بكير بن عطاء

Пророк ﷺ сказал: «Хадж — хадж в день Арафа. Кто придёт до утренней молитвы ночи собрания, его хадж считается завершённым. Дни Мины — три. Кто торопится и совершит его за два дня, нет на нём греха, и кто задержится, тоже нет на нём греха». Затем он послал другого человека позади, который повторял это воззвание.

Пророк ﷺ сказал: «Хадж — это Арафат. Кто придёт в ночь сбора до рассвета, тот совершил хадж. Дни Мина — три. Кто торопится в первые два дня, тому нет греха, а кто задерживается — тоже без греха.»

Пророк ﷺ сказал: «Хадж — это Арафат. Кто придёт в ночь сбора до рассвета, тот совершил хадж. Дни Мина — три. Кто торопится в первые два дня, тому нет греха, а кто задерживается — тоже без греха.»

Пророк ﷺ сказал: «Хадж — это Арафат. Кто придёт в ночь сбора до рассвета, тот совершил хадж. Дни Мина — три. Кто торопится в первые два дня, тому нет греха, а кто задерживается — тоже без греха.»

Действие по хадису Абд ар-Рахмана ибн Ямара у учёных из сподвижников Пророка ﷺ и других таково: кто не достиг Арафата до восхода зари, тот пропустил хадж, и если придёт после восхода зари, то это считается умрой, и на нём обязанность хаджа с Кабилы. Это мнение ас-Саври, аш-Шафии, Ахмада и Исхака. Шубба передал от Букайра ибн Атаа подобный хадис. Аль-Джаруд сказал, что слышал от Викиа, что он упоминал этот хадис и называл его «Матерью обрядов хаджа».

Действие по хадису Абд ар-Рахмана ибн Ямара у учёных из сподвижников Пророка ﷺ и других таково: кто не достиг Арафата до восхода зари, тот пропустил хадж, и если придёт после восхода зари, то это считается умрой, и на нём обязанность хаджа с Кабилы. Это мнение ас-Саври, аш-Шафии, Ахмада и Исхака. Шубба передал от Букайра ибн Атаа подобный хадис. Аль-Джаруд сказал, что слышал от Викиа, что он упоминал этот хадис и называл его «Матерью обрядов хаджа».

Действие по хадису Абд ар-Рахмана ибн Ямара у учёных из сподвижников Пророка ﷺ и других таково: кто не достиг Арафата до восхода зари, тот пропустил хадж, и если придёт после восхода зари, то это считается умрой, и на нём обязанность хаджа с Кабилы. Это мнение ас-Саври, аш-Шафии, Ахмада и Исхака. Шубба передал от Букайра ибн Атаа подобный хадис. Аль-Джаруд сказал, что слышал от Викиа, что он упоминал этот хадис и называл его «Матерью обрядов хаджа».

Хадж — это стояние в Арафате, хадж — это стояние в Арафате, хадж — это стояние в Арафате. Дни Мины — три. «Кто торопится в течение двух дней, тому нет греха, и кто задерживается, тому нет греха» (аль-Бакара: 203). И кто достиг Арафат до рассвета, тот достиг хаджа.

Я был свидетелем Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и к нему пришли люди, спросившие о хадже. Посланник Аллаха сказал: «Хадж — это Арафат. Кто достигнет ночи Арафата до рассвета с ночи сбора, тот совершил хадж полностью».

«Я был свидетелем Пророка ﷺ на Арафате. К нему пришли люди из Наджада и послали одного спросить о хадже. Он сказал: »Хадж — это Арафат. Кто придёт в ночь сбора до утренней молитвы, тот совершил хадж. Дни Мина — три дня. Кто торопится и совершит в два дня, на том нет греха, и кто задержится, на том тоже нет греха». Затем он послал человека, который стал объявлять это людям».

Он запретил использовать дуббу’ и музаффат (виды кожаных изделий).

Я был свидетелем Посланника Аллаха ﷺ, когда он стоял в Арафате. К нему подошли люди из Неджда и спросили: «О Посланник Аллаха, как совершается хадж?» Он сказал: «Хадж — это Арафат. Кто придёт до утренней молитвы в ночь сбора, тот завершил хадж. Дни Мина — три. Кто торопится и совершает в два дня, тому нет греха, и кто задерживается, тому нет греха». Затем он позвал человека, шедшего позади, и стал провозглашать это.

Я был свидетелем Посланника Аллаха ﷺ, когда он стоял в Арафате. К нему подошли люди из Неджда и спросили: «О Посланник Аллаха, как совершается хадж?» Он сказал: «Хадж — это Арафат. Кто придёт до утренней молитвы в ночь сбора, тот завершил хадж. Дни Мина — три. Кто торопится и совершает в два дня, тому нет греха, и кто задерживается, тому нет греха». Затем он позвал человека, шедшего позади, и стал провозглашать это.

Посланник Аллаха ﷺ запретил употребление дуба и хантама (виды напитков).

Посланник Аллаха ﷺ женился, находясь в состоянии ихама (священного обряда хаджа).