121 - Передал нам Хаджжадж, который сказал: Передал нам Шу'ба, который сказал: Сообщил мне Али ибн Мудрик, от Абу Зур'а ибн Амр, от Джарира, что Пророк ﷺ сказал ему во время прощального хаджа: «Будьте внимательны к людям», и он сказал: «Не возвращайтесь после меня неверующими, убивающими друг друга». [Хадис 121 — его части находятся в: 7080, 6869, 4405]
Толкование:
Слова: «Глава о внимательности к учёным» означают молчание и слушание того, что они говорят.
Слова: «Передал нам Хаджжадж» — это сын Минхаля.
Слова: «От Джарира» — это ибн Абд Аллах аль-Баджали, который является дедом Абу Зур'а, передающего здесь от него.
Слова: «Он сказал ему во время прощального хаджа» — некоторые утверждали, что в этой фразе есть прибавление, поскольку Джарир принял ислам примерно через два месяца после прощального хаджа. Ибн Абд аль-Бар утверждал, что он принял ислам за сорок дней до смерти Пророка ﷺ, что противоречит мнению аль-Багави и Ибн Хиббана, которые говорят, что он принял ислам в Рамадане десятого года. В риваяте аль-Муснифа этого хадиса в главе про прощальный хадж говорится, что Пророк ﷺ сказал Джариру, и это не поддаётся искажению, что усиливает мнение аль-Багави. Аллах знает лучше.
Слова: «Убивает» (يضرب) произносится с даммой на букве ба в риваятах, и смысл в том, чтобы не поступать как неверующие, убивающие друг друга. Остальная часть речи по этому поводу будет рассмотрена в книге о смутах, если пожелает Аллах.
Ибн Батталь сказал: из этого следует, что внимательность к учёным обязательна для учащихся, поскольку учёные — наследники пророков. Кажется, что это соответствует контексту хадиса, так как упомянутая речь была во время прощального хаджа, когда собралась очень большая группа, и их собрание было для бросания камней в джамарат и других обрядов хаджа. Пророк ﷺ сказал им: «Принимайте от меня ваши обряды», как зафиксировано в Сахихе Муслима. Когда он обратился к ним с речью, было уместно повелеть им внимать.
Также отмечается различие между внимательностью (انصات) и слушанием (استماع) в словах Всевышнего: «Когда читается Коран, слушайте его и внимайте» (وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا). Значения этих слов различны: внимательность — это молчание, которое может быть как у слушающего, так и у неслушающего, например, если человек думает о другом; слушание же может сопровождаться молчанием или речью, не отвлекающей от понимания сказанного. Суфьян ат-Таври и другие сказали: первое в науке — слушание, затем внимательность, затем запоминание, затем действие, затем распространение. Ас-Самъи предпочитал внимательность слушанию.
Али ибн аль-Мадини сообщил, что сказал Ибн Уйайна: Му'тамир ибн Сулейман, от Кахмса, от Мутаррифа сказал: «Внимательность — это от глаз». Ибн Уйайна ответил: «Не знаем, как это». Он сказал: «Если ты говоришь с человеком, а он не смотрит на тебя, значит, он невнимателен». Это обычно принимается. Аллах знает лучше.
44 - Глава о том, что желательно для учёного, если его спрашивают, кто из людей знает больше, — поручить знание Аллаху.
122 - Передал нам Абдуллах ибн Мухаммад, который сказал: Передал нам Суфьян, который сказал: Передал нам Амр, который сказал: Сообщил мне Саид ибн Джубайр:...
(1) В рукописях написано «аль-Акба», правильное — «аль-Хутба» (проповедь).