بكير بن عطاء

Нам передал Мухаммад ибн Касир, нам передал Суфьян, мне передал Букайр ибн Ата от Абд ар-Рахмана ибн Я'мара ад-Дили, который сказал: «Я пришёл к Пророку ﷺ, когда он был на Арафате. Пришли люди — или группа людей — из жителей Неджда и попросили одного человека, и тот крикнул Посланнику Аллаха ﷺ: «Как совершать хадж?»» Тогда Посланник Аллаха ﷺ приказал одному человеку, и тот возгласил: «Хадж, хадж! День Арафата! Кто прибыл до утренней молитвы ночи после стояния на Джам‘ (Муздалифе), у того хадж завершён. Дней Мина — три. Кто поспешил и (уехал) через два дня, на том нет греха, а кто задержался, на том нет греха». (Абд ар-Рахман) сказал: «Затем он посадил человека позади себя, и тот стал возглашать это (по пути)». Абу Дауд сказал: «Также передал это Михран от Суфьяна, сказав: «Хадж, хадж» — дважды. А Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан передал от Суфьяна, сказав: «Хадж» — один раз».

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передали Яхья ибн Са‘ид и Абдур-Рахман ибн Махди, они сказали: нам передал Суфьян от Букайра ибн Аты, от Абдур-Рахмана ибн Я‘мара, что люди из жителей Неджда пришли к Посланнику Аллаха ﷺ, когда он был в Арафате, и спросили его. Он приказал глашатаю, и тот возгласил: «Хадж — это Арафат. Кто прибыл в ночь Джам‘ (в Муздалифу) до наступления рассвета, тот застал хадж. Дни Мины — три дня. Кто поторопился и уложился в два дня, на том нет греха, а кто задержался, на том тоже нет греха». Он сказал: а Яхья добавил: «И он посадил позади себя человека, и тот возгласил (то же самое)»

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передали Яхья ибн Са‘ид и Абдур-Рахман ибн Махди, они сказали: нам передал Суфьян от Букайра ибн Аты, от Абдур-Рахмана ибн Я‘мара, что люди из жителей Неджда пришли к Посланнику Аллаха ﷺ, когда он был в Арафате, и спросили его. Он приказал глашатаю, и тот возгласил: «Хадж — это Арафат. Кто прибыл в ночь Джам‘ (в Муздалифу) до наступления рассвета, тот застал хадж. Дни Мины — три дня. Кто поторопился и уложился в два дня, на том нет греха, а кто задержался, на том тоже нет греха». Он сказал: а Яхья добавил: «И он посадил позади себя человека, и тот возгласил (то же самое)»

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передали Яхья ибн Са‘ид и Абдур-Рахман ибн Махди, они сказали: нам передал Суфьян от Букайра ибн Аты, от Абдур-Рахмана ибн Я‘мара, что люди из жителей Неджда пришли к Посланнику Аллаха ﷺ, когда он был в Арафате, и спросили его. Он приказал глашатаю, и тот возгласил: «Хадж — это Арафат. Кто прибыл в ночь Джам‘ (в Муздалифу) до наступления рассвета, тот застал хадж. Дни Мины — три дня. Кто поторопился и уложился в два дня, на том нет греха, а кто задержался, на том тоже нет греха». Он сказал: а Яхья добавил: «И он посадил позади себя человека, и тот возгласил (то же самое)»

Нам передал Ибн Абу Умар, сказал: нам передал Суфьян ибн Уяйна от Суфьяна ас-Саури, от Букайра ибн Аты, от Абд ар-Рахмана ибн Я'мара, от Пророка ﷺ, подобным образом, с тем же смыслом. Ибн Абу Умар сказал: Суфьян ибн Уяйна сказал: «Это лучший хадис, который передал Суфьян ас-Саури». «Согласно хадису Абд ар-Рахмана ибн Я'мара действуют учёные из числа сподвижников Пророка ﷺ и других: кто не постоял в Арафате до восхода зари, у того хадж считается пропущенным, и это не засчитывается ему, если он прибудет после восхода зари; он превращает свой обряд в умру, и на нём — хадж в следующем году. Таково мнение ас-Саури, аш-Шафии, Ахмада и Исхака». «Шуба также передал от Букайра ибн Аты хадис, подобный хадису ас-Саури». (Автор) сказал: «Я слышал, как аль-Джаруд говорил: я слышал, как Ваки‘, упомянув этот хадис, сказал: «Этот хадис — мать обрядов паломничества»».

Нам передал Ибн Абу Умар, сказал: нам передал Суфьян ибн Уяйна от Суфьяна ас-Саури, от Букайра ибн Аты, от Абд ар-Рахмана ибн Я'мара, от Пророка ﷺ, подобным образом, с тем же смыслом. Ибн Абу Умар сказал: Суфьян ибн Уяйна сказал: «Это лучший хадис, который передал Суфьян ас-Саури». «Согласно хадису Абд ар-Рахмана ибн Я'мара действуют учёные из числа сподвижников Пророка ﷺ и других: кто не постоял в Арафате до восхода зари, у того хадж считается пропущенным, и это не засчитывается ему, если он прибудет после восхода зари; он превращает свой обряд в умру, и на нём — хадж в следующем году. Таково мнение ас-Саури, аш-Шафии, Ахмада и Исхака». «Шуба также передал от Букайра ибн Аты хадис, подобный хадису ас-Саури». (Автор) сказал: «Я слышал, как аль-Джаруд говорил: я слышал, как Ваки‘, упомянув этот хадис, сказал: «Этот хадис — мать обрядов паломничества»».

Нам передал Ибн Абу Умар, сказал: нам передал Суфьян ибн Уяйна от Суфьяна ас-Саури, от Букайра ибн Аты, от Абд ар-Рахмана ибн Я'мара, от Пророка ﷺ, подобным образом, с тем же смыслом. Ибн Абу Умар сказал: Суфьян ибн Уяйна сказал: «Это лучший хадис, который передал Суфьян ас-Саури». «Согласно хадису Абд ар-Рахмана ибн Я'мара действуют учёные из числа сподвижников Пророка ﷺ и других: кто не постоял в Арафате до восхода зари, у того хадж считается пропущенным, и это не засчитывается ему, если он прибудет после восхода зари; он превращает свой обряд в умру, и на нём — хадж в следующем году. Таково мнение ас-Саури, аш-Шафии, Ахмада и Исхака». «Шуба также передал от Букайра ибн Аты хадис, подобный хадису ас-Саури». (Автор) сказал: «Я слышал, как аль-Джаруд говорил: я слышал, как Ваки‘, упомянув этот хадис, сказал: «Этот хадис — мать обрядов паломничества»».

Нам передал Ибн Абу Умар, сказав: нам передал Суфьян ибн Уяйна, от Суфьяна ас-Саури, от Букайра ибн Атаа, от Абд ар-Рахмана ибн Я‘мара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Хадж — это Арафат, хадж — это Арафат, хадж — это Арафат. Дни Мины — три дня: «А кто поторопится за два дня, на том нет греха, и кто задержится, на том нет греха» [2:203]. А кто застал Арафат до наступления рассвета, тот застал хадж». Ибн Абу Умар сказал: Суфьян ибн Уяйна сказал: «Это лучший хадис, который передал ас-Саури». «Это хадис хороший, достоверный». Его передал также Шу‘ба от Букайра ибн Атаа, «и мы знаем его только из хадиса Букайра ибн Атаа».

Нам сообщил Исхак ибн Ибрахим, сказал: нам возвестил Ваки‘, сказал: нам передал Суфьян, от Букайра ибн Атаа, от Абдуррахмана ибн Йамара, он сказал: «Я присутствовал у Посланника Аллаха ﷺ, и к нему пришли люди и спросили его о хадже. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Хадж — это Арафат. Кто застал ночь Арафата до наступления рассвета ночи Джам‘ (Муздалифы), того хадж считается завершённым»».

«Я был свидетелем присутствия Пророка ﷺ на Арафате, и к нему пришли люди из Наджда. Они велели одному человеку спросить его о хадже. Он сказал: «Хадж — это Арафат. Кто прибыл в ночь Джам‘ (Муздалифа) до молитвы на заре, тот застал свой хадж. Дни Мины — три дня. Кто поспешил и уехал за два дня, на нём нет греха, а кто задержался, на нём тоже нет греха». Затем он посадил позади себя человека, и тот стал возглашать это среди людей».

Нам сообщил Мухаммад ибн Абан, сказал: нам передал Шабаба ибн Саввар, сказал: нам передал Шу‘ба, от Букайра ибн Атаа, от Абд ар-Рахмана ибн Я‘мара, от Пророка ﷺ: «Он запретил тыквенные сосуды и сосуды, обмазанные смолой».

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба и Али ибн Мухаммад, которые сказали: нам передал Ваки‘, который сказал: нам передал Суфьян от Букайра ибн Атаа, который сказал: я слышал Абд-ар-Рахмана ибн Йа‘мара ад-Дийли, который сказал: «Я был свидетелем того, как Посланник Аллаха ﷺ стоял на Арафате, и к нему пришли люди из жителей Неджда и сказали: «О Посланник Аллаха, как совершать хадж?» Он сказал: «Хадж — это Арафат. Кто прибыл до молитвы фаджр в ночь Джам‘ (в Муздалифе), тот завершил свой хадж. Дни Мины — три дня. Кто поспешит и [уложится] в два дня, на том нет греха, и кто задержится, на том нет греха». Затем он посадил позади себя человека и стал возглашать эти слова через него». Нам передал Мухаммад ибн Йахья, который сказал: нам передал Абд-ар-Раззак, который сказал: нам возвестил ас-Саури от Букайра ибн Атаа аль-Лейси, от Абд-ар-Рахмана ибн Йа‘мара ад-Дийли, который сказал: «Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ на Арафате, и к нему пришла группа людей из жителей Неджда» — и он передал подобный рассказ. Мухаммад ибн Йахья сказал: «Я не знаю у ас-Саури хадиса более благородного, чем этот».

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба и Али ибн Мухаммад, которые сказали: нам передал Ваки‘, который сказал: нам передал Суфьян от Букайра ибн Атаа, который сказал: я слышал Абд-ар-Рахмана ибн Йа‘мара ад-Дийли, который сказал: «Я был свидетелем того, как Посланник Аллаха ﷺ стоял на Арафате, и к нему пришли люди из жителей Неджда и сказали: «О Посланник Аллаха, как совершать хадж?» Он сказал: «Хадж — это Арафат. Кто прибыл до молитвы фаджр в ночь Джам‘ (в Муздалифе), тот завершил свой хадж. Дни Мины — три дня. Кто поспешит и [уложится] в два дня, на том нет греха, и кто задержится, на том нет греха». Затем он посадил позади себя человека и стал возглашать эти слова через него». Нам передал Мухаммад ибн Йахья, который сказал: нам передал Абд-ар-Раззак, который сказал: нам возвестил ас-Саури от Букайра ибн Атаа аль-Лейси, от Абд-ар-Рахмана ибн Йа‘мара ад-Дийли, который сказал: «Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ на Арафате, и к нему пришла группа людей из жителей Неджда» — и он передал подобный рассказ. Мухаммад ибн Йахья сказал: «Я не знаю у ас-Саури хадиса более благородного, чем этот».

Нам передали Абу Бакр и аль-Аббас ибн Абд аль-Азим аль-Анбари, они сказали: нам передал Шабаба от Шу‘бы, от Букайра ибн Атаа, от Абд ар-Рахмана ибн Я‘мара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать сосуды из) тыквы и глазурованные глиняные сосуды»

Нам передал Хашим, нам передал Шу‘ба от Амра ибн Динара от Джабира ибн Зейда от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ женился, будучи в состоянии ихрама».