Сборник хадисов Абдуллы ибн Омара

Нам передал Язид: нам сообщил Мухаммад, то есть Ибн Исхак, от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил с этой кафедры, запрещая людям то, что порицаемо для них, когда они вошли в состояние ихрама: «Не надевайте чалмы, ни рубахи, ни шаровары, ни бурнусы (плащи с капюшоном), ни сапоги, разве что кто-то будет вынужден нуждаться в них — тогда пусть обрежет их ниже щиколоток, и не…»».

Нам передал Язид, нам сообщил Мухаммад ибн Амр от Салима ибн Абдуллаха ибн Умара, что он передал им от своего отца, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не подобает продавать плоды, пока не станет ясна их зрелость».

Нам передал Язид, нам сообщил Яхья, то есть ибн Са‘ид, от Мухаммада ибн Яхьи ибн Хаббана, которому сообщил один человек от своего отца Яхьи, что он был вместе с Абдуллахом ибн Умаром, и что Абдуллах ибн Умар сказал ему во время смуты: «Неужели вы не считаете убийство чем-то (серьёзным)?» Посланник Аллаха ﷺ сказал троим: «Пусть двое не ведут тайную беседу, оставляя в стороне своего третьего товарища»

Нам передал Язид, он сказал: нам сообщил аль-Мас‘уди, от Абу Джа‘фара Мухаммада ибн Али, который сказал: «Однажды, когда Убайд ибн Умайр рассказывал (проповедовал), а рядом с ним сидел Абдуллах ибн Умар, Убайд ибн Умайр сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Подобен лицемер овце между двумя стадами: когда она приходит к этим, они её бодают, а когда приходит к тем, они её бодают»». Ибн Умар сказал: «Не так сказал Посланник Аллаха ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ сказал только: «Подобен овце между двумя овечьими стадами»»». Он сказал: «Старец насторожился и разгневался. Когда Абдуллах увидел это, он сказал: «Знай, если бы я сам не слышал этого, я не стал бы возражать тебе»».

Нам передал Йазид, нам сообщил Ибн Аун; он сказал: «Я написал Нафи‘у, спрашивая его о том, что удерживало Ибн Умара от участия в военных походах, а также о том, как поступают люди, отправляясь в поход, — каким призывом они призывают врага прежде, чем вступить с ним в сражение, и вправе ли человек, находясь в отряде, идти в атаку без дозволения своего военачальника». Он написал мне в ответ: «Поистине, сын Ибн Умара участвовал в походах, и Ибн Умар снаряжал [воинов] верховыми животными. Он говорил: «Лучшее деяние после молитвы — джихад на пути Аллаха Всевышнего». А удерживали самого Ибн Умара от участия в походах лишь заботы о завещанном Умаром (наказ заботиться о семье), малые дети и обширное хозяйство. Посланник Аллаха ﷺ совершил внезапный набег на бану аль-Мусталик, застав их врасплох, когда они поили свой скот у водопоя: он перебил их воинов, взял в плен их женщин и захватил Джувайрию бинт аль-Харис». Он сказал: «Этот хадис мне передал Ибн Умар, который сам участвовал в том походе. А призывали [врага к исламу] лишь в начале ислама. Что же касается человека, то он не бросается в атаку в составе отряда иначе как с дозволения своего военачальника».

Нам передал Язид, нам сообщил Мухаммад ибн Исхак, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил двоим шептаться, оставляя в стороне третьего, если с ними нет никого другого». Он сказал: «И Пророк ﷺ запретил человеку садиться на место другого человека, когда тот вставал со своего места, сказав: «Если он вернётся, то у него больше прав на это место»».

Нам передал Язид, нам сообщил Мухаммад ибн Исхак от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Если кто-то из вас задремлет в мечети в день пятницы, пусть перейдёт со своего места на другое»».

Нам передал Язид, нам сообщил Мухаммад от Нафи‘а и Убайдуллаха ибн Абдуллаха ибн Умара — оба передали ему — от Ибн Умара, который сказал: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который говорил: «Пять (существ), в убийстве которых нет греха ни для кого: ворон, мышь, коршун, скорпион и злая собака»».

Нам передал Язид, нам сообщил Мухаммад, от Нафи‘а, от Ибн Умара, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ увидел на кибле мокроту, взял палочку или камешек и стёр её этим, затем сказал: «Когда кто-либо из вас встаёт на молитву, пусть не плюёт в сторону киблы, ведь он беседует со своим Господом (Свят Он и Велик)»

Нам передал Язид, нам сообщил Мухаммад ибн Исхак от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, который сказал: «Даджаль крив на один глаз, и глаз его словно всплывшая виноградина»

Нам передал Йазид, сообщил нам Асбаг ибн Зайд, нам передал Абу Бишр, от Абу аз-Захирийи, от Касира ибн Мурры аль-Хадрами, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ: «Кто занимался скупкой продовольствия сорок ночей, тот отрёкся от Аллаха Всевышнего, и Аллах Всевышний отрёкся от него, а какая бы…»

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, что он не любил ставить условие при хадже и говорил: «Разве не достаточно вам сунны вашего Пророка ﷺ? Ведь он не ставил условия».

Нам передал Абд ар-Раззак: нам передал Ма‘мар от Айюба от Нафи‘ от Ибн Умара, а также Убайдуллах передал от Нафи‘ от Ибн Умара, который сказал: Пророка ﷺ спросили о варане (ящерице), и он ответил: «Я не ем его, но и не запрещаю».

Нам передал Абд-ар-Раззак, нам сообщил Исраиль, от Симака, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Умара, что он спросил Пророка ﷺ: «Могу ли я покупать золото за серебро?» Он сказал: «Если ты взял одно из них двух, то пусть твой товарищ (по сделке) не расходится с тобой, пока между вами и ним остаётся неопределённость».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам передал Малик от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть никто из вас не старается совершать молитву во время восхода солнца и во время его заката».

Нам передал Абд ар-Раззак, [он сказал]: нам передал Малик от Ибн Шихаба, от Абу Бакра ибн Убайдуллы, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда кто-то из вас ест, пусть ест правой рукой, а когда пьёт, пусть пьёт правой рукой, ибо шайтан ест левой рукой и пьёт левой рукой».

Нам передал Абдур-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, он сказал: «Я не оставлял касания двух углов (Каабы) — ни в благополучии, ни в трудности — с тех пор как увидел, что Посланник Аллаха ﷺ касается их».

Ма‘мар сказал: «И сообщил мне Айюб от Нафи‘а от Ибн Умара подобное этому»

Он сказал: и нам передал Ма‘мар от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, что Пророк ﷺ обрился (сбрил волосы) во время своего хаджа.

Также нам передал Ма‘мар от Аюба, от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ то же самое.

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара: «Посланник Аллаха ﷺ разрешил слабым из числа людей (покинуть) Муздалифу ночью»

Абд ар-Раззак передал нам: Суфьян сообщил нам от Абу Исхака, от Абдуллаха ибн Малика, от Ибн Умара, который сказал: «Я молился с ним закатную молитву (магриб) в три раката, а вечернюю (иша) в два раката, с одной икамой (призывом к началу молитвы)». Малик ибн Халид аль-Хариси спросил его: «Что это за молитва, о Абу Абд ар-Рахман?» Он ответил: «Я совершал её вместе с Посланником Аллаха ﷺ в этом самом месте с одной икамой»

Нам передал Абдур-Раззак, нам сообщил Суфьян, от Саламы ибн Кухайля, от Са'ида, от Ибн Умара, и от Абу Исхака, от Абдуллаха ибн Малика аль-Асади, от Ибн Умара, что Пророк ﷺ объединил закатную и вечернюю молитвы в Джам'е (Муздалифе), совершив закатную молитву в три раката, а вечернюю — в два раката, с одним икаматом

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, который сказал: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ произносил тальбию: «Вот я перед Тобой, о Аллах, вот я перед Тобой! Вот я перед Тобой, нет у Тебя сотоварища, вот я перед Тобой! Поистине хвала и милость принадлежат Тебе, и владычество! Нет у Тебя сотоварища!»

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ, находясь на минбаре, говорил: «Кто из вас придёт на пятничную молитву, пусть совершит полное омовение»». 4921 — Нам передал Абд ар-Раззак, нам передал Ма‘мар от Айюба, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ после пятничной молитвы совершал два раката в своём доме». 4922 — Нам передал Абд ар-Раззак, нам передал Ма‘мар от Айюба, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: когда Пророк ﷺ возвращался из похода на Хунайн, Умар спросил о своём обете, который он дал ещё во времена невежества (джахилийи), — обете провести день в затворничестве (и‘тикаф). Пророк ﷺ велел ему исполнить его. Ибн Умар отправился впереди отца. Умар сказал: он послал со мной невольницу, которую взял в плен в день Хунайна. Я поместил её в один из домов бедуинов, когда мы остановились. И вдруг я увидел, что пленники Хунайна выбежали, восклицая: «Посланник Аллаха ﷺ освободил нас!» Тогда Умар сказал Абдуллаху: «Иди и отпусти её». Я пошёл и отпустил её.

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от Аюба, от Нафи‘, от Ибн Умара, что Пророк ﷺ в день Худайбии сказал: «О Аллах, прости обривающим головы!» Один человек спросил: «А укорачивающим волосы?» Пророк ﷺ сказал: «О Аллах, прости обривающим головы!» Тот человек снова спросил: «А укорачивающим волосы?» — так повторялось три или четыре раза, затем Пророк ﷺ сказал: «И укорачивающим волосы».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от Аюба, от Нафи‘а, от Ибн Умара, что Пророк ﷺ в день аль-Худайбии сказал: «О Аллах, прости обривших головы!» Один человек сказал: «А остригших?» Пророк ﷺ сказал: «О Аллах, прости обривших головы!» Тот повторил: «И остригших?» — так продолжалось, пока он не сказал это три или четыре раза, а затем он сказал: «И остригших». 4898 — Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Убайдуллах от Нафи‘а, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ совершил обход (таваф) в день жертвоприношения, затем вернулся и совершил полуденную молитву в Мине.

Нам передал Абд-ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, что один человек воззвал, сказав: «О Посланник Аллаха, какую одежду должен избегать находящийся в состоянии ихрама?» Он ответил: «Пусть не надевает шаровары, рубаху, бурнус (плащ с капюшоном), чалму и одежду, которой коснулся шафран или ворс. Пусть каждый из вас входит в ихрам в изаре и рида, а также в сандалиях. Если же он не найдёт сандалий, пусть наденет кожаные носки и обрежет их так, чтобы они были ниже щиколоток».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма'мар от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ запретил есть мясо жертвенных животных спустя три дня.

Нам передал Абд ар-Раззак, нам передал Ма‘мар от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, что Пророк ﷺ сказал: «Кто освободит принадлежащую ему долю в рабе, тому надлежит выплатить [стоимость] оставшейся части из своего имущества»

Нам передал Абд ар-Раззак, нам передал Ма‘мар от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Не подобает мусульманину, у которого есть что завещать, чтобы прошли три ночи, а его завещание не было у него (написано)»».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри от Салима от Ибн Умара, что Умар отдал свою лошадь на пути Аллаха, а затем увидел, что её продают, и захотел купить её. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Не возвращайся к своей милостыне».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Суфьян от своего отца, аль-А‘маша и Мансура, от Са‘да ибн Убайды, от Ибн Умара, который сказал: Умар клялся: «Клянусь моим отцом», и Пророк ﷺ запретил ему это, сказав: «Кто клянётся чем-либо, помимо Аллаха Всевышнего, тот совершил многобожие». А другой (передатчик) сказал: «Это — многобожие».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Суфьян, от Исмаила ибн Умайи: мне сообщил надёжный человек, или тот, кого я не подозреваю (в недостоверности), от Ибн Умара, что он посватался к дочери одного своего свойственника. Он сказал: мать той женщины склонялась к тому, чтобы выдать её за Ибн Умара, а её отец склонялся к тому, чтобы выдать её за своего воспитанника-сироту. Он сказал: и отец выдал её замуж за этого своего воспитанника. Тогда мать пришла к Пророку ﷺ и рассказала ему об этом. Пророк ﷺ сказал: «Советуйтесь с женщинами о (замужестве) их дочерей».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ибн Джурайдж, мне сообщил Атаа, от Хабиба ибн Абу Сабита, от Ибн Умара, что он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не бывает [ограничивающих условий в дарении] «умра» и «рукба». Кому что-либо подарено на условиях «умра» или «рукба», то это принадлежит ему и при его жизни, и после его смерти»

Нам передал Абд-ар-Раззак, нам передал Абд-аль-Азиз ибн Абу Раввад от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ имел обычай класть камень своего перстня на внутреннюю сторону ладони»

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил ас-Саури от Абу Исхака, от Муджахида, от Ибн Умара, который сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ более двадцати пяти раз, а может, более двадцати раз — Абд ар-Раззак сказал: «а я сомневаюсь» — читал в двух ракатах утренней (сунны) суры «Скажи: о неверующие» и «Скажи: Он — Аллах Единый»».

Нам передал Абд-ар-Раззак, нам сообщил один шейх из жителей Наджрана, мне передал Мухаммад ибн Абд-ар-Рахман ибн аль-Байлямани, от своего отца, от Ибн Умара, что он спросил Пророка ﷺ — или что некий человек спросил Пророка ﷺ, — сказав: «Сколько свидетелей допускается при молочном родстве?» Пророк ﷺ сказал: «Мужчина и женщина».

Нам передал его Ибн Абу Шейба, от Му‘тамира, от Мухаммада ибн Усайма, от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана — [передавая] этот же хадис. Абу Абд ар-Рахман Абдуллах ибн Ахмад сказал: и нам передал Абу Бакр Абдуллах ибн Абу Шейба, он сказал: нам передал Му‘тамир, от Мухаммада ибн Усайма, от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн аль-Бейлямани, от его отца, от Ибн Умара, который сказал: «Посланника Аллаха ﷺ спросили: кто может засвидетельствовать молочное родство (радаа)?» Он сказал: «Мужчина и женщина».

Нам передали Абдур-Раззак и Ибн Бакр, они сказали: нам сообщил Ибн Джурайдж, мне сообщил Ибн Тавус от своего отца, от Ибн Умара, что некий человек спросил его: «Запрещал ли Посланник Аллаха ﷺ настаивать набиз в кувшине (джарр) и в тыквенном сосуде (дубба)?» Он сказал: «Да».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ибн Джурайдж, мне сообщил Абу аз-Зубайр, что он слышал, как Ибн Умар говорил: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ запрещал (использовать для набиза) глиняный сосуд (джарр), осмолённый сосуд (музаффат) и сосуд из тыквы (дубба)». Абу аз-Зубайр сказал: и я слышал, как Джабир ибн Абдуллах говорил: «Посланник Аллаха ﷺ запретил глиняный сосуд, осмолённый сосуд и выдолбленное бревно (накир). А когда Посланник Аллаха ﷺ не находил ничего, в чём можно было бы приготовить ему набиз, ему готовили его в каменном сосуде (тур)»

Нам передал Абд ар-Раззак, сообщил нам Ма‘мар от Сабита аль-Бунани, который сказал: «Я спросил Ибн Умара о набизе (напитке из настоянных плодов) в глиняном сосуде, и он ответил: «Это запрещено». Я спросил: «Разве Посланник Аллаха ﷺ запретил это?» Ибн Умар сказал: «Так утверждают»»

Нам передал Абд-ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от Аюба, от Нафи‘а, от Ибн Умара, что Пророк ﷺ сказал: «Кто пил вино в этом мире, а затем умер, продолжая его пить и не раскаявшись в этом, тому Аллах запретит его в мире вечном».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам передал Ма‘мар, от Атаа ибн ас-Саиба, от Абдуллаха ибн Убайда ибн Умайра, от Ибн Умара, что Пророк ﷺ сказал: «Кто выпьет вина, у того не будет принята молитва сорок ночей. Если он покается, Аллах примет его покаяние. Если он вернётся (к этому), Аллах вернётся к нему (с тем же). Если он покается, Аллах примет его покаяние. А если он вернётся, то будет обязанностью Аллаха Всевышнего напоить его из реки Хабаль». Спросили: «А что такое река Хабаль?» Он сказал: «Гной обитателей Ада».

Нам передал Абдур-Раззак, нам передал Ма‘мар, от Айюба, от Нафи‘, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В Исламе нет шигара (взаимного обмена женщинами для брака без махра)».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Мамар от Убайдуллаха ибн Умара, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Пророк ﷺ произносил проповедь в пятницу дважды, а между ними — сидение»

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, сказавшего: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ, будучи на минбаре, говорил: «Кто из вас придёт на пятничную молитву, пусть совершит полное омовение».

Нам передал Абд-ар-Раззак, сказал: нам передал Ма‘мар, от Аййуба, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ молился после пятничной молитвы два раката у себя дома».

Нам передал Абдур-Раззак, нам передал Мамар от Айюба, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: когда Пророк ﷺ возвращался из похода на Хунайн, Умар спросил его об обете, который он дал во времена невежества (джахилии), — уединение (итикаф) на один день. Пророк ﷺ велел ему исполнить его. И Ибн Умар пошёл впереди него. Он сказал: «Умар отправил со мной невольницу, которая попала к нему в день Хунайна». Он сказал: «Я поместил её в одном из домов бедуинов, когда мы остановились, и тут я увидел, что пленники Хунайна вышли и бегут, говоря: «Посланник Аллаха ﷺ освободил нас!»» Он сказал: тогда Умар сказал Абдуллаху: «Пойди и отпусти её». Он сказал: «Я пошёл и отпустил её»

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от Аюба, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пример обладателя Корана, который взял на себя обязательство (по его хранению) и читает его ночью и днём, подобен человеку, у которого есть верблюды: если он держит их привязанными, то сохранит их, а если отпустит их путы, они уйдут. Так же и обладатель Корана».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам передал Ма'мар от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Зависти достойны только двое: человек, которому Аллах даровал Коран, и он читает его ночью и днём, и человек, которому Аллах даровал богатство, и он расходует из него ночью и днём»

Нам передал Абдур-Раззак, нам передал Ма‘мар от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, что Пророк ﷺ сказал: «Ищите ночь предопределения в последних десяти [ночах], в последних девяти [ночах]»

Нам передал Абд-ар-Раззак, нам передал Ма‘мар от Али ибн Зайда ибн Джуд‘ана, от аль-Касима ибн Раби‘а, от Ибн Умара, — Абд-ар-Раззак иногда говорил «ибн Мухаммад», а иногда «ибн Раби‘а», — сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил, стоя на ступенях Каабы: «Хвала Аллаху, Который исполнил Своё обещание, помог Своему рабу и один разгромил союзные племена! Знайте, что всякая заслуга, бывшая во времена невежества (джахилии), сегодня — под моими стопами, кроме хранения Дома (Каабы) и обеспечения паломников водой. Знайте, что за то, что находится между умышленным и непреднамеренным убийством плетью или камнем, полагается сто…»»

Нам передал Ибрахим ибн Халид, нам передал Рабах от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Хамзы ибн Абдуллаха, от его отца, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Несчастье бывает в трёх: в коне, в женщине и в доме».

Нам передал Ибрахим ибн Халид, нам передал Рабах от Ма‘мара, от Садаки аль-Макки, от Абдуллаха ибн Умара, что Пророк ﷺ совершал затворничество (и‘тикаф) и обратился к людям с проповедью, сказав: «Знайте, что каждый из вас, стоя в молитве, беседует со своим Господом, поэтому пусть каждый из вас осознаёт, о чём он беседует со своим Господом, и пусть не повышают некоторые из вас голос друг перед другом при чтении в молитве».