518 - Сообщил нам Абу ан-Нуъман, сказавший: Сообщил нам Абд аль-Вахид ибн Зияд, сказавший: Сообщил нам аш-Шейбани Сулейман, сообщивший от Абдуллаха ибн Шаддада, что он слышал Маймуна, говорившую: «Пророк ﷺ молился, а я лежала рядом с ним, будучи в состоянии менструации, и когда он совершал поклон, его одежда касалась меня». И добавил Мусаддад от Халида, что Сулейман аш-Шейбани сказал: «Я была в состоянии менструации».
Его слова: «Глава: если он молится на постели, на которой находится женщина в состоянии менструации» — то есть: является ли это нежелательным или нет? Хадис этой главы указывает на отсутствие нежелательности. А аль-Кирмани сказал: ответ, если он опущен, подразумевается как «молитва его правильна», или смысл в том, что это глава о постановлении по данному вопросу, и ранее уже говорилось об этом в главах о прикрытии наготы, в главе «Если одежда молящего коснулась женщины», и этот перевод более частный, чем тот, и для него была приведена другая версия в конце книги о менструации.
Слово «حِيَالَ» с касрой под буквой мугмала и двумя яминами под ней означает «рядом с ним», как упомянуто во второй версии.
Слова «и когда он совершал поклон, его одежда касалась меня» — так передают большинство, а аль-Мустамли и аль-Кушмихани говорят «его одежды», а аль-Асили — «его одежды коснулись меня». Ибн Батталь сказал: этот хадис и подобные ему из числа хадисов, в которых женщина находится между молящимся и киблой, указывают на разрешение сидения, а не прохождения. Заканчивается. И добавлено, что перевод главы не связан с прохождением, а вопрос прохождения уже был рассмотрен, и очевидно, что автор имел в виду подтверждение правильности молитвы, даже если женщина в состоянии менструации находится рядом с молящимся и даже если его одежда коснулась её, а не то, что женщина находится между молящимся и киблой. Его выражение «рядом с ним» шире, чем «между ним и киблой», так как это подходит и если она находится перед ним, или справа, или слева, и в хадисе прямо указано, что она была рядом с ним.
Слова «и я была в состоянии менструации» — так передано у Абу Зарара, а у других эта фраза опущена, но в риваяте Каримы после слов «его одежда коснулась меня» добавлено от Мусаддада от Халида от аш-Шейбани: «и я была в состоянии менструации», и именно этот риваят Мусаддада приведён автором в главе «Если одежда молящего коснулась женщины», где содержится это добавление, и оно яснее выражает смысл перевода, и Аллах знает лучше.
108 - Глава: разрешено ли мужчине подталкивать жену во время поклона, чтобы она поклонилась?
519 - Сообщил нам Амр ибн Али, сказавший: Сообщил нам Яхья, сказавший: Сообщил нам Убайдуллах, сказавший: Сообщил нам аль-Касим от Айши رضي الله عنها, что она сказала: «Как плохо вы с нами поступаете, как с собакой и ослом! Я видела, как я и Посланник Аллаха ﷺ молились, а я лежала между ним и киблой, и когда он хотел совершить поклон, он подталкивал мои ноги и сжимал их».
Его слова: «Глава: разрешено ли мужчине подталкивать жену во время поклона, чтобы она поклонилась?» — в переводе предыдущей главы разъясняется правильность молитвы, даже если одежда молящего коснулась женщины, а в этом переводе разъясняется правильность молитвы, даже если часть тела молящего коснулась женщины.
Слова: «Сообщил нам Амр ибн Али» — это аль-Фаллас, а Яхья — аль-Каттан, а Убайдуллах — аль-Умари, а аль-Касим — сын Мухаммада ибн Аби Бакра.
Слова: «Как плохо вы с нами поступаете» — с ослаблением буквы дал, и что