معروف بن خربوذ

«Рассказывайте людям то, что они знают. Хотите ли вы, чтобы Аллах и Его Посланник были опровергнуты?»

Я видел Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), как он обходил Каабу и касался угла (Хаджра ас-Васваса) с помощью посоха, и целовал этот посох.

Я видел Пророка ﷺ, как он обходил Каабу верхом на своем верблюде, прикасался посохом к углу (черному камню), а затем целовал его. Затем он отправился к Сафе и Марве и совершил семь обходов верхом на своем верблюде.

Я видел Пророка ﷺ, как он обходил Каабу на своём верблюде, прикасался своим посохом к углу и целовал его.

Пророк ﷺ был в рядах врага в Усфане, а над многобожниками стоял Халид ибн аль-Валид. Пророк совершил с ними молитву полуденную, затем многобожники сказали: «У них есть молитва после этой, которая дороже им, чем их дети и имущество.» Тогда Пророк совершил с ними молитву послеполуденную, выстроил их в два ряда позади себя. Он совершил с ними поклон всем вместе, когда они подняли головы, поклонился ряд, следующий за ним, а остальные встали. Когда они подняли головы, поклонился задний ряд вместе с Пророком. Затем передний ряд отступил, а задний продвинулся, и каждый занял место своего соседа. Пророк снова совершил с ними поклон всем вместе, когда они подняли головы после поклона, поклонился следующий ряд, а остальные встали.

Я видел Пророка ﷺ, когда я был молодым юношей, как он обходил Каабу верхом на своем животном, прикасаясь своим посохом к Черному Камню.

Абдуллах ибн аль-Ахтам вошёл к Умару ибн Абд аль-Азизу вместе с народом, и Умар не удивился, что он говорил перед ним. Он воздал хвалу Аллаху и сказал: «Что же касается дела, то Аллах создал творение независимым от их повиновения Ему, и безопасным от их неповиновения. В тот день люди будут в разных положениях и мнениях. Худшими из этих положений для арабов являются: жители Хаджра, жители Вабара и жители Дабара. Они проходят мимо благ и изобилия этого мира, не прося у Аллаха и не читая Ему Книгу. Их мёртвые в огне, а живые — слепы и нечисты, несмотря на то, что у них есть несчётные желанные и отвергаемые вещи. Когда Аллах пожелал распространить над ними Свою милость, Он послал к ним посланника из их среды, который был дорог им, заботился о них, был милостив и сострадателен к верующим. Пусть Аллах благословит его, дарует ему мир, милость и благословения. Но это не помешало им ранить его тело и оклеветать его имя. С ним была Книга Аллаха, говорящая, которая не исправляется без Его повеления и не уходит без Его разрешения. Когда ему было приказано проявить решимость и он был направлен на джихад, он полностью предался делу Аллаха. Аллах раскрыл Его довод, утвердил Его слово, явил Его призыв и он покинул этот мир богобоязненным и чистым. После него встал Абу Бакр, который пошёл по его пути и принял его путь. Арабы — или те из них, кто так поступил — отказались принимать от них после Посланника Аллаха ﷺ что-либо, кроме того, что было принято. Они вытащили мечи из ножен, зажгли огонь в их пламени, и тогда люди заблуждения столкнулись с людьми истины. Он не переставал разрывать их тела и проливать их кровь на землю, пока не вернул их туда, откуда они вышли, и утвердил их там, откуда они отвернулись. Он получил часть имущества Аллаха — Бакр и эфиопка кормили его ребёнка. Он видел это при своей смерти с горечью в горле, и это передалось его преемнику. Он покинул этот мир богобоязненным и чистым, следуя пути своего хозяина. Затем встал Умар ибн аль-Хаттаб, который укрепил города, сочетал строгость с мягкостью, закатал рукава, засучил штаны, и подготовил дела к их срокам и войне к её средствам. Когда его поразил молодой Мугейра ибн Шу»ба, он приказал Ибн Аббасу спросить людей, признают ли они убийцу. Когда сказали, что это молодой Мугейра ибн Шу»ба, он начал хвалить Господа, что у него не было права на добычу, чтобы тот не мог предъявить претензии, говоря, что он лишь оправдал свою кровь тем, что отнял своё право. Он получил часть имущества Аллаха — восемьдесят тысяч, разбил четверть из них и возненавидел поручительство за своих детей. Он передал это преемнику и покинул этот мир богобоязненным и чистым, следуя пути своих двух предшественников. О, Умар, ты дитя мира, тебя родили его цари и кормили его груди, и ты вырос в нём, ища в нём своё место. Когда ты стал его правителем, ты отбросил его туда, куда Аллах послал, отверг его и презрел, кроме того, что взял с него. Хвала Аллаху, который избавил нас от нашей беды через тебя и снял нашу скорбь. Иди вперёд и не оглядывайся, ибо ничто не возвышается над истиной и ничто не унижает ложь. Я говорю это и прошу прощения у Аллаха для себя и для верующих мужчин и женщин». Абу Айюб сказал: «Умар ибн Абд аль-Азиз говорил об этом так, и Ибн аль-Ахтам сказал мне: иди и не оглядывайся».