Хадис Худейфы ибн аль-Йаман от Пророка ﷺ

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, ему передал Шу‘ба от Мансура, который сказал: «Я слышал, как Абу Ваиль рассказывал, что Абу Муса проявлял чрезмерную строгость в вопросе (очищения от) мочи». Он сказал: «Сыны Исраиля, когда на кого-то из них попадала моча, обрезали (испачканное место) ножницами». Хузайфа сказал: «Я хотел бы, чтобы он не был так строг. Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ подошёл — или сказал: пошёл — к мусорной куче некоего народа и помочился стоя». 23423 — Нам передали Мухаммад ибн Джафар и Хаджжадж, они сказали: нам передал Шу‘ба от Хаммада, от Риб‘и, от Хузайфы — Шу‘ба сказал: однажды он возвёл этот хадис к Пророку ﷺ — он сказал: «Аллах выведет (из Огня) людей, издающих зловоние, которых опалил Огонь, по заступничеству заступников, и введёт их в Рай, и их назовут «обитателями Ада» (аль-джаханнамийюн)». Хаджжадж сказал: «аль-джаханнамийин» (с иным падежным окончанием).

Нам передал Абу-н-Надр, нам передал Шу‘ба от Хаммада, сказал: я слышал, как Риб‘и ибн Хираш рассказывал от Пророка ﷺ, и он упомянул его (хадис полностью).

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба от Абу ат-Тайяха, который сказал: я слышал, как Сахр рассказывал от Суби‘а, который сказал: «Меня отправили от источника воды в Куфу купить верховых животных. Мы пришли на площадь аль-Куна̄са, и вот там был человек, вокруг которого собралась толпа. Мой спутник пошёл к животным, а я подошёл к этому человеку — и оказалось, что это Хузайфа. Я услышал, как он говорил: «Сподвижники Посланника Аллаха ﷺ спрашивали его о благе, а я спрашивал его о зле». Я сказал: «Посланник Аллаха, будет ли после этого блага зло, как было зло до него?» Он ответил: «Да». Я спросил: «А что защитит от него?» Он ответил: «Меч»». (Абу ат-Тайях, как мне кажется, говорил именно так — «меч», я так полагаю. Он сказал: «Я спросил: «А что потом?» Он ответил: «Потом будет перемирие на почве скрытой злобы». Я спросил: «А что потом?» Он ответил: «Потом появятся призывающие к заблуждению. Если увидишь в тот день халифа Аллаха на земле — держись его, даже если он измучит твоё тело и заберёт твоё имущество. А если не увидишь его — беги по земле, даже если тебе придётся умереть, кусая ствол дерева». Я спросил: «А что потом?» Он ответил: «Потом выйдет Даджаль». Я спросил: «А с чем он придёт?» Он ответил: «С рекой, — или сказал: с водой и огнём. Кто войдёт в его реку — с того будет снята награда и станет обязательным для него грех, а кто войдёт в его огонь — тому будет засчитана награда и снят с него грех». Я спросил: «А что потом?» Он ответил: «Если бы у тебя родился жеребёнок от кобылы, ты не успел бы оседлать его жеребёнка, как настал бы Час»». Шу‘ба сказал: мне также передал Абу Бишр по своей цепочке от Хузайфы, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Я спросил: «Посланник Аллаха, что такое перемирие на почве скрытой злобы?» Он ответил: «Сердца, которые не вернутся к тому, какими были»». Нам передал Абд ас-Самад, мне передал мой отец, мне передал Абу ат-Тайях, мне передал Сахр ибн Бадр аль-Иджли от Суби‘а ибн Халида ад-Дуба‘и, и он привёл подобное по смыслу, и сказал: «...и с него будет снята награда, и снят с него грех», и сказал: «...даже если он измучит твою спину и заберёт твоё имущество». Нам передал Йунус, нам передал Хаммад от Абу ат-Тайяха, от Сахра, от Суби‘а ибн Халида ад-Дуба‘и, и он привёл это, и сказал: «...даже если он измучит твою спину и съест твоё имущество», и сказал: «...и с него будет снята награда, и снят с него грех»

Шу‘ба сказал: мне передал Абу Бишр, в своей цепочке передачи, от Хузайфы, от Пророка ﷺ, который сказал: «Я спросил: «О Посланник Аллаха, что такое перемирие при затаённой смуте (данн)?» Он ответил: «Это сердца, которые не возвращаются к тому, какими были прежде»». 23427 — Нам передал Абд-ас-Самад, мне передал мой отец, нам передал Абу-т-Тайях, мне передал Сахр ибн Бадр аль-‘Иджли, от Субайя ибн Халида ад-Дуба‘и — и он рассказал подобное по смыслу, и добавил: «и снимается его награда, и снимается его грех», сказал: «даже если он изранит твою спину и отнимет твоё имущество». 23428 — Нам передал Юнус, нам передал Хаммад, от Абу-т-Тайяха, от Сахра, от Субайя ибн Халида ад-Дуба‘и, и он рассказал это, и сказал: «даже если он изранит твою спину и съест твоё имущество», и сказал: «и снимается его награда, и снимается его грех».

Нам передал Абд ас-Самад, мне передал мой отец, нам передал Абу ат-Таййах, мне передал Сахр ибн Бадр аль-Иджли от Субайа ибн Халида ад-Дубаи, и он передал (хадис) подобный по смыслу, и сказал: «И убавлена его награда, и убавлен его грех», сказал: «даже если он истерзал твою спину и забрал твое имущество». 23428 — Нам передал Йунус, нам передал Хаммад, от Абу ат-Таййаха, от Сахра, от Субайа ибн Халида ад-Дубаи, и он передал это, и сказал: «даже если он истерзал твою спину и съел твое имущество», и сказал: «И убавлена его награда, и убавлен его грех».

Нам передал Юнус, нам передал Хаммад от Абу ат-Тайяха, от Сахра, от Субай‘а ибн Халида ад-Дуба‘и, — и он привёл его (хадис) целиком, — и сказал: «…даже если он измучит твою спину и съест твоё имущество», и сказал: «…и снята с него награда, и снят с него грех»

Нам передал Абд ар-Раззак, ему сообщил Ма‘мар от Катады, от Насра ибн Асима аль-Лейси, от Халида ибн Халида аль-Йашкури, который сказал: «Я вышел в путь во время завоевания Тустара и дошёл до Куфы. Я вошёл в мечеть и увидел кружок людей, среди которых был человек крепкого телосложения, с приятной улыбкой, по которому было видно, что он из жителей Хиджаза. Я спросил: «Кто этот человек?» Люди сказали: «Разве ты не знаешь его?» Я ответил: «Нет». Они сказали: «Это Хузайфа ибн аль-Йаман, соратник Посланника Аллаха ﷺ». Я сел, и он стал рассказывать людям. Он сказал: «Люди спрашивали Посланника Аллаха ﷺ о добре, а я спрашивал его о зле». Люди осудили его за это, и он сказал им: «Я расскажу вам, почему вы это осуждаете. Ислам пришёл, когда пришёл, и наступило дело, не похожее на дело времён невежества (джахилии). А мне было дано понимание Корана. Люди приходили и спрашивали о добре, а я спрашивал его о зле». Я спросил: «О Посланник Аллаха, будет ли после этого добра зло, как было зло до него?» Он ответил: «Да». Я спросил: «А в чём же защита от него, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Меч». Я спросил: «А останется ли что-то после этого меча?» Он сказал: «Да, будет власть, основанная на пороках, и перемирие при скрытой злобе». Я спросил: «А что потом?» Он сказал: «Потом появятся призывающие к заблуждению. И если в тот день у Аллаха на земле будет халиф, который побьёт тебя по спине и возьмёт твоё имущество, — держись его. А если не будет, то умри, кусая ствол дерева». Я спросил: «А что потом?» Он сказал: «Потом выйдет Даджаль, и с ним будет река и огонь. Кто попадёт в его огонь, тому будет положена награда и снят с него грех, а кто попадёт в его реку, тому будет положен грех и снята с него награда». Я спросил: «А что потом?» Он сказал: «Потом родится жеребёнок, на которого не садятся верхом, пока не наступит Час»». «Крепкий из мужчин» — так называют человека определённого крепкого телосложения. А его слова «в чём же защита от него?» — он сказал: «Меч» — Катада относил это к отступничеству (ридда), которое было во времена Абу Бакра. А его слова «власть, основанная на пороках» означают «на изъянах», а «перемирие» означает «примирение». А его слова «при скрытой злобе» означают «при затаённой ненависти». Абд ар-Раззаку было сказано: «От кого это толкование?» Он ответил: «От Катады, как он утверждал»

Нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, нам передал Шу‘ба от Сулеймана, который сказал: я слышал, как Зайд ибн Вахб передавал от Хузайфы: «Посланник Аллаха ﷺ рассказал нам два хадиса. Один из них я уже увидел (сбывшимся), а другого ожидаю». И он привёл хадис (полностью).

Нам передал Абд ар-Раззак, нам передал Баккар, мне передал Халляд ибн Абд ар-Рахман, что он слышал, как Абу ат-Туфайль рассказывал, что он слышал, как Хузайфа ибн аль-Йаман говорил: «О люди! Что же вы не спрашиваете меня? Ведь люди спрашивали Посланника Аллаха ﷺ о благе, а я спрашивал его о зле. Поистине, Аллах послал Своего Пророка ﷺ, и он призвал людей от неверия к вере, от заблуждения к правильному пути. И откликнулся на его призыв тот, кто откликнулся, и ожило благодаря истине то, что было мёртвым, и умерло от лжи то, что было живым. Затем пророчество ушло, и настало правление по образцу пророчества».

Нам передал Абдур-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от Абу Исхака: мне передал тот, кто был с Саидом ибн аль-Асом в походе, называемом «поход на Хашаб», в котором с ним был Хузайфа ибн аль-Яман. Саид сказал: «Кто из вас присутствовал с Посланником Аллаха ﷺ при молитве страха?» Хузайфа ответил: «Я». Он сказал: тогда Хузайфа приказал им, и они взяли оружие, а затем он сказал: «Если вас застигнет какая-либо тревога, то вам дозволено сражаться». Он сказал: «Он совершил молитву с одной из двух групп один ракат, в то время как другая группа стояла лицом к врагу. Затем эти удалились и встали на место тех, а те подошли, и он совершил с ними ещё один ракат, после чего произнёс им приветствие (салям)».

Нам передал Суфьян ибн Уяйна от Мансура, от Ибрахима, от Хаммама ибн аль-Хариса, который сказал: мы были с Хузайфой, и мимо прошёл человек. Люди сказали: «Этот доносит правителям разговоры (людей)». Хузайфа сказал: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Не войдёт в Рай сплетник»

Нам передал Абу Ахмад, нам передал Абдуль-Джаббар ибн аль-Аббас аш-Шами от Абу Кайса. Абдуль-Джаббар сказал: «Я думаю, он передал от Хузайля». Хузайль сказал: Хузайфа встал, произнося речь в доме Амира ибн Ханзалы, где были собравшиеся из племени тамим и мудар, и сказал: «Непременно наступит на мудар такой день, когда они не оставят ни одного раба Аллаха, поклоняющегося Ему, кроме как убьют его, или их поразят таким ударом, что они не смогут удержать даже конец лощины», или «нижнюю часть лощины». Кто-то спросил: «О Абу Абдуллах, ты говоришь это о своём народе, или о народе, к которому сам принадлежишь?!» Он ответил: «Я не говорю ничего, кроме того, что слышал от Посланника Аллаха ﷺ, говорящего это».

Нам передал Зайд ибн аль-Хубаб, нам сообщил Исраиль, мне сообщил Майсара ибн Хабиб, от аль-Минхаля, от Зирра ибн Хубайша, от Хузайфы, который сказал: «Моя мать спросила меня: «Когда ты последний раз виделся с Пророком ﷺ?» Я ответил: «Я не видел его уже столько-то времени»». Он сказал: «Она встревожилась из-за меня, и я сказал: «О матушка, оставь меня, я пойду к Пророку ﷺ и не оставлю его, пока он не попросит прощения для меня и для тебя»». Он сказал: «Я пришёл к нему и молился с ним молитву магриб. Когда он завершил молитву, он встал и продолжал молиться, пока не совершил молитву иша, а затем вышел».

Нам передал Абд аль-Азиз ибн Абд ас-Самад, ему передал Мансур от Муджахида, от Абд ар-Рахмана ибн Абу Лейлы, от Хузайфы, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил нам пить из сосудов золота и серебра, есть из них, а также носить шёлк и дибаж (плотную шёлковую ткань)». И сказал: «Это для них (неверующих) — в этом мире, а для вас — в будущей жизни»

Нам передал Язид, нам сообщил Хаджжадж от Абд-ар-Рахмана ибн Абиса, от его отца, от Хузайфы (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который говорил: «Тот, кто ставит своему брату условие, не намереваясь его выполнить, подобен тому, кто опускает своего товарища вниз, не давая ему никакой защиты»».

Нам передал Язид ибн Харун, нам передал Абу Малик Са'д ибн Тарик аль-Ашджаи, мне передал Риб'и ибн Хираш, от Хузайфы ибн аль-Йамана, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я знаю о том, что при Даджжале, лучше, чем сам Даджжаль. С ним будут две текущие реки: одна из них на вид — белая вода, а другая на вид — пылающий огонь. Если кто-то из вас застанет это, пусть подойдёт к той реке, которую видит огнём, пусть закроет глаза, затем опустит голову и напьётся, ибо это холодная вода. Поистине, у Даджжаля повреждён левый глаз, на котором толстое бельмо, а между глаз у него написано: «Неверующий» — это прочитает каждый верующий, умеющий и не умеющий писать»

Нам передал Язид, нам сообщил Абу Малик от Риб‘и ибн Хираша, от Хузайфы, что он вернулся от Умара и сказал: «Когда мы сели у него вчера, он спросил соратников Пророка ﷺ: «Кто из вас слышал слова Посланника Аллаха ﷺ о смутах?» Они сказали: «Мы слышали это». Он сказал: «Может быть, вы имеете в виду смуту человека в его семье и имуществе?» Они сказали: «Да». Он сказал: «Не об этом я спрашиваю — это искупается молитвой, постом и милостыней. Но кто из вас слышал слова Посланника Аллаха ﷺ о смутах, которые волнуются, как волны моря?»» Хузайфа сказал: «Люди замолчали, и я подумал, что он имеет в виду меня». Он сказал: «Я сказал: «Я»». Умар сказал: «Это ты! Да будет угоден Аллаху твой отец!» Я сказал: «Смуты представляются сердцам подобно тому, как расстилается циновка: какое сердце отвергнет их, в том появится белая точка, а какое сердце впитает их, в том появится чёрная точка, — до тех пор, пока сердца не станут двух видов: одно — белое, как гладкий камень, которому не вредит никакая смута, пока существуют небеса и земля, а другое — чёрное, пепельно-серое, как перевёрнутый кувшин, — не признающее одобряемого и не отвергающее порицаемого, кроме того, что впитало из своей страсти», — и он при этом наклонил свою ладонь. И я рассказал ему, что между ним и этим — закрытая дверь, которая вскоре будет сломана. Умар сказал: «Сломана?! Нет у тебя отца!» Я сказал: «Да». Он сказал: «Если бы она была открыта, то могло бы случиться так, что её вернут и закроют». Я сказал: «Нет, скорее сломана». И я рассказал ему, что эта дверь — человек, который будет убит или умрёт, — рассказ без всяких заблуждений.

Нам передал Йазид ибн Харун: нам сообщил Абу Малик: мне передал Риб‘и ибн Хираш от Хузайфы, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Всякое доброе дело — это милостыня, и последнее, за что держались люди эпохи невежества из слов пророчества, — это: «Если не стыдишься, делай что хочешь»»

Нам передал Язид, нам сообщил Шарик ибн Абдуллах от Асима ибн Абу ан-Наджуда, от Зирра ибн Хубайша, который сказал: я спросил, то есть Хузайфу: «О Абу Абдуллах, ты совершал сухур с Посланником Аллаха ﷺ?» Он сказал: «Да». Я сказал: «А мог ли человек видеть места падения своих стрел?» Он сказал: «Да, это уже был день, только солнце ещё не взошло».

Нам передали Рух и Аффан, они сказали: нам передал Хаммад ибн Саляма от Асима ибн Бахдалы, от Зирра ибн Хубайша, от Хузайфы, который сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ говорил в одном из переулков Медины: «Я — Мухаммад, я — Ахмад, аль-Хашир и аль-Мукаффи, и Пророк милости»».

Нам передал Амр ибн Асим от Хаммада ибн Салямы, от Али ибн Зайда, от аль-Хасана, от Джундаба, от Хузайфы, от Пророка ﷺ, который сказал: «Не подобает мусульманину унижать самого себя». Его спросили: «А как он унижает самого себя?» Он ответил: «Подвергая себя испытанию, которое ему не по силам».

Нам передал Асвад ибн Амир, нам передал Абу Бакр от Асима, от Абу Ваиля, который сказал: Хузайфа сказал: «Однажды я шёл по дороге в Медину, и вот Посланник Аллаха ﷺ шёл, и я услышал, как он говорит: «Я — Мухаммад, и Ахмад, и пророк милости, и пророк покаяния, и аль-Хашир (собиратель, за которым будут собраны люди), и аль-Мукаффи (последний из пророков, идущий по следам прежних), и пророк сражений (аль-Малахим)»».

Нам передал Асвад ибн Амир, нам сообщил Исраиль, от аль-Хакама ибн Утайбы: мне передал аль-Мугира ибн Хазф, от Хузайфы, что Посланник Аллаха ﷺ разрешил мусульманам объединяться по семь человек в (принесении в жертву) одной коровы

Нам передал Абд-ас-Самад, нам передал Хаммад, от Асима, от Зирра, от Хузайфы, что Джибриль встретил Посланника Аллаха ﷺ у камней аль-Мира (местность) и сказал: «О Джибриль, поистине, я послан к неграмотному народу: к старику и старухе, к мальчику и девочке, и к старику, который никогда в жизни не читал книги». Тогда Джибриль сказал: «Поистине, Коран был ниспослан в семи чтениях». 23448 — Нам передал Абд-ас-Самад, нам передал Абд-аль-Азиз ибн Муслим, нам передал Йахья ибн Абдуллах аль-Джабир, который сказал: «Я молился на похоронах позади Исы, вольноотпущенника Хузайфы, в Мадаине, и он произнёс такбир пять раз. Затем он обернулся к нам и сказал: «Я не ошибся и не забыл, но я произнёс такбир так же, как произносил такбир мой покровитель и благодетель Хузайфа ибн аль-Яман: он молился на похоронах и произнёс такбир пять раз, затем обернулся к нам и сказал: «Я не забыл и не ошибся, но я произнёс такбир так же, как произносил такбир Посланник Аллаха ﷺ: он молился на похоронах и произнёс такбир пять раз»»».

Нам передал Абд ас-Самад, нам передал Абд аль-Азиз ибн Муслим, нам передал Яхья ибн Абдуллах аль-Джабир, он сказал: я молился позади Исы, вольноотпущенника Хузайфы, в аль-Мадаине над погребальной молитвой, и он произнёс пять такбиров. Затем он повернулся к нам и сказал: «Я не ошибся и не забыл, но произнёс такбиры так, как произносил мой господин и благодетель Хузайфа ибн аль-Йаман: он молился над покойным и произнёс пять такбиров, а затем повернулся к нам и сказал: «Я не забыл и не ошибся, но произнёс такбиры так, как произносил Посланник Аллаха ﷺ, когда молился над покойным и произнёс пять такбиров»».

Нам передал Абд-ас-Самад, нам передал Хаммад, нам передал Али ибн Зайд, от аль-Йашкури, от Хузайфы, который сказал: я спросил: «О Посланник Аллаха, будет ли после этого блага зло, как было зло до него?» Он ответил: «О Хузайфа, читай Книгу Аллаха и поступай согласно тому, что в ней». И он отвернулся от меня. Я повторил вопрос трижды, зная, что если это будет благо — я последую за ним, а если зло — я избегу его. Я сказал: «Будет ли после этого блага зло?» Он ответил: «Да, слепая, глухая смута, и призывающие к заблуждению стоят у врат Ада: кто откликнется на их зов — они бросят его туда».

Нам передал Абд ас-Самад, от Махди, от Василя, от Абу Ваиля, от Хузайфы, [что] до него дошло, что некий человек распускает сплетни. Хузайфа сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Не войдёт в Рай сплетник»».

Нам передал Вахб ибн Джарир, нам передал мой отец, сказал: я слышал Асима, от Зирра, от Хузайфы, который сказал: «Воистину, водоём Мухаммада ﷺ в День Воскресения — его напиток белее молока, слаще мёда, холоднее снега и благовоннее мускуса, а сосудов его — по числу звёзд на небе»

Нам передал Мухаммад ибн Бакр, нам сообщил Касир ибн Абу Касир, нам передал Риб‘и ибн Хираш от Хузайфы, что тот пришёл к нему в Мадаин, и Хузайфа спросил его: «Что сделал твой народ?» Он сказал: я спросил: «О каком их деле ты спрашиваешь?» Хузайфа сказал: «О тех из них, кто вышел против этого человека», имея в виду Усмана. Он сказал: я ответил: «Такой-то, и такой-то, и такой-то». Хузайфа сказал: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Кто вышел из общины и счёл власть имама презренной, тот встретит Аллаха, и не будет ему оправдания перед Ним».

Нам передал Яхья ибн Адам, нам передал Исраиль, нам передал аль-Хакам ибн Утайба от аль-Мугиры ибн Хазфа от Хузайфы, сказавшего: «Посланник Аллаха ﷺ во время своего хаджа объединил мусульман в жертвоприношении коровы — за семерых».

Нам передал Яхья ибн Адам, нам передал Исраиль, нам передал аль-Хакам ибн Утайба от аль-Мугиры ибн Хазфа, от Хузайфы, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ во время своего хаджа разрешал мусульманам объединяться по семь человек на одну корову (для жертвоприношения)». 23454 — Нам передал Яхья ибн Адам, нам передал Исраиль от Абу Исхака, от Сулайма ибн Абда ас-Салули, который сказал: мы были вместе с Са‘идом ибн аль-Асом в Табаристане, и с ним была группа сподвижников Посланника Аллаха ﷺ. Он спросил: «Кто из вас молился с Посланником Аллаха ﷺ молитвой страха?» Хузайфа сказал: «Я. Прикажи своим людям встать двумя группами: одна группа позади тебя, а другая — напротив врага. Ты произносишь такбир, и они все произносят такбир вместе с тобой. Затем ты совершаешь поясной поклон, и они все совершают поясной поклон вместе с тобой. Затем ты поднимаешься, и они все поднимаются вместе с тобой. Затем ты совершаешь земной поклон, и вместе с тобой совершает земной поклон та группа, что находится ближе к тебе, а группа, что напротив врага, стоит напротив врага. Когда ты поднимешь голову от земного поклона, они (тоже) совершают земной поклон. Затем эти отступают назад, а те выступают вперёд и встают на их места в рядах. Затем ты совершаешь поясной поклон, и они все совершают поясной поклон вместе с тобой. Затем ты поднимаешься, и они все поднимаются вместе с тобой. Затем ты совершаешь земной поклон, и совершает земной поклон та группа, что ближе к тебе, а другая группа стоит напротив врага. Когда ты поднимешь голову от земного поклона, они (тоже) совершают земной поклон. Затем ты произносишь приветствие (таслим), и они приветствуют друг друга. И прикажи своим людям, что если враг набросится на них, то им дозволено сражаться и разговаривать (во время молитвы)»

Нам передал Абу Ну‘айм, нам передал Суфьян от Умара ибн Мухаммада, от Умара, вольноотпущенника Гуфры, от человека из числа ансаров, от Хузайфы, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «У каждой общины есть свои маджусы (огнепоклонники), и маджусы этой общины — те, кто говорит: «Нет предопределения». Того из них, кто заболеет, не навещайте, а того из них, кто умрёт, не присутствуйте на его похоронах. Они — приспешники Даджаля, и Аллах непременно присоединит их к нему».

Нам передал Муса ибн Дауд, нам передал Мухаммад ибн Джабир от Амра ибн Мурры, от Абу аль-Бахтари, от Хузайфы, который сказал: «Мы были с Пророком ﷺ на похоронах. Когда мы подошли к могиле, он сел на её край и стал переводить взгляд туда-сюда, глядя в неё, а затем сказал: «Верующего сжимает в ней сжатием, от которого сдвигаются его перевязи, а неверующего наполняют в ней огнём»». Затем он сказал: «Не сообщить ли вам о худших из рабов Аллаха? Это грубый, высокомерный. Не сообщить ли вам о лучших из рабов Аллаха? Это слабый, считаемый слабым, обладатель двух ветхих одежд, который если поклянётся Аллахом, то Аллах исполнит его клятву»

Нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, сказал: мне передал Шу‘ба, от Хусайна, сказал: я слышал, как Абу Ваиль рассказывал от Хузайфы, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ, когда вставал на ночную молитву (тахаджуд), тёр себе зубы сиваком».

Нам передал Абд-ар-Раззак, нам сообщил Суфьян от Абд-аль-Малика ибн Умайра, от Риб‘и ибн Хираша, от Хузайфы, он сказал: Пророк ﷺ, когда ложился на своё ложе, говорил: «О Аллах, с именем Твоим я умираю и живу», а когда пробуждался, говорил: «Хвала Аллаху, Который оживил нас после того, как умертвил нас, и к Нему предстоит воскресение».

Нам передал Абу аль-Яман, он сказал: нам сообщил Шуайб от аз-Зухри, который сказал: Абу Идрис Аиз Аллах ибн Абдуллах аль-Хауляни говорил: я слышал, как Хузайфа ибн аль-Яман говорил: «Клянусь Аллахом, поистине я самый знающий из людей...»

Убайда ибн Хумайд передал нам, Мансур передал мне от Абу Ваиля, от Хузайфы, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ, когда вставал ночью, тщательно очищал рот сиваком».

Нам передал Мусаб ибн Саллям, нам передал аль-Аджлях, от Кайса ибн Абу Муслима, от Риб'и ибн Хираша, который сказал: я слышал, как Хузайфа говорил: «Посланник Аллаха ﷺ приводил нам притчи — одну, и три, и пять, и семь, и девять, и одиннадцать». Он сказал: «И он привёл...»

Нам передал Мус'аб ибн Саллям, нам передал аль-Аджлях от Нуайма ибн Абу Хинда, от Риб'и ибн Хираша, который сказал: «Я сидел рядом с Хузайфой ибн аль-Яманом и Абу Мас'удом аль-Ансари. Один из них сказал другому: «Расскажи то, что ты слышал от Посланника Аллаха ﷺ». Тот ответил: «Нет, лучше расскажи ты сам». И один из них рассказал, а другой подтвердил его слова. Он сказал: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который говорил: «В День воскресения приведут человека, и Аллах скажет: «Посмотрите на его деяния». Тот скажет: «Господи, я не совершал добра, кроме того, что у меня было имущество, и я вёл дела с людьми: тому, кто был состоятельным, я давал послабление, а тому, кто был в затруднении, я давал отсрочку до облегчения». Аллах ﷻ скажет: «Я больше достоин того, чтобы давать послабление», — и простит его»»». Тогда другой сказал: «Ты сказал правду, я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил это». Затем он сказал: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который говорил: «В День воскресения приведут человека, который сказал своей семье: «Если я умру, сожгите меня, потом разотрите меня в порошок, потом выйдите со мной против ветра сильного и развейте меня». Аллах соберёт его в День воскресения и скажет ему: «Почему ты сделал это?» Тот ответит: «Из страха перед Тобой». И Он простит его»»». Он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил это»».

Нам передал Али ибн Асим, нам передал Язид ибн Абу Зияд от Абд ар-Рахмана ибн Абу Ляйлы, который сказал: я был с Хузайфой ибн аль-Яманом в аль-Мадаине. Он попросил воды, и к нему подошёл дихкан (местный землевладелец) с сосудом. Он бросил его в него, не жалея сил, чтобы попасть ему в лицо, а затем сказал: «Если бы я не предупредил его раз или два, я не сделал бы с ним этого. Посланник Аллаха ﷺ запретил нам пить из золотых и серебряных сосудов и носить шёлк и парчу». Он сказал: «Это для них (неверующих) в этом мире, а для вас — в будущем». Последний хадис Хузайфы.

Нам передал Абдуллах, мне передал мой отец — я слышал это от него один, — нам передал Мухаммад ибн Фудайль, от Асима ибн Кулейба, от его отца, от человека из ансаров, который сказал: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ на похороны одного человека из ансаров, и я был мальчиком со своим отцом. Посланник Аллаха ﷺ сел у края могилы и стал наставлять копающего, говоря: «Расширь со стороны головы, расширь со стороны ног. Поистине, там для него в Раю есть плодоносная пальмовая ветвь»».