Аль-А‘маш сказал: «Так — в нашей версии чтения».
[Хадис 125 — его части приведены также в: 7462, 7456, 7297, 4721]
Его слово (глава: слово Аллаха Всевышнего: «А дано вам знание лишь малое»): Абд аль-Вахид — это Ибн Зияд аль-Басри, а иснад аль-А‘маша до его конца из числа тех, о которых говорят, что это самый достоверный из иснадов.
Его слово (خِرَبٍ): с касрой над «х» и фатхой над «ра» — это множественное число от «хирба» (развалина), а говорят и в обратном порядке огласовок. «Хараб» — противоположность «застроенному, обжитому». В другом месте это встречается с фатхой над неточечной буквой и сукуном над «ра», после которой стоит буква «са» с тремя точками.
Его слово (عَسِيبٍ, «асиб»): то есть палка из пальмовой ветви.
Его слово («с группой из иудеев»): я не нашёл их имён.
Его слово («не спрашивайте его, не приходит»): в нашем риваяте — с усечением (джазм) как ответ на запрет, но допустим и насб. Смысл: не спрашивайте его из опасения, что он придёт с чем-то [неприятным] по этому поводу; допустим также раф‘ как начало нового предложения.
Его слово («мы непременно спросим его»): это ответ на опущенную клятву.
Его слово («и я встал»): то есть чтобы не мешать ему, или же «я встал», встав между ним и ними как преграда.
Его слово («когда же прошло»): то есть тягостное состояние, которое охватывало его во время ниспослания откровения.
Его слово («дух»): большинство считает, что они спросили его об истинной природе духа, который в живом существе; сказано также, что речь о Джибриле; сказано — об Исе; сказано — о Коране; сказано — о некоем великом духовном творении; сказано и иное. Подробное изложение этого будет приведено в книге толкования (тафсир), если Аллах Всевышний пожелает, и мы там укажем на то, что сказано о духе живого существа, и на то, что наиболее достоверно то, что истинная его природа — из того знания, которое Аллах оставил только для Себя.
Его слово («он такой-то»): у аль-Кушмихани — «так — в нашем чтении», то есть в чтении аль-А‘маша. Это чтение не входит в число семи, и даже не входит в число известных чтений помимо них. Абу Убайд упустил его в своей книге о чтениях из чтения аль-А‘маша. И Аллах знает лучше.
48 — Глава о том, кто оставил часть избранного [действия] из страха, что понимание некоторых людей окажется недостаточным для этого, и они впадут в нечто худшее, чем это
126 — Передал нам Убайдуллах ибн Муса от Исраиля от Абу Исхака от аль-Асвада, который сказал: «Ибн аз-Зубайр сказал мне: «Аиша многое поверяла тебе по секрету — что она рассказывала тебе о Каабе?» Я сказал: «Она сказала мне: Пророк ﷺ сказал: «О Аиша, если бы не то, что твой народ недавно [принял ислам]»» — Ибн аз-Зубайр сказал: «[имея в виду недавно вышел из] неверия» — «я бы непременно разрушил Каабу и сделал бы для неё две двери: одну дверь, через которую люди входят, и другую, через которую выходят»». И это сделал Ибн аз-Зубайр.
[Хадис 126 — его части приведены также в: 7243, 4484, 3368, 1585, 1584, 1583]
Его слово (глава: о том, кто оставил часть избранного): то есть совершение избранной вещи и извещение о ней.
Его слово («от Исраиля»): это Ибн Юнус. («от Абу Исхака»): это ас-Саби‘и, с фатхой над неточечной буквой, и он — дед Исраиля, передающего от него. («Аль-Асвад») — это Ибн Язид ан-Наха‘и, и весь иснад до него — куфийцы.
Его слово («Ибн аз-Зубайр сказал мне»): имеется в виду Абдуллах, известный сподвижник.
Его слово («Аиша была»): то есть мать верующих.
Его слово («о Каабе»): то есть о деле Каабы.
Его слово («я сказал: она сказала мне»): Ибн Абу Шайба в своём «Мусанаде» добавил в этом же иснаде от Убайдуллаха ибн Мусы: «Я сказал: «Ты рассказывала мне многое, часть чего я забыл, а часть помню». Он — то есть Ибн аз-Зубайр — сказал: «Что ты забыла, я тебе напомню». Я сказал: «Она сказала...»».
Его слово («недавно [приняли] их обычаи»): со танвином слова «хадис» и раф‘ом слова «‘ахдухум» на основании действия уподобляемого прилагательного.
Его слово («он сказал»): у аль-Асили — «И сказал Ибн аз-Зубайр: «неверием»», то есть Ибн аз-Зубайр напомнил ей её же слово «неверием», которое аль-Асвад забыл.
А что касается того, что после этого, а именно его слова «я бы непременно разрушил»...