Глава 35. Запрет плеваться справа от себя во время молитвы
Хадисы 410 и 411. Передал нам Яхья ибн Букайр, сказавший: передал нам аль-Лайс от Укайля, от Ибн Шихаба, от Хумейда ибн Абд ар-Рахмана, что Абу Хурайра и Абу Саид сообщили ему, что Посланник Аллаха ﷺ увидел слизь на стене мечети, взял камень, стер ею, а затем сказал: «Если кто-то из вас хочет избавиться от слизи из носа, пусть не делает это перед лицом и не справа от себя, а пусть плюнет слева или под левую ногу».
Хадис 412. Передал нам Хафс ибн Умар, сказавший: передал нам Шуъба, сказавший: сообщил мне Катада, что он слышал Анаса, который сказал: «Пророк ﷺ сказал: никто из вас не должен плеваться перед собой и справа от себя, но слева или под своей ногой».
Комментарий к слову: «Глава: не плеваться справа от себя во время молитвы». В этой главе приведён хадис, упомянутый ранее, но по другому пути передачи от Ибн Шихаба, затем сокращённый хадис Анаса по пути Катады от него, из риваята Хафса ибн Умара. В них нет ограничения этого запрета только молитвой. Да, такое ограничение имеется в риваяте Адама, следующем в следующей главе, а также в хадисе Абу Хурайры с ограничением молитвой в риваяте Хаммама, приведённом позже. Автор, как обычно, придерживается того, что встречается в некоторых путях хадиса, на которые он ссылается, даже если это не в контексте главы, и, по-видимому, склоняется к тому, что общий запрет в двух риваятах следует понимать с ограничением, хотя он умалчивает о решении по этому вопросу вне молитвы.
А имам ан-Навави категорично запретил плеваться справа в любом случае — внутри и вне молитвы, в мечети или в другом месте. Известно, что Малик разрешал это вне молитвы.
В подтверждение запрета приводится передача Абдурраззака и других от Ибн Масъуда, что он не одобрял плеваться справа и не в молитве. От Муаза ибн Джабаля передано: «Я не плевался справа с тех пор, как принял ислам». От Умара ибн Абд аль-Азиза известно, что он запретил своему сыну плеваться справа без ограничений.
Похоже, что ограничение молитвой взято из причины запрета, упомянутой в риваяте Хаммама от Абу Хурайры, где сказано: «Справа от него находится ангел». Если под ангелом понимать не писца и хранителя, то тогда очевидна специфика запрета именно в молитве. Обсуждение этого будет приведено, если позволит Аллах.
Кади Ийяд сказал: запрет плеваться справа во время молитвы обусловлен возможностью плеваться в другое место, и если это невозможно, то разрешается. Я сказал: не видно возможности невозможности при наличии одежды, которую носит человек, а Законодатель указал на плевание в неё, как было сказано выше. Аль-Хаттаби сказал: если слева кто-то есть, то нельзя плевать ни в одну из сторон, только под ногу или на одежду. Я сказал: в хадисе Тарика аль-Мухариби у Абу Дауда есть указание на это, где сказано: «Или в сторону левой руки, если она свободна, иначе так», и он плюнул под ногу и протёр. У Абдурраззака по пути Ата от Абу Хурайры есть подобное, и если под ногой что-то расстелено, например одежда или подобное, то следует плевать в неё. Если одежда отсутствует, возможно, лучше проглотить, чем совершать запрещённое. Аллах знает лучше.
(Примечание): Автор рассматривает запрет на слизь и плевок как единое, поскольку ﷺ увидел слизь и сказал: «Не плюйте», что указывает на равенство этих двух действий. Аллах знает лучше.