Сборник хадисов Абдуллы ибн Омара

Нам передал Йазид бин Харун, нам сообщил Шу‘ба от Абдуллаха бин Динара, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто хочет отыскать её (ночь предопределения), пусть ищет её в ночь на двадцать седьмое» — и сказал: «Ищите её в ночь на двадцать седьмое», имея в виду ночь предопределения.

Нам передал Йазид: нам сообщил Шу‘ба от Джабалы ибн Сухайма, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил аль-хантаму». Его спросили: «А что такое аль-хантама?» Он ответил: «Сосуд (кувшин)», имея в виду набиз (напиток из финиковой закваски). 4810 — Нам передал Йазид: нам сообщил Хусайн ибн Дакван, известный как «учитель», от Амра ибн Шу‘айба, от Тавуса, что Ибн Умар и Ибн Аббас возводили этот хадис к Пророку ﷺ, который сказал: «Не подобает человеку дарить дар и затем забирать его обратно, кроме отца в отношении того, что он подарил своему ребёнку. А тот, кто дарит дар, а потом забирает его обратно, подобен собаке, которая ела, пока не насытилась, а потом вырвала, а потом вернулась к своей рвоте».

Нам передал Йазид, нам сообщил Хусейн ибн Заквн, то есть учитель, от Амра ибн Шуайба, от Тавуса, что Ибн Умар и Ибн Аббас возводили его к Пророку ﷺ: он сказал: «Не подобает человеку делать подарок, а затем забирать его обратно, кроме отца — в том, что он подарил своему ребёнку. А тот, кто дарит подарок, а потом забирает его обратно, подобен собаке, которая ела, пока не наелась, затем изрыгнула, а после вернулась к своей рвоте»

Нам передал Йазид, нам сообщил Нафи‘ ибн Умар от Абу Бакра, то есть ибн Мусы, который сказал: «Я был с Салимом ибн Абдуллахом ибн Умаром, когда прошла компания спутников Умм аль-Банин».

Нам передал Йазид, нам сообщил Хаммам ибн Йахья, от Катады, от Абу-с-Сиддика — он же ан-Наджи, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, который сказал: «Когда вы кладёте своих покойников в могилу, говорите: «С именем Аллаха и по религии Посланника Аллаха»».

Нам передал Язид, нам сообщил Хаммам ибн Яхья от Катады, от Абу-ль-Хакама аль-Баджали, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто держит собаку, кроме собаки для охраны посевов, скота или для охоты, у того каждый день убывает из его дел один кырат». Я сказал Ибн Умару: «А если она находится в доме, а я её не желаю?» Он ответил: «Это лежит на хозяине дома, которому он принадлежит».

Нам передал Раух, [он сказал]: нам передал Ибн Джурайдж, он сказал: мне сообщил Муса ибн Укба, мне передал Салим, от Ибн Умара, о сновидении Посланника Аллаха ﷺ об Абу Бакре и Умаре. Он сказал: «Я видел, как люди собрались, и встал Абу Бакр, и вытащил одно или два ведра воды, и в его усилии была слабость — да простит его Аллах, — потом вытащил Умар, и ведро превратилось в большое (верблюжье) ведро, и я не видел среди людей никого искуснее его в этом деле, пока люди (со скотом) не расположились у водопоя, утолив жажду».

Нам передал Раух, сказал: нам передал Закария ибн Исхак, сказал: нам передал Амр ибн Динар о том, что он слышал, как Абдуллах ибн Умар говорил: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Месяц — вот так, вот так и вот так»», и в третий раз он сжал большой палец.

Нам передал Раух, нам передал Убайдуллах ибн аль-Ахнас, от Нафи‘, от Абдуллаха ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В чёлках коней — благо до Дня воскресения».

Раух передал нам: Ибн Джурайдж передал нам от Сулеймана ибн Мусы, от Нафи‘, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Право покровительства (валя) принадлежит тому, кто освободил (раба)».

Нам передал Раух, сказал: нам передал аль-Авзаи от аль-Мутталиба ибн Абдуллаха ибн Хантаба, который сказал: Ибн Умар совершал малое омовение трижды, возводя это к Пророку ﷺ, а Ибн Аббас совершал малое омовение один раз, возводя это к Пророку ﷺ.

Нам передал Раух, нам передал Малик от Нафи‘, от Абдуллаха ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ остановил свою верблюдицу на равнине аль-Батха, что в Зуль-Хуляйфе, и совершил там молитву.

Нам передал Раух, нам передал Шу‘ба от Мусы ибн Укбы: «Я слышал Салима ибн Абдуллаха, который сказал: «Ибн Умар был готов проклясть аль-Байду и говорил: «Посланник Аллаха ﷺ провозглашал тальбию только от мечети»»».

Нам передал Раух, нам передал Ибн Джурайдж, мне сообщил Нафи‘, что Ибн Умар говорил: «Я слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Лаббайка, Аллахумма, лаббайк! Лаббайка, нет у Тебя сотоварища, лаббайк! Поистине хвала и милость принадлежат Тебе, и владычество — нет у Тебя сотоварища»».

Нам передали Раух и Аффан, они сказали: нам передал Хаммад ибн Салама от Хумайда — Аффан в своём хадисе сказал: нам сообщил Хумайд — от Бакра ибн Абдуллаха, от Ибн Умара, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Мекку, а его сподвижники произносили тальбию (в версии Аффана — вступали в ихрам) для хаджа. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто хочет, пусть обратит его в умру, кроме тех, у кого с собой жертвенное животное»». Они сказали: «О Посланник Аллаха, разве пойдёт кто-то из нас в Мину, а с его полового органа будет капать семя?» Он ответил: «Да». Загорелись курильницы (с благовониями), и прибыл Али ибн Абу Талиб из Йемена. Посланник Аллаха ﷺ спросил: «С каким намерением ты вступил в ихрам?» Он ответил: «Я вступил в ихрам с тем же намерением, с каким вступил в ихрам Пророк ﷺ». Раух сказал (в его версии Пророк ﷺ сказал Али): «У тебя с нами есть жертвенное животное». Хумайд сказал: «Я передал это Таусу, и он сказал: «Так и поступили люди»». Аффан сказал (в его версии слова были): «Обрати его в умру».

Нам передал Раух, [он сказал]: нам передал Ибн Джурайдж, [он сказал]: мне передал Муса ибн Укба, от Нафи‘а, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто пил вино в этом мире, не будет пить его в Последней жизни, если только не покается».

Нам передал Раух, нам передал Малик от Нафи‘, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ подобное этому. 4825 — Нам передал аль-Асвад ибн Амир, нам сообщил Абу Бакр от аль-Амаша, от Аты ибн Абу Рабаха, от Ибн Умара, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Когда, — то есть когда люди станут скупиться на динары и дирхемы, — станут заключать сделки по способу «‘ина» (перепродажа с отсрочкой платежа для обхода запрета на ростовщичество), последуют за хвостами коров (займутся скотоводством и земледелием) и оставят джихад на пути Аллаха, Аллах ниспошлёт на них бедствие и не отведёт его от них, пока они не вернутся к своей религии»»

Нам передал аль-Асвад ибн Амир, сообщил нам Абу Бакр, от аль-А‘маша, от Атаа ибн Абу Рабаха, от Ибн Умара, который сказал: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Когда — то есть когда люди станут скупиться на динар и дирхам, будут торговать за наличные, последуют за хвостами коров и оставят джихад на пути Аллаха, — Аллах ниспошлёт на них беду и не отведёт её от них, пока они не вернутся к своей религии»

Нам передал Асвад: нам сообщил Исраиль от Фудайля от Муджахида от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ задержал молитву аль-иша до глубокой ночи, так что молящийся успевал совершить свою молитву, пробуждающийся — пробудиться, спящие — заснуть, а совершающие ночную молитву — исполнить её. Затем он вышел и сказал: «Если бы я не боялся обременить свою общину, я повелел бы им совершать эту молитву в это время», или что-то в этом роде».

Нам передал Раух, нам передал Убайдуллах ибн Умар, от Нафи‘а, от Ибн Умара: «Аль-Аббас попросил у Пророка ﷺ разрешения провести эту ночь в Мекке из-за обязанности поения паломников водой (сикайя)». И он разрешил ему.

Нам передал Раух, нам передал Хаммад от Хумайда, от Бакра ибн Абдуллаха: Ибн Умар имел обычай немного дремать в аль-Батха, и упомянул, что Посланник Аллаха ﷺ...

Нам передал Раух: нам передал Хаммад от Фаркада ас-Сабахи от Са‘ида ибн Джубайра от Ибн Умара: «Посланник Аллаха ﷺ смазался маслом, не сваренным с благовониями, будучи в состоянии ихрама».

Нам передал Раух, нам передал Ибн Джурайдж, мне сообщил Муса ибн Укба, от Нафи‘а, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Всякий опьяняющий напиток — вино, и всякое вино запретно»

Нам передал Муаз, нам передал Асим ибн Мухаммад, я слышал своего отца, говорящего: я слышал Абдуллаха ибн Умара, говорящего: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Эта власть будет оставаться у курайшитов, пока среди людей останутся хотя бы двое». Он сказал: «И он подвигал своими двумя пальцами, скручивая их вот так».

Нам передал Му‘аз, нам передал Имран ибн Худайр, от Языда ибн Атарида, Абу-ль-Базари, сказал: сказал Ибн Умар: «Мы пили стоя и ели на ходу, спеша по делам, во времена Посланника Аллаха ﷺ».

Нам передал Му‘аз, нам передал Ибн Аун от Муслима, вольноотпущенника племени Абд аль-Кайс, — Му‘аз сказал: Шу‘ба называл его «аль-Курри», — который сказал: один человек спросил Ибн Умара: «Скажи мне о витре — является ли он сунной?» Тот ответил: «Какая там сунна! Посланник Аллаха ﷺ совершал витр, и мусульмане совершали витр». Человек сказал: «Нет, я спрашиваю — является ли он сунной?!» Ибн Умар сказал: «Хватит! Разве ты не понимаешь?! Посланник Аллаха ﷺ совершал витр, и мусульмане совершали витр».

Нам передал Му‘аз, нам передал Ибн Аун от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: один человек обратился к Пророку ﷺ: «Какую одежду надевать находящемуся в состоянии ихрама?» Он сказал: «Не надевайте рубахи, чалму, бурнусы, шаровары и сапоги, если только нет обуви — а если обуви нет, то пусть наденет сапоги, обрезанные ниже щиколоток, — и не надевайте одежду, которую коснулся варс (ароматическое растение)». Ибн Аун сказал: либо он сказал «окрашенная», либо сказал «которую коснулся варс и шафран». Ибн Аун сказал: а в книге Нафи‘ написано «коснулась».

Нам передал Мухаммад ибн Абу Адий, от Мухаммада ибн Исхака, который сказал: я упомянул об этом Ибн Шихабу, и он сказал: мне передал Салим, что Абдуллах ибн Умар делал так, а затем ему рассказала Сафия бинт Абу Убайд, что Аиша рассказала ей, что Посланник Аллаха ﷺ разрешал женщинам (носить) сапоги (хуффейн).

Мне передал Ибн Абу Ади, от Сулеймана — то есть ат-Тайми, — от Тавуса, который сказал: я спросил Ибн Умара: «Запрещал ли Пророк ﷺ набиз в глиняном сосуде (джарр)?» Он ответил: «Да». [Передатчик] сказал: и сказал Тавус: «Клянусь Аллахом, я слышал это от него самого».

Нам передал Исхак ибн Юсуф, нам передал Абд-аль-Малик от Атаа, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, который сказал: «Молитва в этой моей мечети лучше тысячи молитв в любой другой мечети, кроме Заповедной мечети, ибо она лучше».

Нам передал Мухаммад ибн Убайд, нам передал Убайдуллах от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда Аллах соберёт первых и последних в День воскресения, для каждого предателя будет поднято знамя, и будет сказано: «Это предательство такого-то, сына такого-то»».

Нам передал Мухаммад ибн Убайд, нам передал Убайдуллах, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Пусть никто из вас не выбирает специально время восхода солнца или его заката (для совершения молитвы), ибо Посланник Аллаха ﷺ запрещал это».

Нам передал Мухаммад, нам передал Убайдуллах от Нафи‘, от Ибн Умара: Посланник Аллаха ﷺ увидел мокроту в стороне киблы мечети, соскоблил её, затем обратился к людям и сказал: «Когда кто-то из вас находится в молитве, пусть не отхаркивается перед своим лицом, ибо Аллах Всевышний находится перед лицом любого из вас, когда он в молитве»

Нам передал Мухаммад ибн Убайд, нам передал Убайдуллах от Нафи‘а, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ выходил (из Мекки) по дороге аш-Шаджара, а входил в Мекку через верхний перевал и выходил через нижний перевал. 4844 — Нам передал Мухаммад ибн Убайд, нам передал Убайдуллах от Нафи‘а, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ, когда совершал первый обход Дома (тавафом прибытия), пробегал три круга и шёл обычным шагом четыре круга, от Углового камня (аль-Хиджр) до Углового камня. И Ибн Умар делал так же.

Нам передал Мухаммад ибн Убайд, нам передал Убайдуллах, от Нафи‘, от Ибн Умара: Посланник Аллаха ﷺ выходил (из Медины) по дороге аш-Шаджара, а входил в Мекку через верхний перевал и выходил через нижний перевал.

Нам передал Мухаммад ибн Убайд, нам передал Убайдуллах, от Нафи‘, от Ибн Умара: «Посланник Аллаха ﷺ, совершая первый обход (Каабы), три (круга) пробегал, а четыре шёл (обычным шагом)».

Нам передал Мухаммад ибн Убайд, он сказал: нам передал Убайдуллах от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, пример Корана подобен примеру стреноженных верблюдов: если хозяин будет заботиться о них, придерживая путы, то удержит их при себе, а если отпустит путы, то они уйдут».

Нам передал Йазид: нам сообщил Йахья ибн Са‘ид от Абдуллаха ибн Динара, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ приходил в Кубу верхом и пешком».

Нам передал Язид, нам сообщил Хишам от Мухаммада ибн Сирина, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, который сказал: «Молитва магриб — это витр дня, так совершайте же нечётную молитву (витр) ночью»

Нам передал Язид, нам сообщил Сулейман ат-Тайми от Тавуса, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, который сказал: «Ночная молитва (совершается) по два раката. Когда же ты опасаешься наступления рассвета, добавь один рака‘ат нечётным числом (витр)».

Нам передал Язид, нам сообщил Саид ибн Зияд аш-Шайбани, нам передал Зияд ибн Субайх аль-Ханафи, который сказал: «Я стоял и совершал молитву, обратившись к Каабе, а рядом со мной стоял старик. Я затянул молитву и положил руки на бок. Старик ударил меня по груди рукой — ударил без снисхождения. Я подумал про себя: «Что его смутило во мне?» Я поспешил закончить молитву. И вот позади него сидел юноша. Я спросил: «Кто этот старик?» Он ответил: «Это Абдуллах ибн Умар». Я сел, пока он не закончил, а затем сказал: «Абу Абд ар-Рахман, что тебя смутило во мне?» Он спросил: «Это был ты?» Я ответил: «Да». Он сказал: «Это — упирание руками в бок во время молитвы, а Посланник Аллаха ﷺ запрещал это»».

Нам передал Язид: нам передал Абд аль-Азиз ибн Абдуллах ибн Абу Салама от Умара ибн Хусайна, от Абдуллаха ибн Абу Саламы, от Абдуллаха ибн Абдуллаха ибн Умара, от Абдуллаха ибн Умара, который сказал: «Мы были с Посланником Аллаха ﷺ утром в день Арафы: одни из нас произносили такбир, а другие — тальбию. Что до нас, то мы произносили такбир». Рассказчик сказал: я сказал: «Удивляюсь я вам! Как же вы не спросили его, как поступал Посланник Аллаха ﷺ?»

Нам передал Язид, нам сообщил Хаджжадж ибн Арта от Вабары: я слышал, как Ибн Умар говорил: «Посланник Аллаха ﷺ велел убивать волка для находящегося в ихраме» — имея в виду также мышь, ворона и коршуна. Тогда его спросили: а змея?

Нам передал Йазид, нам сообщил Хаммад ибн Салама от Икримы ибн Халида аль-Махзуми, от Ибн Умара: один человек купил пальмы, которые их владелец уже опылил, и они судились об этом с Пророком ﷺ. И Посланник Аллаха ﷺ рассудил, что плоды принадлежат тому, кто их опылил, — то есть владельцу, — если только покупатель не поставит условие (о том, что они переходят к нему)

Нам передал Язид, нам сообщили Джарир ибн Хазим и Исхак ибн Иса, сказали: нам передал Джарир ибн Хазим от аз-Зубайра ибн аль-Хиррита от аль-Хасана ибн Хадии, который сказал: «Я встретил Ибн Умара» — Исхак сказал: — «и он сказал мне: «Ты из каких мест?» Я ответил: «Из жителей Омана». Он спросил: «Из жителей Омана?» Я сказал: «Да». Тогда он сказал: «Не рассказать ли тебе то, что я слышал от Посланника Аллаха ﷺ?» Я ответил: «Конечно». И он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Я знаю землю, которая называется Оман, у края которой — Исхак сказал: у окраины которой — плещется море. Хадж, совершённый оттуда, лучше, чем два хаджа, совершённые из другого места»»».

Нам передал Язид ибн Харун, нам сообщил аль-Хаджжадж ибн Артат от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что «Посланник Аллаха ﷺ передал Хайбар его жителям на условии отдачи половины (урожая), и так оставалось у них на протяжении всей жизни Посланника Аллаха ﷺ», и жизни Абу Бакра, и жизни ‘Умара, пока ‘Умар не послал меня разделить с ними (урожай), и они наколдовали против меня, так что моя рука искривилась, и ‘Умар отобрал её (землю) у них.

Нам передал Язид от Хаммама от Нафи‘а от Ибн Умара: «Аиша захотела купить Бариру, но её хозяева отказались продать её иначе, как с условием, что право покровительства (валя) останется за ними. Аиша рассказала об этом Пророку ﷺ, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Купи её и освободи, ведь право покровительства принадлежит тому, кто заплатил цену»».

Нам передал Йазид, нам сообщил Джарир ибн Хазим, нам передал Нафи‘, который сказал: «Ибн Умар почувствовал холод, находясь в состоянии ихрама, и сказал: «Накинь на меня одежду». Я накинул на него плащ с капюшоном (бурнус), но он отбросил его и сказал: «Ты накидываешь на меня одежду, которую Посланник Аллаха ﷺ запретил (носить в ихраме)?»».

Нам передал Му‘аз, [сказал]: нам передал Ибн Аун, который сказал: «Я написал Нафи‘у, спрашивая его: было ли приглашение (к исламу) до сражения?» Он написал мне в ответ: «Это было в начале ислама. А Посланник Аллаха ﷺ напал на бану аль-Мусталик, когда они были беспечны и поили свой скот у воды: он перебил их воинов и взял в плен пленных, и в тот день ему досталась Джувайрия, дочь аль-Хариса»». И мне передал этот хадис Абдуллах ибн Умар, а он был в том войске

Нам передал Язид ибн Харун, нам сообщил Шу‘ба от Хубайба ибн Абд ар-Рахмана ибн Хубайба, от Хафса ибн Асима, от Ибн Умара, который сказал: «Я молился вместе с Пророком ﷺ, Абу Бакром, Умаром и Усманом в Мине шесть лет, и они совершали молитву путника (сокращённую)».

Нам передал Йазид ибн Харун, нам сообщил Шу‘ба от Мухариба ибн Дисара, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, пример верующего подобен дереву, листья которого не падают. Так что же это?» Он сказал: люди начали говорить разное, но не угадали. Я хотел сказать: «Это пальма», но постыдился. Тогда Пророк ﷺ сказал: «Это пальма».

Нам передал Язид, сообщил нам Шу‘ба от Анаса ибн Сирина, от Абдуллаха ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершал ночную молитву по два раката, а под конец ночи завершал её витром в один ракат. Затем он вставал (для утренней молитвы) так, будто азан или икама (были) в его ушах»

Нам передал Йазид, нам сообщил Исмаил от Абу Ханзалы, который сказал: я спросил Ибн Умара о молитве в пути, и он сказал: «Молитва в пути — два ракята». Я сказал: «Мы находимся в безопасности, никого не боимся». Он сказал: «Это сунна Пророка ﷺ».

Нам передал Язид, нам сообщил Мухаммад ибн Исхак от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Люди предстанут перед Господом миров» [83:6] — из-за величия Милостивого (Свят Он и Велик) в День воскрешения, так что пот будет доходить людям до половины их ушей».

Нам передал Язид, нам сообщил Мухаммад ибн Амр, от Абу Салямы, от Ибн Умара, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Всякий опьяняющий напиток — вино, и всякий опьяняющий напиток запретен».

Нам передал Язид, нам сообщил Мухаммад ибн Амр от Абу Салямы, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Всякий опьяняющий напиток — вино, и всякий опьяняющий напиток запретен». (4864) Нам передал Язид, нам сообщил Мухаммад, то есть ибн Амр, от Яхьи ибн Абд ар-Рахмана ибн Хатиба, что он передал им от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ остановился у колодца в день битвы при Бадре и сказал: «О такой-то, о такой-то, нашли ли вы истинным то, что обещал вам ваш Господь? Клянусь Аллахом, они сейчас слышат мои слова»». Яхья сказал: Аиша на это сказала: «Да простит Аллах Абу Абд ар-Рахмана (Ибн Умара), он ошибся. Посланник Аллаха ﷺ сказал лишь: «Клянусь Аллахом, они сейчас знают, что то, что я им говорил, — истина». А Аллах Всевышний говорит: «Ведь ты не заставишь слышать мёртвых» [27:80] и «Ты не заставишь услышать тех, кто в могилах» [35:22]».

Нам передал Язид, нам сообщил Мухаммад ибн Амр от Яхьи ибн Абд-ар-Рахмана ибн Хатиба, от Ибн Умара. Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ проходил мимо могилы и сказал: «Поистине, этот сейчас подвергается наказанию за то, что его домочадцы плачут по нему»». Аиша сказала: «Да простит Аллах Абу Абд-ар-Рахмана, он ошибся. Поистине, Аллах Всевышний говорит: «Не понесёт душа чужого греха» [аль-Анам: 164]. Посланник Аллаха ﷺ сказал лишь: «Поистине, этот сейчас подвергается наказанию, а его домочадцы плачут по нему»»

Нам передал Язид, нам сообщил Мухаммад от Йахьи ибн Абд ар-Рахмана ибн Хатиба, который сказал: Абдуллах ибн Умар сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Месяц бывает двадцать девять (дней)» — и хлопнул ладонями дважды, потом хлопнул третий раз и загнул большой палец. Аиша сказала: «Пусть Аллах простит Абу Абд ар-Рахмана, он ошибся. Посланник Аллаха ﷺ избегал своих жён месяц, а вышел к ним на двадцать девятый день. Они сказали: «О Посланник Аллаха, ты вышел на двадцать девятый день?» Он ответил: «Месяц бывает двадцать девять (дней)»».

Нам передал Язид, нам сообщил Исмаил от Салима аль-Баррада, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, который сказал: «Кто совершил молитву по покойному, тому полагается кырат». Посланника Аллаха ﷺ спросили: «А что такое кырат?» Он ответил: «Подобный (горе) Ухуд».