HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Женщина убирает помеху молящемуся

Хадис № 520

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ السُّورَمَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: «بَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ ﷺ قَائِمٌ يُصَلِّي عِنْدَ الْكَعْبَةِ وَجَمْعُ قُرَيْشٍ فِي مَجَالِسِهِمْ، إِذْ قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ: أَلَا تَنْظُرُونَ إِلَى هَذَا الْمُرَائِي، أَيُّكُمْ يَقُومُ إِلَى جَزُورِ آلِ فُلَانٍ فَيَعْمِدُ إِلَى فَرْثِهَا وَدَمِهَا وَسَلَاهَا، فَيَجِيءُ بِهِ ثُمَّ يُمْهِلُهُ، حَتَّى إِذَا سَجَدَ وَضَعَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ؟ فَانْبَعَثَ أَشْقَاهُمْ، فَلَمَّا سَجَدَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، وَضَعَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ، وَثَبَتَ النَّبِيُّ ﷺ سَاجِدًا، فَضَحِكُوا حَتَّى مَالَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ مِنَ الضَّحِكِ، فَانْطَلَقَ مُنْطَلِقٌ إِلَى فَاطِمَةَ ﵍ وَهِيَ جُوَيْرِيَةٌ، فَأَقْبَلَتْ تَسْعَى، وَثَبَتَ النَّبِيُّ ﷺ سَاجِدًا، حَتَّى أَلْقَتْهُ عَنْهُ، وَأَقْبَلَتْ عَلَيْهِمْ تَسُبُّهُمْ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللهِ ﷺ الصَّلَاةَ قَالَ: اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ، اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ، اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ. ثُمَّ سَمَّى: اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِعَمْرِو بْنِ هِشَامٍ، وَعُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَشَيْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَالْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ، وَأُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ، وَعُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ، وَعُمَارَةَ بْنِ الْوَلِيدِ. قَالَ عَبْدُ اللهِ: فَوَاللهِ لَقَدْ رَأَيْتُهُمْ صَرْعَى يَوْمَ بَدْرٍ، ثُمَّ سُحِبُوا إِلَى الْقَلِيبِ، قَلِيبِ بَدْرٍ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: وَأُتْبِعَ أَصْحَابُ الْقَلِيبِ لَعْنَةً».
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج1 ص110
«Однажды Посланник Аллаха ﷺ стоял, совершая молитву у Каабы, а курайшиты сидели своими собраниями. Тогда один из них сказал: «Не смотрите ли вы на этого показного молящегося? Кто из вас поднимется к верблюдице рода такого-то, возьмёт её послед, кровь и заднюю оболочку плода, принесёт это и подождёт, пока он не совершит земной поклон, чтобы положить это между его лопаток?» И поднялся самый несчастный из них. Когда Посланник Аллаха ﷺ совершил земной поклон, тот положил это между его лопаток, а Пророк ﷺ оставался в земном поклоне. Они стали смеяться так, что некоторые из них склонялись друг к другу от смеха. Тогда кто-то побежал к Фатиме (да будет доволен ею Аллах), а она была ещё девочкой, и она пришла бегом, а Пророк ﷺ всё оставался в земном поклоне, пока она не сбросила это с него. Затем она обратилась к ним, ругая их. Когда Посланник Аллаха ﷺ закончил молитву, он сказал: «О Аллах, покарай курайшитов! О Аллах, покарай курайшитов! О Аллах, покарай курайшитов!» Затем он назвал поимённо: «О Аллах, покарай Амра ибн Хишама, Утбу ибн Раби‘у, Шайбу ибн Раби‘у, аль-Валида ибн Утбу, Умайю ибн Халафа, Укбу ибн Абу Муайта и Умару ибн аль-Валида». Абдуллах сказал: «Клянусь Аллахом, я видел их поверженными в день (битвы при) Бадре, а затем их оттащили к колодцу — колодцу Бадра». Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: «И пусть за обитателями этого колодца последует проклятие»»
т. 1 с. 110

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан ан-Насаи
وَسَلَاهَا
سَلَى (саля) — тонкая кожа, в которой ребенок появляется из утробы матери, завернутый в нее. Считается, что это слово связано с верблюдами, так как язычники принесли кожаный мешок (саля) и положили его на Пророка (мир ему) во время молитвы. Также слово سَلَى употребляется в отношении скота, а у людей — как مشيمة (послед). Первое значение более вероятно, так как послед выходит после ребенка и в нем ребенка уже нет. В хадисе упоминается, что кто-то проходил мимо животного, которое дышало через свою саля. В другом хадисе от Умара говорится: «Пусть никто не входит к больному, говоря: что вы взяли из сала скота вашего, и что у вас родилось». Также возможно, что слово происходит от слова سِلَاء — жир, и при изменении гласных оно стало سَلَى. В хадисе от Ибн Умара говорится, что у вас будет салва (سَلْوَةٌ) — благодать, изобилие и достаток, которые избавят вас от печали.