محمد بن عمرو السويقي

Нам передал Мухаммад ибн Амр ас-Саввак аль-Балхи, он сказал: нам передал Хушайм от Язида ибн Абу Зияда. Также нам передал Махмуд ибн Гайлян, он сказал: нам передал Хусайн аль-Джуфи от Заиды, от Язида ибн Абу Зияда, от Абд ар-Рахмана ибн Абу Лейлы, от Али, который сказал: «Я спросил Пророка ﷺ о мазхи (предсеменной жидкости), и он сказал: «От мазхи — малое омовение, а от семени — полное омовение»». В этой главе есть также хадисы от аль-Микдада ибн аль-Асвада и Убайя ибн Кааба. Это хадис хороший, достоверный. Передано также от Али ибн Абу Талиба от Пророка ﷺ разными путями: «От мазхи — малое омовение, а от семени — полное омовение». Таково мнение большинства учёных из числа сподвижников Пророка ﷺ и последователей (табиин), и так говорят Суфьян, аш-Шафии, Ахмад и Исхак.

Нам передали Абу Курайб и Мухаммад ибн Амр ас-Саввак, они сказали: нам передал Яхья ибн аль-Йаман, от аль-Минхаля ибн Халифы, от аль-Хаджжаджа ибн Артата, от Аты, от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ вошёл в могилу ночью, и для него зажгли светильник, и он принял (тело) со стороны киблы и сказал: «Да помилует тебя Аллах! Ты был много вздыхающим (в мольбах) и много читающим Коран». И произнёс над ним такбир четыре раза. Об этом также передано от Джабира и от Йазида ибн Сабита — он старший брат Зайда ибн Сабита. (Ат-Тирмизи сказал:) «Хадис Ибн Аббаса — хороший хадис». Некоторые из учёных придерживались этого мнения и говорили: «Покойного вносят в могилу со стороны киблы». А некоторые из них говорили: «Его втягивают в могилу (протаскивают)». Большинство учёных допускали захоронение ночью.

Нам передал Мухаммад ибн Амр ас-Саввак аль-Балхи, сказал: нам передал Хатим ибн Исмаил от Абдуллаха ибн Хурмуза, от Мухаммада и Саида, сыновей Убайда, от Абу Хатима аль-Музани, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если придёт к вам тот, чьей верой и нравом вы довольны, выдайте за него замуж (свою дочь), иначе на земле будет смута и порча». Они спросили: «О Посланник Аллаха, а если в нём (есть недостаток)?» Он сказал: «Если придёт к вам тот, чьей верой и нравом вы довольны, выдайте за него замуж» — трижды. Это хороший, редкий (гариб) хадис. Абу Хатим аль-Музани был сподвижником, и мы не знаем от него иного хадиса от Пророка ﷺ, кроме этого.

Нам передал Мухаммад ибн Амр ас-Саввак, сказал: нам передал Абдул-Азиз ибн Мухаммад от Амра ибн Абу Амра, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Того, кого вы застанете совершающим половой акт со скотиной, убейте, и убейте скотину». Ибн Аббасу сказали: «Что же со скотиной?» Он ответил: «Я не слышал от Посланника Аллаха ﷺ об этом ничего, но полагаю, что Посланник Аллаха ﷺ не желал, чтобы ели её мясо или ею пользовались, ведь с ней уже произошло такое дело». Это хадис, который мы знаем только через передачу Амра ибн Абу Амра от Икримы, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ.

Нам передал Мухаммад ибн Амр ас-Саввак, сказал: нам передал Абд аль-Азиз ибн Мухаммад от Амра ибн Абу Амра, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кого вы застанете совершающим деяние народа Лута, убейте и совершающего, и того, с кем это совершают». По этой же теме есть хадисы от Джабира и Абу Хурайры. Этот хадис от Ибн Аббаса от Пророка ﷺ известен только через эту цепочку передачи. Мухаммад ибн Исхак передал этот хадис от Амра ибн Абу Амра и сказал: «Проклят тот, кто совершает деяние народа Лута», не упомянув в нём убиения, но упомянув: «Проклят тот, кто вступает в половую связь с животным». Также передан этот хадис от Асима ибн Умара, от Сухайля ибн Абу Салиха, от его отца, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Убейте и совершающего, и того, с кем это совершают». Это хадис, в иснаде которого есть замечание, и мы не знаем никого, кто передал бы его от Сухайля ибн Абу Салиха, кроме Асима ибн Умара аль-Умари, а Асим ибн Умар считается слабым в передаче хадисов из-за его памяти. Люди знания разошлись во мнениях относительно наказания за деяние народа Лута (лутовство). Некоторые из них считали, что за это полагается побиение камнями, состоит ли виновный в браке (мухсан) или нет, — таково мнение Малика, аш-Шафии, Ахмада и Исхака. А некоторые люди знания из числа факихов последующего поколения (табиун), среди них аль-Хасан аль-Басри, Ибрахим ан-Наха‘и, Ата ибн Абу Рабах и другие, говорили: наказание за лутовство — такое же, как наказание за прелюбодеяние (хадд для прелюбодея). Таково мнение ас-Саури и жителей Куфы