертву. Кто вошёл с намерением хаджа, должен завершить хадж.» Аиша (мир ей) сказала: «Я была в состоянии менструации и оставалась так до дня Арафата, и я объявила намерение только умры. Тогда Пророк ﷺ приказал мне побрить голову, расчёсаться, объявить намерение хаджа и оставить умру. Я так и сделала. Когда я завершила хадж, Пророк ﷺ послал со мной Абдуррахмана бин Аби Бакра и приказал мне совершить умру из ат-Танъима, место моей умры, которую я не смогла завершить из-за хаджа.»

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального хаджа. Некоторые из нас объявили намерение совершить умру, другие — хадж. Когда мы прибыли в Мекку, Пророк сказал: «Кто вошёл в состояние ихрам с намерением умры и не принес жертву, тот может выйти из ихрама. Кто вошёл с намерением умры и принес жертву, не может выйти из ихрама, пока не принесёт жертву. Кто вошёл с намерением хаджа, должен завершить хадж.» Аиша (мир ей) сказала: «Я была в состоянии менструации и оставалась так до дня Арафата, и я объявила намерение только умры. Тогда Пророк ﷺ приказал мне побрить голову, расчёсаться, объявить намерение хаджа и оставить умру. Я так и сделала. Когда я завершила хадж, Пророк ﷺ послал со мной Абдуррахмана бин Аби Бакра и приказал мне совершить умру из ат-Танъима, место моей умры, которую я не смогла завершить из-за хаджа.»

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального хаджа. Некоторые из нас объявили намерение совершить умру, другие — хадж. Когда мы прибыли в Мекку, Пророк сказал: «Кто вошёл в состояние ихрам с намерением умры и не принес жертву, тот может выйти из ихрама. Кто вошёл с намерением умры и принес жертву, не может выйти из ихрама, пока не принесёт жертву. Кто вошёл с намерением хаджа, должен завершить хадж.» Аиша (мир ей) сказала: «Я была в состоянии менструации и оставалась так до дня Арафата, и я объявила намерение только умры. Тогда Пророк ﷺ приказал мне побрить голову, расчёсаться, объявить намерение хаджа и оставить умру. Я так и сделала. Когда я завершила хадж, Пророк ﷺ послал со мной Абдуррахмана бин Аби Бакра и приказал мне совершить умру из ат-Танъима, место моей умры, которую я не смогла завершить из-за хаджа.»

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального хаджа. Некоторые из нас объявили намерение совершить умру, другие — хадж. Когда мы прибыли в Мекку, Пророк сказал: «Кто вошёл в состояние ихрам с намерением умры и не принес жертву, тот может выйти из ихрама. Кто вошёл с намерением умры и принес жертву, не может выйти из ихрама, пока не принесёт жертву. Кто вошёл с намерением хаджа, должен завершить хадж.» Аиша (мир ей) сказала: «Я была в состоянии менструации и оставалась так до дня Арафата, и я объявила намерение только умры. Тогда Пророк ﷺ приказал мне побрить голову, расчёсаться, объявить намерение хаджа и оставить умру. Я так и сделала. Когда я завершила хадж, Пророк ﷺ послал со мной Абдуррахмана бин Аби Бакра и приказал мне совершить умру из ат-Танъима, место моей умры, которую я не смогла завершить из-за хаджа.»

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального хаджа. Некоторые из нас объявили намерение совершить умру, другие — хадж. Когда мы прибыли в Мекку, Пророк сказал: «Кто вошёл в состояние ихрам с намерением умры и не принес жертву, тот может выйти из ихрама. Кто вошёл с намерением умры и принес жертву, не может выйти из ихрама, пока не принесёт жертву. Кто вошёл с намерением хаджа, должен завершить хадж.» Аиша (мир ей) сказала: «Я была в состоянии менструации и оставалась так до дня Арафата, и я объявила намерение только умры. Тогда Пророк ﷺ приказал мне побрить голову, расчёсаться, объявить намерение хаджа и оставить умру. Я так и сделала. Когда я завершила хадж, Пророк ﷺ послал со мной Абдуррахмана бин Аби Бакра и приказал мне совершить умру из ат-Танъима, место моей умры, которую я не смогла завершить из-за хаджа.»

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального хаджа. Некоторые из нас объявили намерение совершить умру, другие — хадж. Когда мы прибыли в Мекку, Пророк сказал: «Кто вошёл в состояние ихрам с намерением умры и не принес жертву, тот может выйти из ихрама. Кто вошёл с намерением умры и принес жертву, не может выйти из ихрама, пока не принесёт жертву. Кто вошёл с намерением хаджа, должен завершить хадж.» Аиша (мир ей) сказала: «Я была в состоянии менструации и оставалась так до дня Арафата, и я объявила намерение только умры. Тогда Пророк ﷺ приказал мне побрить голову, расчёсаться, объявить намерение хаджа и оставить умру. Я так и сделала. Когда я завершила хадж, Пророк ﷺ послал со мной Абдуррахмана бин Аби Бакра и приказал мне совершить умру из ат-Танъима, место моей умры, которую я не смогла завершить из-за хаджа.»

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального хаджа. Среди нас были те, кто объявлял намерение совершить умру, те, кто объявлял намерение совершить хадж и умру, и те, кто объявлял намерение совершить только хадж. Посланник Аллаха ﷺ объявил намерение совершить хадж. Что касается тех, кто объявил намерение совершить хадж или совместить хадж и умру, то они не снимали состояния ихрам до дня жертвоприношения.

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в прощальный хадж и объявили намерение умры. Затем Посланник Аллаха сказал: «Кто имеет жертвенное животное, пусть объявит намерение хаджа вместе с умрой, но не разрешается снимать состояние их святости, пока не завершит оба». Я приехала в Мекку, будучи в состоянии менструации, и не обходила Каабу и не совершала обход между Сафа и Марва. Я пожаловалась Пророку ﷺ, и он сказал: «Смой голову, расчешись и объяви намерение хаджа, а умру оставь». Я так и сделала. После завершения хаджа Посланник Аллаха отправил меня с Абдуррахманом ибн Абу Бакром в ат-Танъим, где я совершила умру. Он сказал: «Это место твоей умры». Те, кто объявил намерение умры, обходили Каабу и обход между Сафа и Марва, затем снимали состояние святости, а потом совершали еще один обход после возвращения из Мины для своего хаджа. А те, кто объединил хадж и умру, совершали только один обход.

«Мы совершали хадж, и когда мы были в Сарифе, у меня началась менструация. Посланник Аллаха ﷺ вошёл ко мне, а я плакала. Он спросил: «Почему ты плачешь, Аиша?» Я ответила: «У меня менструация, и я жалею, что совершила хадж». Он сказал: «Субханаллах, это то, что Аллах предписал дочерям Адама». Затем он сказал: «Выполни все обряды, кроме обхода Каабы». Когда мы вошли в Мекку, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто хочет сделать это умрой, пусть сделает умру, кроме тех, у кого есть жертвенное животное». Она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ заколол корову за своих жён в день жертвоприношения. Когда наступила ночь Батха и Аиша очистилась, она сказала: «О Посланник Аллаха, мои спутницы возвращаются с хаджем и умрой, а я возвращаюсь с хаджем». Посланник Аллаха ﷺ приказал Абдуррахману ибн Абу Бакру отвести её в Танъим, и она произнесла талбийю для умры.»

«Я вышла с ним — то есть с Посланником Аллаха ﷺ — в последний поход. Он остановился у аль-Мухассаба». Абу Дауд сказал: «Ибн Башар не упомянул в этом хадисе историю о её посылке к Танъиму». Она сказала: «Потом я принесла ему сехр (предрассветный приём пищи), и он призвал своих сподвижников к отъезду. Они отправились в путь, и он прошёл мимо дома до утренней молитвы, совершил вокруг него таваф, когда вышел, а затем направился обратно в Медину»

Аиша сказала: «Я упомянула Посланнику Аллаха ﷺ, что Сафи́я бинт Хувайй (одна из жён Пророка) имела менструацию в дни Мина (место в Арафате, связанное с хаджем). Он спросил: «Она задержала (менструацию)?« Ему ответили: «Нет, она уже истекла (менструация началась)«. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тогда нет (запрета)«. В этой главе также передано от Ибн Умара и Ибн Аббаса. Хадис Аиши считается хорошим и достоверным. Учёные придерживаются в этом вопросе такого мнения: если женщина совершила таваф зияра (обход вокруг Каабы, связанный с умрой или хаджем), а затем у неё началась менструация, то она может покинуть место, и на ней нет греха. Это мнение придерживались ат-Таври, аш-Шафии, Ахмад и Исхак.

Я была в менструации, и Посланник Аллаха ﷺ приказал мне выполнить все обряды, кроме обхода Каабы. Учёные считают, что женщина в менструации должна совершить все обряды хаджа, кроме обхода вокруг Каабы. Этот хадис также передавался от Айши в другой редакции.

«Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ только для совершения хаджа. Когда мы были в Сарифе, у меня начались месячные, и Посланник Аллаха ﷺ пришёл ко мне, а я плакала. Он спросил: «Что с тобой?» Я ответила: «Да». Он сказал: «Это предписание, которое Аллах установил для дочерей Адама. Соверши то, что совершает паломник, только не обходи Каабу»».

«Сафия бинт Хувайй (да будет доволен ею Аллах) пришла в месячные, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Возможно, она задержит нас. Разве она не совершала таваф с вами у Дома?» — «Да», — ответили. Он сказал: «Тогда выходите»».

«Входил ли Посланник Аллаха ﷺ в хадж».

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в дни новолуния месяца Зуль-хиджа, и Пророк сказал: «Кто хочет объявить намерение совершить хадж, пусть объявит, а кто хочет объявить намерение совершить умру, пусть объявит умру.»

«Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ, и не видели ничего, кроме того, что это был хадж.»

«Мы вышли, намереваясь только на хадж. Когда мы были в Сарифе, у меня начались месячные, и Пророк ﷺ вошёл ко мне, а я плакала. Он спросил: «У тебя месячные?» Я ответила: «Да». Он сказал: «Это то, что Аллах предписал дочерям Адама. Соверши то, что совершает мухрим, кроме того, что не обходи таваф вокруг Каабы»».

Мы отправились в хадж, и когда мы были в Сарифе, у меня началась менструация. Посланник Аллаха ﷺ вошёл ко мне, когда я плакала, и спросил: «Что с тобой, ты ли это?» Я ответила: «Да». Он сказал: «Это предписание Аллаха для дочерей Адама. Выполни то, что выполняет паломник, кроме обхода Каабы». Она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ принес в жертву за своих жён корову».

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ за пять дней до конца месяца Зуль-Ка’да, и не видели ничего, кроме хаджа. Когда мы приблизились и подошли ближе, Посланник Аллаха ﷺ приказал тем, у кого нет хаджа (жертвенного животного), разрешить себе (снять состояние ихрам). Все разрешили себе, кроме тех, у кого было жертвенное животное. В день жертвоприношения к нам принесли говядину, и сказали, что Посланник Аллаха ﷺ жертвовал за своих жён.

Аиша сказала: «Посланник Аллаха ﷺ упомянул Сафию, и мы сказали: «У неё менструация». Он сказал: «Пусть она не совершает таваф вокруг Каабы, пока не очистится». Я сказала: «О Посланник Аллаха, она уже совершила таваф в день жертвоприношения». Он ответил: «Тогда пусть отправляется в путь»».

Посланник Аллаха ﷺ совершил умру во время прощального хаджа и принес с собой жертвенное животное из Зу аль-Хульйфы. Он начал с намерения умры, затем с намерения хаджа, и люди совершали умру с ним до хаджа. Некоторые приносили жертвенное животное, а некоторые — нет. Когда Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Мекку, он сказал людям: «Кто из вас принес жертвенное животное, тому не разрешается снимать запрет до окончания хаджа. А кто не принес жертвенное животное, пусть совершит таваф вокруг Дома, Сафа и Марву, укоротит стрижку, снимет запрет, затем намерится на хадж и принесёт жертвенное животное. Если не найдёт жертвенного животного, пусть постится три дня во время хаджа...»

Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Посланник Аллаха ﷺ объявил начало хаджа, и люди объявили начало хаджа и умры, а некоторые — только умры».

Мы выходили, и не видели ничего, кроме хаджа вместе с Посланником Аллаха ﷺ.

Сафия пришла в состояние менструации, и я рассказала об этом Пророку ﷺ. Он спросил: «Она у нас в состоянии задержки?» Я ответила: «Она уже закончила менструацию». Он сказал: «Тогда нет».

Аиша, жена Пророка ﷺ, сказала: «Сафия бинт Хувайй после возвращения с хаджа имела менструацию. Она сообщила об этом Пророку ﷺ. Он спросил: «Она задержалась у нас?» Я ответила: «О, Посланник Аллаха, она уже завершила омовение и обходила Каабу, а потом у неё началась менструация». Пророк сказал: «Пусть она уходит»».

Аиша сказала: «Когда Посланник Аллаха ﷺ прибыл, он хотел взять от Сафии то, что обычно берут мужчины от своих жен. Ему сказали: «Она в состоянии менструации.» Он сказал: «Разве она — та, что удерживает нас?» Ему ответили: «Она совершила таваф в день жертвоприношения.» Тогда Посланник Аллаха ﷺ отправился с ней. Ибн Мусъаб сказал: «Я не слышал, чтобы он упоминал...»

Вошёл ко мне Посланник Аллаха ﷺ с сосудом воды, а я испытывала менструацию и была наклонена вперёд. Он спросил меня: «Ты испытываешь менструацию?» Я ответила: «Да, о Посланник Аллаха, и я считаю, что женщины созданы только для зла». Он сказал: «Нет, но это испытание, которое дано женщинам из потомков Адама».