Хадис № 12

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Рана неграмотного — джубар, колодец — джубар, шахта — джубар, а в риказе (сокровищах, найденных случайно) — хумус (пятая часть).» Малик сказал: «Толкование джубара — это то, что за это не выплачивается диат (кровная цена).» Малик также сказал: «Водитель, управляющий и всадник — все они несут ответственность за то, что случилось с животным, если только животное не сорвалось само по себе без внешнего воздействия.» Умар ибн аль-Хаттаб постановил в случае, когда кто-то ведёт свою лошадь на поводке. Малик сказал: «Водитель, всадник и управляющий должны возместить ущерб, причинённый тем, кто ведёт лошадь.» Малик добавил, что если кто-то роет колодец на дороге, привязывает животное или делает подобное на пути мусульман, то если он совершил что-то, что не разрешено делать на пути мусульман, он несёт ответственность за любой ущерб или рану, причинённые в этом. Если ущерб не превышает трети диат, то он оплачивается из его имущества, а если больше — из имущества акилы (родственников). Если же он сделал то, что разрешено делать на пути мусульман, ответственности нет. Например, если человек роет колодец для сбора дождевой воды, и животное сходит с него по нужде, то никто не несёт ответственности. Малик также рассказал о случае, когда человек упал в колодец, за ним последовал другой, и они оба погибли — ответственность за диат лежит на акиле того, кто схватил другого. Если ребёнок по приказу взрослого упал в колодец или забрался на пальму и погиб, тот, кто приказал, несёт ответственность за смерть или иной ущерб. Малик сказал, что у женщин и детей нет обязанности платить диат, которую платит акила, эта обязанность лежит только на мужчинах, достигших зрелости. В отношении рабов акила может взять на себя ответственность, если пожелает, иначе они считаются людьми без родственных связей или отделёнными. В эпоху Пророка ﷺ и Абу Бакра ас-Сиддика люди платили диат без официального учёта (дивана), который появился при Умаре ибн аль-Хаттабе. Никто не может платить диат за другого, кроме своих родственников и рабов, так как вала’ (покровительство) не передаётся. Пророк ﷺ сказал: «Вала’ принадлежит тому, кто освободил раба». Малик сказал: «Вала’ — это постоянное родство». Малик также сказал, что в случае ущерба животным ответственность лежит на том, кто причинил ущерб, в размере уменьшения их стоимости. Малик сказал, что если человек убит и при этом совершено преступление, за которое не берут наказание, убийство не учитывается, кроме клеветы, которая доказывается. В таком случае обвиняемый должен быть наказан плетьми до того, как будет убит, а затем убит. Малик не считает допустимым применять к убийце иное наказание, кроме смерти, так как смерть покрывает все. Малик сказал, что если убитый найден между двумя группами в деревне или другом месте, и никто из близких не может быть привлечён к ответственности, то никто не несёт наказания, так как убитого могли подбросить к дому, чтобы обвинить жителей. Малик сказал, что если группа людей сражалась и неясно, кто убил или ранил, лучшее решение — возложить ответственность на всех, кто участвовал в конфликте, а если раненый или убитый не из сторон, ответственность ложится на обе стороны вместе.