- بَرَّحَتْ
- (بَرَحَ) (هـ) В хадисе: «Он запретил тавлих и табрих (мучительное убиение животного)». В тексте хадиса сказано, что это дурное убиение животного — например, бросание живой рыбы в огонь. Изначально табрих означает тягость и суровость; говорят «барраха бихи» — «причинил ему тягость».
(с) Отсюда же и хадис: «удар не мубарррих (غير مبرح)», то есть не мучительный.
А в другом хадисе: «мы встретили от него аль-барх (البرح)», то есть тяжесть.
(с) И хадис о жителях Нахравана: «они встретили барх (برحا)».
(с) А в другом хадисе: «баррахат би аль-хумма (برحت بي الحمى)» — то есть меня поразила от неё аль-бураха, то есть её сила.
И хадис об истории с обвинением (аль-ифк): «его охватила аль-бураха (البرحاء)», то есть сильное стеснение от тяжести откровения.
И хадис об убийстве Абу Рафи‘а иудея: «его жена измучила нас криком (برحت بنا امرأته بالصياح)».
И в нём: «явил неверие открыто (كفرا براحا)», то есть явно, от «бариха аль-хафа’» — «сокрытое стало явным»; передаётся также через «вав», и об этом будет сказано далее.
(с) И в нём: «когда склонилось (солнце) — барах (براح)». «Барах» по образцу «Катам» — одно из имён солнца.
Сказал поэт: «Это место двух стоп Рабаха с утра, пока не склонилось (солнце) — барах».
«Дулук аш-шамс» — заход солнца и его склонение (в зените).
Сказано также, что «ба» в «барах» — с кясрой, и это предлог «ба» (в значении «в», «на»). А «рах» — множественное число от «раха» — ладонь. То есть солнце зашло или склонилось, и они кладут свои ладони на глаза, смотря, зашло оно или склонилось. Эти два мнения передали Абу ‘Убайд, аль-Азхари, аль-Харави, аз-Замахшари и другие толкователи языка и редких слов. Некто из поздних (учёных) приписал второе мнение одному аль-Харави, полагая, что он единственный его придерживался, и посчитал его ошибочным в этом, не зная, что и другие имамы до и после него разделяли это мнение.
(с) И в хадисе Абу Тальхи: «Самое любимое из моего имущества для меня — Бейраха». Это слово часто передаётся мухаддисами по-разному: говорят «Бейраха’» с фатхой или кясрой на «ба», с фатхой или даммой на «ра» и с удлинением в обоих случаях, а также с фатхой на обоих и без удлинения; это название имения и местности в Медине. Аз-Замахшари сказал в «аль-Фа’ик»: это форма «фай‘ала» от «аль-барах», означающее открытую (безлесную) землю.
И в хадисе: «прошла (тревожно) газель (برح ظبي)» — это от слова «аль-барикс», противоположного «ас-саних». «Ас-саних» — это то из птиц и диких животных, что проходит перед тобой слева направо, и арабы считали это добрым предзнаменованием, так как это удобнее для стрельбы и охоты. А «аль-барикс» — то, что проходит справа налево, и арабы считали это дурным предзнаменованием, так как невозможно поразить его стрелой, не развернувшись.