HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари

Хадис № 446

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا نَافِعٌ: أَنَّ عَبْدَ اللهِ أَخْبَرَهُ: «أَنَّ الْمَسْجِدَ كَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ مَبْنِيًّا بِاللَّبِنِ، وَسَقْفُهُ الْجَرِيدُ، وَعَُمَُدُهُ خَشَبُ النَّخْلِ، فَلَمْ يَزِدْ فِيهِ أَبُو بَكْرٍ شَيْئًا، وَزَادَ فِيهِ عُمَرُ: وَبَنَاهُ عَلَى بُنْيَانِهِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ بِاللَّبِنِ وَالْجَرِيدِ، وَأَعَادَ عَُمَُدَهُ خَشَبًا، ثُمَّ غَيَّرَهُ عُثْمَانُ فَزَادَ فِيهِ زِيَادَةً كَثِيرَةً، وَبَنَى جِدَارَهُ بِالْحِجَارَةِ الْمَنْقُوشَةِ وَالْقَصَّةِ، وَجَعَلَ عَُمَُدَهُ مِنْ حِجَارَةٍ مَنْقُوشَةٍ، وَسَقَفَهُ بِالسَّاجِ».
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج1 ص96
«Мечеть во времена Посланника Аллаха ﷺ была построена из сырцового кирпича, крыша её — из пальмовых веток, а столбы — из пальмовых стволов. Абу Бакр ничего не добавил к ней. А Умар добавил в неё: он отстроил её по образцу постройки времён Посланника Аллаха ﷺ из сырцового кирпича и пальмовых веток, и заново сделал столбы деревянными. Затем изменил её Усман — он сделал в ней много добавлений, построил её стену из резного камня и извести, сделал столбы из резного камня и покрыл крышу тиковым деревом».
т. 1 с. 97

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда
Шарх2Тахридж2Редкие слова1
بِالسَّاجِ
(سَيَجَ) В хадисе Ибн Аббаса сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, на войне надевал шапки (каляннис), сделанные из зелёного сиджана. Ас-сиджан — множественное число от «садж», это зелёный плащ (тайлясан). Некоторые говорят, что это выкроенный тайлясан, сотканный именно таким образом — как будто шапки изготавливались из него или из подобного ему материала. Одни считают, что «алиф» в этом слове происходит от «вав», другие — что от «йа». Отсюда же и другой его хадис: он застегнул на себе садж, находясь в состоянии ихрама, и заплатил искупительную жертву (фидья). (هـ) Отсюда же и хадис Абу Хурайры: «Сподвижники Даджаля будут в сиджанах», а в другой версии: «У всех них — украшенный меч и садж». Отсюда же и хадис Джабира: «Он встал в саджа» — так это передано в одной версии. А известно, что правильно — «нисаджа», это разновидность плащей-покровов, сотканных особым образом.