Сборник хадисов Абдуллы ибн аль-Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба от Пророка ﷺ

Нам передал Мухаммад ибн Бакр, нам передал Ибн Джурайдж, сказал: мне сообщил Абу Хадир, сказал: Ибн Умара спросили о джарре (глиняном сосуде): делают ли в нём набиз? Он ответил: «Аллах ﷻ и Его Посланник запретили это». Тогда человек пошёл к Ибн Аббасу и передал ему слова Ибн Умара. Ибн Аббас сказал: «Он сказал правду». Человек спросил Ибн Аббаса: «О каком же сосуде запретил Посланник Аллаха ﷺ?» Он ответил: «О всём, что делается из обожжённой глины».

Нам передал Мухаммад ибн Бакр, нам сообщил Ибн Джурайдж, он сказал: мне сообщил Ибн Шихаб от Убайдуллаха ибн Абдуллаха ибн Утбы, от Ибн Аббаса, от Посланника Аллаха ﷺ: что он вышел (в поход) в год Открытия (Мекки) в месяце рамадан и постился, пока не достиг аль-Кадида, и там прервал пост

Нам передал Мухаммад ибн Бакр, нам передал Ибн Джурайдж, он сказал: мне сообщил Ата, он сказал: мы присутствовали вместе с Ибн Аббасом на похоронах Маймуны, жены Пророка ﷺ, в Сарифе. И Ибн Аббас сказал: «Это жена Посланника Аллаха ﷺ. Когда поднимете её носилки, не трясите их, не сотрясайте и обращайтесь бережно», — ведь он (Пророк ﷺ) распределял ночи между восемью (жёнами) и не выделял ночь одной из них. Ата сказал: «Та, которой он не выделял ночь, — Сафия бинт Хуяй ибн Ахтаб».

Мухаммад ибн Бакр передал нам, Ибн Джурайдж сообщил нам, сказал: мне сообщил Саид ибн аль-Хувайрис, что он слышал Ибн Аббаса, говорившего: «Посланник Аллаха ﷺ вышел в открытое место и справил нужду, затем пришёл, и ему подали еду; он поел и не коснулся воды (не совершил омовения)».

Нам передал Абдур-Раззак, нам передал Ибн Джурайдж, сказал: мне сообщил Атаа, что Маймуна, жена Пророка ﷺ, тётя Ибн Аббаса по матери, скончалась. Он сказал: я пошёл с ним в Сариф. Он сказал: он воздал хвалу Аллаху и восславил Его, а затем сказал: «Мать верующих — не трясите её (носилки с телом) и не сотрясайте, будьте бережны». Ведь у Пророка Аллаха было девять жён, и он делил ночи между восемью из них, а девятой не выделял (доли), имея в виду Сафию бинт Хуяй. Атаа сказал: «Она (Сафия) была последней из них по смерти, умерла она в Медине»

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар, от Ибн Хусайма, от Ибн Абу Муляйки, от Дакуана, вольноотпущенника Аишы: он попросил разрешения войти для Ибн Аббаса к Аише, когда она была при смерти, а у неё был сын её брата Абдуллах ибн Абд ар-Рахман. Он сказал ей: «Вот Ибн Аббас просит разрешения войти к тебе, а он — один из лучших твоих сыновей». Она сказала: «Оставь меня, не говори мне об Ибн Аббасе и о его похвале». Тогда Абдуллах ибн Абд ар-Рахман сказал ей: «Он — чтец Книги Аллаха, знаток религии Аллаха, разреши ему войти, пусть он поприветствует тебя и попрощается с тобой». Она сказала: «Разреши ему, если хочешь». Он сказал: тогда он разрешил ему, и Ибн Аббас вошёл, поприветствовал и сел, и сказал: «Радуйся, о мать верующих! Клянусь Аллахом, между тобой и тем, что от тебя уйдёт всякая боль и усталость — или он сказал: недуг — и ты встретишь любимых, Мухаммада и его сторонников — или он сказал: его сподвижников — остаётся только то, что твоя душа расстанется с твоим телом». Она сказала: «И что ещё?» Ибн Аббас сказал: «Ты была самой любимой женой Посланника Аллаха ﷺ для него, а он любил только благое (чистое). Аллах ниспослал оправдание тебе с высоты семи небес, и нет на земле мечети, где бы это не читалось ночью и днём. Твоё ожерелье упало в Абва, и Пророк ﷺ задержался в том месте, а люди с ним искали его — или он сказал: разыскивали его — пока люди не оказались утром без воды. Тогда Аллах ниспослал: «Ищите чистую землю [для таяммума]» [4:43], — и в этом было послабление для людей в целом по твоей причине. Клянусь Аллахом, ты благословенна!» Она сказала: «Оставь меня, о Ибн Аббас, с этим. Клянусь Аллахом, я желала бы, чтобы я была забытой, забвенной вещью»

Нам передал Суфьян от Амра, от Тавуса, который сказал: сообщил мне наиболее знающий из них: «Но одолжить его своему брату лучше для него, чем взимать за него известную плату».

Нам передал Суфьян, нам передал Исма‘иль ибн Умайя от Са‘ида ибн Абу Са‘ида аль-Макбури, от Язида ибн Хурмуза, который сказал: Наджда написал Ибн Аббасу, спрашивая его об убийстве детей. Тот написал ему в ответ: «Ты написал, спрашивая меня об убийстве детей: Посланник Аллаха ﷺ не убивал их. И ты тоже не убивай их, разве что узнаешь о них то же, что узнал спутник Мусы о мальчике».

Нам передал Суфьян от Абу аз-Зубайра, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Я молился с Пророком ﷺ — восемь [ракатов] вместе и семь [ракатов] вместе». Я спросил Ибн Аббаса: «Почему он так поступил?» Он ответил: «Он хотел не создавать трудностей для своей общины». 3266 — Нам передал Суфьян от Аюба, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Я пришёл к нему в Арафе и увидел, что он ест гранат». Он сказал: «Подойди и ешь, может быть, ты постишься? Поистине, Посланник Аллаха ﷺ не постился в этот день». А в другой раз сказал: «Поистине, Посланник Аллаха ﷺ не постился в этот день». 3267 — Нам передал Яхья ибн Закария, ему передал аль-Хаджжадж от аль-Хакама, от Миксама, от Ибн Аббаса, который сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ осадил жителей Таифа, он освободил тех из их рабов, кто вышел к нему».

Нам передал Суфьян от Айюба, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Я пришёл к нему в Арафе и нашёл его едящим гранат. Он сказал: «Подойди и ешь, может, ты постишься? Ведь Посланник Аллаха ﷺ не постился в этот день»». А в другой раз он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ не постился в этот день».

Нам передал Яхья ибн Закария, нам передал аль-Хаджжаж от аль-Хакама, от Миксама, от Ибн Аббаса, он сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ осадил жителей Таифа, он освободил тех из их рабов, кто вышел к нему».

Нам передал Марван ибн Муавия, нам сообщил Хумайд ибн Али аль-Укайли, нам передал ад-Даххак ибн Музахим от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ, отправляясь в путь, молился два раката, а находясь на месте — четыре». Он сказал: сказал Ибн Аббас: «Кто молится в пути четыре раката, подобен тому, кто молится дома два раката». Он сказал: и сказал Ибн Аббас: «Он сокращал молитву лишь один раз, когда Посланник Аллаха ﷺ молился два раката, а люди молились по одному ракату каждый».

Нам передал аль-Валид ибн Муслим, нам передал аль-Авза‘и, мне передал Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Али, что он слышал, как Са‘ид ибн аль-Мусайиб сообщал, что он слышал, как Ибн Аббас говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пример того, кто раздаёт милостыню, а затем забирает её обратно, подобен собаке, которая изрыгает, а потом ест свою рвоту»

Нам передал Хусайн ибн Али от Заиды, от Симака, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ и его сподвижники молились в сторону Иерусалима (Бейт аль-Макдис) шестнадцать месяцев, затем кибла была изменена»

Нам передал Муавия ибн Хишам, нам передал Суфьян, от Хабиба ибн Абу Сабита, от Мухаммада ибн Али, от его отца, от его деда, от Пророка ﷺ: он встал ночью, почистил зубы (сиваком), затем совершил молитву в два раката, потом лёг спать, потом встал, почистил зубы и совершил малое омовение, и совершил молитву в два раката — так продолжалось, пока он не совершил шесть ракатов, затем завершил витром в три раката, и (после этого) совершил молитву в два раката.

Нам передал Мухаммад ибн Бишр, нам передал Са‘ид ибн Абу Аруба, который засвидетельствовал, как ан-Надр ибн Анас передавал Катаде, что тот присутствовал, когда Абдуллах ибн Аббас давал людям фетвы, не упоминая при этом Посланника Аллаха ﷺ, пока не пришёл человек и не сказал: «Я иракец, и я рисую эти изображения». Ибн Аббас сказал: «Подойди ближе» — дважды или трижды — «Я слышал, как Мухаммад ﷺ» — или сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ» — говорил: «Кто изобразит изображение в этом мире, тот в День воскресения будет обязан вдохнуть в него дух, а он не сможет этого сделать».

Нам передал Закария ибн Ади, нам сообщил Убайдуллах от Абд аль-Карима, от Кайса ибн Хабтара ат-Тамими, от Ибн Аббаса, от Посланника Аллаха ﷺ, что он запретил плату за вино, махр (плату) за прелюбодеяние и плату за собаку, и сказал: «Если к тебе придёт человек, требуя плату за собаку, наполни его ладони землёй»

Нам передал Закария, нам сообщил Убайдуллах, от Абд-аль-Карима, от Кайса ибн Хабтара, от Ибн Аббаса, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах запретил вам вино, майсир (азартную игру) и кубу (музыкальный барабан)», и сказал: «Всякий опьяняющий напиток запрещён».

Нам передал Йахья ибн Адам, нам передал Ибн Абу Зайда от Давуда ибн Абу Хинда, от Амра ибн Са‘ида, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса: Пророк ﷺ говорил с одним человеком о чём-то и сказал: «Поистине, хвала — Аллаху, мы восхваляем Его и просим Его о помощи. Кого Аллах наставит на прямой путь, того никто не введёт в заблуждение, а кого Он введёт в заблуждение, того никто не наставит на прямой путь. И я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, Единственного, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Его Посланник».

Нам передал аль-Фадль ибн Дукайн, нам передал Исмаил ибн Муслим аль-Абди, нам передал Абу аль-Мутаваккиль от Ибн Аббаса: он провёл ночь у Пророка Аллаха ﷺ. Пророк Аллаха ﷺ поднялся ночью, вышел, посмотрел на небо, а затем прочитал этот аят, который в суре «Аль Имран»: «Поистине, в творении небес и земли…» [Бакара: 164] — до слов «Пресвят Ты! Защити нас от мучений Огня» [Аль Имран: 191]. Затем он вернулся в дом, почистил зубы (сиваком), совершил малое омовение, затем встал и совершил молитву, затем лёг. Затем он снова вернулся, посмотрел на небо и прочитал этот же аят, затем вернулся, почистил зубы, совершил малое омовение, затем встал и совершил молитву, затем лёг. Затем он встал, вышел, посмотрел на небо, прочитал этот же аят, затем вернулся, почистил зубы, совершил малое омовение, затем встал и совершил молитву. 3276 (м) — Нам передал Абу Ахмад, нам передал Исраиль от Симака от Икримы от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В отношении найденного клада (риказ) — пятая часть (хумс)».

Нам передали Абу Ахмад и Яхья ибн Абу Букайр, они сказали: нам передал Исраиль от Симака, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса. Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сидел в тени своей комнаты — Яхья сказал: тень уже почти отступила от него, — и сказал своим товарищам: «К вам придёт человек, который смотрит на вас взглядом шайтана. Когда вы увидите его, не говорите с ним». И пришёл голубоглазый человек. Когда Пророк ﷺ увидел его, он позвал его и сказал: «За что ты и твои товарищи поносите меня?» Тот сказал: «Побудь как есть, пока я не приведу их к тебе». Он пошёл и привёл их. И они принялись клясться Аллахом, что не говорили этого и не делали этого. И Аллах ﷿ ниспослал: «В тот день, когда Аллах воскресит их всех, они будут клясться Ему, как клянутся вам» [аль-Муджадиля: 18] — до конца аята.

Нам передал Зайд ибн аль-Хубаб, мне сообщил Ибн Лахиа, сказал: мне сообщил Язид ибн Абу Хабиб от Икримы, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ читал во время затмения солнца (молитву), но мы не слышали от него ни звука».

Нам передал Хашим ибн аль-Касим, нам передал Шу‘ба, нам передал аль-Хакам от Миксама, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ постился в день покорения Мекки, пока не дошёл до Кудайда. Тогда ему принесли чашу молока, и он прервал пост и велел людям прервать пост».

Нам передал Зайд ибн аль-Хубаб: мне сообщил Абдуллах ибн аль-Му'аммаль: нам передал Абдуллах ибн Абу Муляйка от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ произнёс проповедь, стоя спиной к аль-Мультазаму (место у стены Каабы между Чёрным камнем и дверью)».

Нам передал Зайд ибн аль-Хуббаб, он сказал: мне сообщил Абд ар-Рахман ибн Саубан, он сказал: я слышал, как Амр ибн Динар говорил: мне сообщил тот, кто слышал, как Ибн Аббас говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Религия — это искренний совет (насиха)». Они спросили: «Кому?» Он ответил: «Аллаху, Его Посланнику и предводителям верующих»

Нам передал Абд аль-Аля, от Халида, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сделал кровопускание, будучи в состоянии ихрама»

Нам передал Абд аль-А‘ля от Халида, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ женился, будучи в состоянии ихрама».

Абд-аль-А‘ля от Халида, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сделал кровопускание и отдал (лекарю) его плату. Если бы это было запретным, он не отдал бы её».

Нам передал Абд аль-Аля. Нам передал Саид от Матара, от Аты: Ибн аз-Зубайр совершил закатную молитву (магриб) и произнёс приветствие после двух ракатов, затем встал, чтобы прикоснуться к камню (Чёрному камню). Люди воскликнули «Субхана-Ллах!». Он спросил: «Что с вами?» Рассказчик сказал: «Тогда он довершил оставшуюся часть молитвы и совершил два земных поклона (поклоны забывчивости)». Он сказал: «Это было рассказано Ибн Аббасу, и он сказал: «Он не отступил от сунны своего Пророка ﷺ»».

Нам передал Язид, нам сообщил аль-Хаджжадж, от аль-Хакама, от Микс(а)ма, от Ибн Аббаса, а также от Хишама ибн Урвы, от его отца: Посланник Аллаха ﷺ сделал себе кровопускание и дал лекарю (кровопускателю) его плату.

Нам передал Йазид, то есть Ибн Харун, нам сообщил аль-Хаджжадж, от аль-Хасана ибн Са‘да, от Али ибн Абдуллаха ибн Аббаса, от его отца: что Посланник Аллаха ﷺ вошёл к Дуба‘а бинт аз-Зубайр и поел у неё лопатку мяса, затем вышел на молитву, не совершив нового малого омовения.

Нам передал Язид от аль-Хаджжаджа, от аль-Хакама, от Миксама, от Ибн Аббаса и Са‘ида ибн Джубайра: «Посланник Аллаха ﷺ объединял две молитвы во время путешествия».

Нам передал Язид, нам сообщил аль-Хаджжадж ибн Артат от Атаа от Ибн Аббаса, что он не считал нужным останавливаться в аль-Абтахе и говорил: «Посланник Аллаха ﷺ останавливался там только из-за Аиши».

Нам передал Язид, сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Исхак, от Дауда ибн Хусайна, от Икримы, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ вернул свою дочь Зайнаб её мужу Абу аль-Асу по прежнему браку спустя два года, не устанавливая нового махра».

Нам передал Йазид, он сказал: нам сообщил Хумайд от аль-Хасана, который сказал: Ибн Аббас произнёс проповедь перед людьми в конце месяца рамадан и сказал: «О жители Басры, отдавайте закят вашего поста». Люди стали переглядываться друг с другом. Тогда он сказал: «Кто здесь из жителей Медины? Встаньте и научите ваших братьев, ведь они не знают, что Посланник Аллаха ﷺ установил милостыню (закят) рамадана в размере половины са‘ (мера объёма) пшеницы, или са‘ ячменя, или са‘ финиров — обязательную и для раба, и для свободного, и для мужчины, и для женщины».

Нам передал Язид, нам сообщил Нафи‘, от Ибн Абу Муляйки, который сказал: Ибн Аббас написал мне, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Клятва — на том, против кого выдвинут иск. Если бы людям давали по их искам, то люди стали бы претендовать на чужое имущество и на кровь [других]».

Нам передал Язид, нам сообщил Имран ибн Худайр, и Му‘адз сказал: нам передал Имран, то есть ибн Худайр, от Абдуллаха ибн Шакика, который сказал: «Один человек встал перед Ибн Аббасом и сказал: «Молитва!» Он промолчал. Затем тот сказал: «Молитва!» Он снова промолчал. Затем тот сказал: «Молитва!» Тогда Ибн Аббас сказал: «Ты учишь нас молитве? Мы объединяли две молитвы (совершали их вместе) с Посланником Аллаха ﷺ»», или сказал: «во времена Посланника Аллаха». Му‘адз сказал: «во времена Посланника Аллаха ﷺ».

Нам передал Йазид, нам сообщил Саид ибн Абу Аруба от Катады от Икримы, сказал: я молился позади одного старца в аль-Абтахе, и он произнёс двадцать два такбира. Я пришёл к Ибн Аббасу и рассказал ему об этом, и он сказал: «Нет матери у тебя! Это была молитва Абу-ль-Касима ﷺ».

Нам передал Язид, нам сообщил Са‘ид от Мухаммада ибн аз-Зубайра, что Али ибн Абдуллах ибн аль-Аббас передал им, что Ибн Аббас сообщил ему: Пророку ﷺ принесли жареную баранью лопатку, он поел от неё, наелся, затем совершил молитву и не совершал малое омовение после этого.

Нам передал Язид, нам сообщил Ибн Абу Зиб, от Кариза ибн Шейбы, от Абу Гатафана, который сказал: «Я вошёл к Ибн Аббасу и застал его совершающим малое омовение. Он прополоскал рот и промыл нос, а затем сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Прочищайте нос, промывая его дважды до конца или трижды»»

Нам передал Язид, нам сообщил Ибн Абу Зи'б от того, кто слышал Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ давал женщине и рабу из военной добычи меньше того, что получал воин (из войска).

Нам передал Язид, нам сообщил аль-Хаджжадж от аль-Минхаля, от Абдуллаха ибн аль-Хариса, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет такого мусульманина, который навестит своего брата, войдёт к нему, а срок его ещё не наступил, и скажет: «Прошу Великого Аллаха, Господа великого Трона, исцелить такого-то от его недуга» — семь раз, чтобы Аллах ﷻ не исцелил его от этого недуга»

Нам передал Язид, он сказал: нам сообщил Мухаммад, то есть Ибн Исхак, от Мухаммада ибн Али и от аз-Зухри, от Язида ибн Хурмуза, который сказал: Наджда аль-Харури написал Ибн Аббасу, спрашивая его об убийстве детей и о том, участвовали ли женщины в войне вместе с Пророком ﷺ, и выделял ли он им долю из военной добычи. Язид ибн Хурмуз сказал: и я сам написал письмо Ибн Аббаса Наджде — он написал ему: «Ты написал мне, спрашивая об убийстве детей, и говоришь: «Учёный, спутник Мусы, убил мальчика». Если бы ты знал о детях то, что знал тот учёный, ты бы убивал их, но ты не знаешь, поэтому избегай (убивать) их, ибо Посланник Аллаха ﷺ запретил их убивать. Ты также написал мне, спрашивая о женщинах, участвовали ли они в войне вместе с Пророком ﷺ, и выделял ли он им долю из добычи. Они действительно бывали с Пророком ﷺ, но чтобы выделять им долю — этого он не делал, однако он давал им небольшую долю по своему усмотрению»

Нам передал Язид, нам сообщил Мансур ибн Хайян, он сказал: я слышал, как Саид ибн Джубайр рассказывал от Ибн Умара и Ибн Аббаса, что оба они засвидетельствовали о Посланнике Аллаха ﷺ: он запретил (использовать для хранения набиза) тыкву-горлянку, глиняные сосуды с узким горлом, сосуды, обмазанные смолой, и выдолбленные из дерева сосуды. Затем Посланник Аллаха ﷺ прочитал: «А что дал вам Посланник, то берите, а что он запретил вам, того избегайте» [аль-Хашр: 7]

Нам передал Йазид ибн Харун, нам сообщил Суфьян, то есть Ибн Хусайн, от Абу Хашима, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Я ночевал у своей тёти Маймуны бинт аль-Харис. Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву аль-иша, затем вернулся к ней — это была её ночь, — совершил два раката, а затем повернулся и сказал: «Мальчик уснул?» — а я слышал его. Затем я услышал, как он сказал на месте своей молитвы: «О Аллах, вложи в моё сердце свет, и в мой слух свет, и в мой взор свет, и в мой язык свет, и умножь для меня свет»».

Нам передал Язид, нам сообщил Суфьян — то есть Ибн Хусайн, — от Абу Бишра, от Икримы, от Ибн Аббаса: Дуба‘а бинт аз-Зубайр захотела совершить хадж, и Посланник Аллаха ﷺ сказал ей: «Поставь при вступлении в ихрам условие: место моего выхода из ихрама там, где Ты меня удержишь, — и это будет тебе позволено»

Нам передал Язид, [он сказал]: нам сообщил Суфьян от аз-Зухри, от Абу Синана, от Ибн Аббаса, который сказал: «Аль-Акра‘ ибн Хабис спросил Посланника Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, хадж совершается один раз или каждый год?» Он ответил: «Нет, [достаточно] один раз, а кто совершит больше, то это добровольное [деяние]»».

Нам передал Язид от Ибн Абу Зиба, и Раух сказал: нам передал Ибн Абу Зиб от Шу‘бы, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ отправил его вместе со своей семьёй в Мина в ночь жертвоприношения, и мы бросили камешки в столб (Джамру) на рассвете»

Нам передал Язид, нам сообщил Ибн Абу Зиб от Шубы, который сказал: Ибн Аббас увидел человека, совершающего земной поклон с распластанными по земле предплечьями, и Ибн Аббас сказал: «Так лежит собака. Я видел Посланника Аллаха ﷺ, когда он совершал земной поклон, — я видел белизну его подмышек»

Нам передал Йазид, нам сообщил Ибн Аби Зиъб; и Хаммад сказал: нам сообщил Ибн Аби Зиъб — смысл передан — от Шу‘бы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Пришли мы с аль-Фадлем на осле, а Посланник Аллаха ﷺ в это время молился с людьми — аль-Хаййат, то есть Хаммад, сказал: «на открытом месте». Мы проехали перед ним, находясь верхом на осле, пока не миновали большую часть ряда молящихся, и он нас за это не порицал и не отогнал»

Нам передал Язид, нам сообщил Ибн Абу Зиб от Шубы, который сказал: Мисвар ибн Махрама зашёл к Ибн Аббасу, чтобы навестить его во время болезни, которой он был болен, и увидел на нём одеяние из плотного шёлка (истабрак), а перед ним — жаровню, на которой были изображения. Он сказал ему: «О Абу Аббас, что это за одеяние на тебе?» Тот спросил: «А что это?» Он сказал: «Истабрак». Ибн Аббас сказал: «Клянусь Аллахом, я не знал об этом. Я не думаю, что Посланник Аллаха ﷺ запретил его иначе, как из-за высокомерия и гордыни, а мы, хвала Аллаху, не таковы». Он спросил: «А что это за жаровня, на которой изображения?» Ибн Аббас сказал: «Разве ты не видишь, как мы сожгли их огнём?!»

Нам передал Йазид, [он сказал]: нам сообщил аль-Мас‘уди от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана, вольноотпущенника рода Бану Тальха, от Курайба, вольноотпущенника Ибн Аббаса, что Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: имя Джувайрии бинт аль-Харис было Барра, и Пророк ﷺ изменил её имя, назвав её Джувайрией. Однажды Пророк ﷺ проходил мимо неё, и она была в своём молитвенном месте, поминая Аллаха и обращаясь к Нему с мольбой. Он ушёл по своим делам, а затем вернулся к ней после того, как день продвинулся, и сказал: «О Джувайрия, ты всё ещё на своём месте?» Она ответила: «Я всё ещё на этом моём месте». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Я произнёс четыре слова, повторив их три раза, — они лучше того, что ты сказала: «Пречист Аллах числом Его творений, пречист Аллах в меру довольства Его Самого, пречист Аллах в меру веса Его трона, пречист Аллах в меру чернил Его слов», и «Хвала Аллаху» подобно этому»

Нам передал Язид, нам сообщил аль-Масуди от аль-Хакама, от Миксама, от Ибн Аббаса, который сказал: «Когда Пророк ﷺ отправился с Арафата, люди погнали своих верховых животных быстрым шагом. Тогда Пророк ﷺ велел глашатаю возвестить: «О люди! Благочестие не в том, чтобы гнать коней и верблюдов быстрым шагом». И я не видел после этого, чтобы какое-либо животное поднимало ногу, бежав вскачь». 3310 — Нам передал Язид, который сказал: Мухаммад, то есть Ибн Исхак, сказал: мне передал тот, кто слышал Икриму, от Ибн Аббаса, который сказал: «Того, кто взял в плен аль-Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба, звали Абу аль-Ясар ибн Амр, он же Каб ибн Амр, один из бану Салима. Посланник Аллаха ﷺ спросил его: «Как ты его взял в плен, о Абу аль-Ясар?» Он ответил: «Мне помог против него человек, которого я не видел ни после, ни прежде — вид его был такой-то, вид его был такой-то». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тебе помог против него благородный ангел». И он сказал аль-Аббасу: «О Аббас, выкупи себя, и сына твоего брата Акыля ибн Абу Талиба, и Науфаля ибн аль-Хариса, и твоего союзника Утбу ибн Джахдама, одного из бану аль-Харис ибн Фихр». Аль-Аббас отказался и сказал: «Я был мусульманином ещё до этого, а они лишь принудили меня». Пророк ﷺ сказал: «Аллах лучше знает о твоём положении. Если то, что ты утверждаешь, правда, то Аллах вознаградит тебя за это. А что касается видимой стороны твоего дела, то оно было против нас, поэтому выкупи себя». А Посланник Аллаха ﷺ уже взял с него двадцать унций золота. Аль-Аббас сказал: «О Посланник Аллаха, засчитай это в счёт моего выкупа». Он сказал: «Нет, это то, что Аллах дал нам от тебя». Аль-Аббас сказал: «У меня ведь нет другого имущества». Пророк ﷺ сказал: «А где то имущество, которое ты оставил в Мекке у Умм аль-Фадль, когда выходил в поход, — а с вами обоими не было никого другого, — и ты сказал: 'Если со мной случится беда в этом моём походе, то столько-то — Фадлю, столько-то — Кусаму, и столько-то — Абдуллаху'?» Аль-Аббас сказал: «Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, никто из людей не знал об этом, кроме меня и неё. Поистине, я знаю, что ты — Посланник Аллаха»».

Нам передал Йазид, он сказал: сказал Мухаммад, то есть Ибн Исхак: мне передал тот, кто слышал Икриму, от Ибн Аббаса, который сказал: тем, кто взял в плен аль-Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба, был Абу-ль-Йасар ибн Амр — он же Каб ибн Амр, — один из бану Салама. Посланник Аллаха ﷺ спросил его: «Как ты взял его в плен, о Абу-ль-Йасар?» Тот ответил: «Мне помог в этом человек, которого я не видел ни до, ни после. Его облик был таким-то, таким-то». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тебе помог благородный ангел». А аль-Аббасу он сказал: «О Аббас, выкупи себя, и сына твоего брата Акыля ибн Абу Талиба, и Науфаля ибн аль-Хариса, и твоего союзника Утбу ибн Джахдама» — одного из бану аль-Харис ибн Фихр. Аль-Аббас отказался и сказал: «Я был мусульманином ещё до этого, но меня принудили». Пророк ﷺ сказал: «Аллах лучше знает о твоём положении. Если то, что ты заявляешь, — правда, то Аллах наградит тебя за это. А что до твоего внешнего положения, то оно было против нас, поэтому выкупи себя». А Посланник Аллаха ﷺ забрал у него двадцать унций золота. Аль-Аббас сказал: «О Посланник Аллаха, зачти это в счёт моего выкупа». Пророк ﷺ сказал: «Нет, это то, что Аллах дал нам от тебя». Аль-Аббас сказал: «У меня нет денег». Пророк ﷺ сказал: «А где деньги, которые ты оставил в Мекке, когда выходил, у Умм аль-Фадль, и с вами двоими не было никого другого, и ты сказал: «Если со мной что-то случится в этой поездке, то то-то — Фадлю, то-то — Кусаму, то-то — Абдуллаху»?» Аль-Аббас сказал: «Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, никто из людей не знал об этом, кроме меня и неё. Я поистине знаю, что ты — Посланник Аллаха»

Нам передал Йазид, он сказал: сказал Мухаммад, то есть Ибн Исхак: мне передал Абдуллах ибн Абу Наджих от Муджахида, от Ибн Аббаса, который сказал: «В день Худайбийи одни мужчины обрили голову, а другие подстригли волосы. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Да помилует Аллах обривших головы». Они сказали: «О Посланник Аллаха, а подстригших?» Он сказал: «Да помилует Аллах обривших головы». Они сказали: «О Посланник Аллаха, а подстригших?» Он сказал: «Да помилует Аллах обривших головы». Они сказали: «О Посланник Аллаха, а подстригших?» Он сказал: «И подстригших». Они сказали: «О Посланник Аллаха, а что же особенного в обривших, что ты явно проявил к ним милость?» Он сказал: «Они не усомнились»». Ибн Аббас сказал: «Затем Посланник Аллаха ﷺ удалился»

Нам передал Йазид, нам сообщил Хишам от Мухаммада, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ обгладывал (мясо с) лопатки, затем встал и совершил молитву, не совершив (нового) омовения».

Нам передал Язид, нам сообщил Хаджжадж, от Аты: он не считал зазорным, чтобы мужчина вступал в состояние ихрама в одежде, окрашенной шафраном, которая была выстирана и в которой не осталось ни осыпающейся краски, ни её следа.

Нам передал Язид, нам сообщил аль-Хаджжадж от аль-Хусайна ибн Абдуллаха ибн Убайдуллаха, от Икримы, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ — подобное этому [хадису].

Нам передал Язид, от аль-Хаджжаджа, от Абд ар-Рахмана ибн Абиса, от Ибн Аббаса, он сказал: Посланнику Аллаха ﷺ нравилось в день праздника выводить свою семью. Он сказал: и мы вышли. Он совершил молитву без азана и икамы, затем обратился с проповедью к мужчинам, потом подошёл к женщинам и обратился к ним с проповедью, затем велел им подавать милостыню. И я видел, как женщина снимала свою серьгу и кольцо и отдавала их Билалу, чтобы он раздал их в качестве милостыни.

Нам передал Язид, нам сообщил Аббад ибн Мансур от Икримы, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, который сказал: «Лучший день, в который вам следует делать кровопускание — семнадцатое, девятнадцатое и двадцать первое (числа месяца)». И сказал: «Не проходил я мимо сонма ангелов в ночь, когда меня вознесли, чтобы они не сказали: «Совершай кровопускание, о Мухаммад!»»