- نَحَلَ
- نَحَل (нахал) — это слово имеет несколько значений, связанных с дарением и отношениями. В хадисах говорится, что если отец дарит своему ребенку نَحْلًا (нахлан), то это означает дар безвозмездный, без требования возмещения или права на что-либо взамен. نُحْلُ (нухль) — это подарок или дарение, начинающееся без всякой компенсации и без права на получение чего-либо взамен. Говорят: نَحَلَهُ يَنْحَلُهُ نُحْلًا (нахалуху янхалуху нухлан) — он дарит ему дар безвозмездно. نِحْلَة (нихла) — это тоже подарок. В хадисе от Ну'мана ибн Башира сказано: «Отец его дарил ему نُحْلًا» — то есть безвозмездно. В хадисе от Абу Хурайры говорится: «Когда сыновья аль-Аас достигали тридцати лет, имущество Аллаха становилось نُحْلًا» — то есть добыча становилась даром без права на возмещение, по милосердию и выделению. Это слово повторяется в хадисах. В хадисе от Умм Маъбад говорится: «Его не изнуряла نُحْلَة» — то есть слабость и истощение. Его тело истощалось (نَحِلَ جِسْمُهُ نُحُولًا). نَحْل — это существительное. Кутайба говорит, что не слышал употребления نُحْل в других значениях, кроме как в смысле дара. В хадисе от Катада ибн ан-Ну'мана говорится: «Бушайр ибн Убайрик читал стихи и поносил ими сподвижников Пророка (мир ему), и некоторые арабы приписывали ему это поношение, называя это نِحْلَة — то есть ложное приписывание». В хадисе от Ибн Умара сказано: «Пример верующего подобен نَحْلَة» — обычно передается с буквой خ (ха) — الخاء المعجمة — что означает пальму, но также передается с буквой ح (ха) — الحاء المهملة — что означает пчелу, то есть نَحْلَةَ العسل — пчелу, производящую мед. Сходство между ними в том, что пчела умна, не причиняет вреда, полезна, довольна, трудится ночью, избегает грязи, ест чистую пищу, не питается чужим заработком, истощена, послушна своему вождю, и у пчел есть вредители, которые мешают ей работать — это тьма, облака, ветер, дым, вода и огонь. Аналогично у верующего есть вредители, которые отвлекают его от дел: тьма невнимательности, сомнения, ветер смуты, дым запретного, вода изобилия и огонь страсти.
- نُحْلًا
- نَحَل (нахал) — это слово имеет несколько значений, связанных с дарением и отношениями. В хадисах говорится, что если отец дарит своему ребенку نَحْلًا (нахлан), то это означает дар безвозмездный, без требования возмещения или права на что-либо взамен. نُحْلُ (нухль) — это подарок или дарение, начинающееся без всякой компенсации и без права на получение чего-либо взамен. Говорят: نَحَلَهُ يَنْحَلُهُ نُحْلًا (нахалуху янхалуху нухлан) — он дарит ему дар безвозмездно. نِحْلَة (нихла) — это тоже подарок. В хадисе от Ну'мана ибн Башира сказано: «Отец его дарил ему نُحْلًا» — то есть безвозмездно. В хадисе от Абу Хурайры говорится: «Когда сыновья аль-Аас достигали тридцати лет, имущество Аллаха становилось نُحْلًا» — то есть добыча становилась даром без права на возмещение, по милосердию и выделению. Это слово повторяется в хадисах. В хадисе от Умм Маъбад говорится: «Его не изнуряла نُحْلَة» — то есть слабость и истощение. Его тело истощалось (نَحِلَ جِسْمُهُ نُحُولًا). نَحْل — это существительное. Кутайба говорит, что не слышал употребления نُحْل в других значениях, кроме как в смысле дара. В хадисе от Катада ибн ан-Ну'мана говорится: «Бушайр ибн Убайрик читал стихи и поносил ими сподвижников Пророка (мир ему), и некоторые арабы приписывали ему это поношение, называя это نِحْلَة — то есть ложное приписывание». В хадисе от Ибн Умара сказано: «Пример верующего подобен نَحْلَة» — обычно передается с буквой خ (ха) — الخاء المعجمة — что означает пальму, но также передается с буквой ح (ха) — الحاء المهملة — что означает пчелу, то есть نَحْلَةَ العسل — пчелу, производящую мед. Сходство между ними в том, что пчела умна, не причиняет вреда, полезна, довольна, трудится ночью, избегает грязи, ест чистую пищу, не питается чужим заработком, истощена, послушна своему вождю, и у пчел есть вредители, которые мешают ей работать — это тьма, облака, ветер, дым, вода и огонь. Аналогично у верующего есть вредители, которые отвлекают его от дел: тьма невнимательности, сомнения, ветер смуты, дым запретного, вода изобилия и огонь страсти.
- نِحْلَةً
- نَحَل (нахал) — это слово имеет несколько значений, связанных с дарением и отношениями. В хадисах говорится, что если отец дарит своему ребенку نَحْلًا (нахлан), то это означает дар безвозмездный, без требования возмещения или права на что-либо взамен. نُحْلُ (нухль) — это подарок или дарение, начинающееся без всякой компенсации и без права на получение чего-либо взамен. Говорят: نَحَلَهُ يَنْحَلُهُ نُحْلًا (нахалуху янхалуху нухлан) — он дарит ему дар безвозмездно. نِحْلَة (нихла) — это тоже подарок. В хадисе от Ну'мана ибн Башира сказано: «Отец его дарил ему نُحْلًا» — то есть безвозмездно. В хадисе от Абу Хурайры говорится: «Когда сыновья аль-Аас достигали тридцати лет, имущество Аллаха становилось نُحْلًا» — то есть добыча становилась даром без права на возмещение, по милосердию и выделению. Это слово повторяется в хадисах. В хадисе от Умм Маъбад говорится: «Его не изнуряла نُحْلَة» — то есть слабость и истощение. Его тело истощалось (نَحِلَ جِسْمُهُ نُحُولًا). نَحْل — это существительное. Кутайба говорит, что не слышал употребления نُحْل в других значениях, кроме как в смысле дара. В хадисе от Катада ибн ан-Ну'мана говорится: «Бушайр ибн Убайрик читал стихи и поносил ими сподвижников Пророка (мир ему), и некоторые арабы приписывали ему это поношение, называя это نِحْلَة — то есть ложное приписывание». В хадисе от Ибн Умара сказано: «Пример верующего подобен نَحْلَة» — обычно передается с буквой خ (ха) — الخاء المعجمة — что означает пальму, но также передается с буквой ح (ха) — الحاء المهملة — что означает пчелу, то есть نَحْلَةَ العسل — пчелу, производящую мед. Сходство между ними в том, что пчела умна, не причиняет вреда, полезна, довольна, трудится ночью, избегает грязи, ест чистую пищу, не питается чужим заработком, истощена, послушна своему вождю, и у пчел есть вредители, которые мешают ей работать — это тьма, облака, ветер, дым, вода и огонь. Аналогично у верующего есть вредители, которые отвлекают его от дел: тьма невнимательности, сомнения, ветер смуты, дым запретного, вода изобилия и огонь страсти.
- يَحُزْهَا
- حَوَزَ (хауза) — означает собирать вместе и вести. В хадисе говорится: "Один из многобожников собирал всех мусульман", то есть он объединял их и вел за собой. Глагол حَازَهُ (хазаху) означает схватить, владеть и полностью овладеть чем-либо. В хадисе Ибн Масъуда сказано: "Грех — это то, что овладевает сердцами", то есть собирает сердца и преобладает над ними. Часто произносится с удвоенной буквой вав. В другом хадисе Муаза говорится: "Каждый из них отошел в сторону и совершил легкую молитву", то есть удалился и остался один. Также передается с буквой джим, означая быстроту и легкость. В хадисе о Яджуже и Маджуже сказано: "Собери Моих рабов к горе", то есть объедини их. В другом варианте передается с буквой ра. В хадисе Умара говорится: "Что мешает тебе, чтобы не было беды или пристрастия?" — здесь تحَوُّز (тахаввуз), تحَيُّز (тахайюз) и انحياز (инхияз) имеют схожее значение — присоединение к группе. В хадисе Абу Убайды: "Он сосредоточился на ране Посланника Аллаха в день Ухуда", то есть сосредоточился, собрал себя и объединил части. В хадисе, описывающем Умара, говорится: "Он, клянусь Аллахом, был очень собранным", что означает хорошее управление делами, с оттенком некоторой строгости. В хадисе "Он охранял пределы ислама" — حَوْزَة (хауза) означает границы и пределы. Выражение "кто-то препятствует своей области" означает препятствовать тому, что находится в его владении. Слово الحَوْزَة (аль-хауза) — от فعل (фъиль) от حَوَزَ, означает сторону или область. В хадисе о посещении Абдуллы ибн Равахи говорится: "Он не отошел с постели", то есть не удалился. تحَوُّز (тахаввуз) происходит от حَوْزَة (хауза) — сторона, как تنحّي (танахи) от ناحية (нахья) — сторона. Говорят تحَوَّزَ и تحَيَّزَ, но تحَوُّز — форма تفعيل, а تحَيُّز — форма تفعيل, оба означают склоняться или присоединяться. В целом, слово связано с объединением, владением, сосредоточением и присоединением.