Его слово: «а это та, которую люди называют аль-‘атама» — в этом содержится указание на распространённость такого названия среди людей, до которых не дошёл запрет на него. Разбор матна этого хадиса уже приводился в главе о бодрствовании ради знания.
21 — глава о времени молитвы аль-‘иша, когда люди собрались или запоздали
565 — нам передал Муслим ибн Ибрахим, сказал: нам передал Шу‘ба от Са‘да ибн Ибрахима от Мухаммада ибн Амра — это ибн аль-Хасан ибн Али, — который сказал: мы спросили Джабира ибн Абдуллаха о молитве Пророка ﷺ, и он сказал: он совершал полуденную молитву в самый разгар жары, послеполуденную — когда солнце было ещё «живым», закатную — когда она наступала («ваджабат»), а вечернюю — если людей собиралось много, совершал раньше, а если их было мало — откладывал; а утреннюю молитву совершал в предрассветных сумерках.
Его слово: «Глава о времени молитвы аль-‘иша, когда люди собрались или запоздали» — этим заголовком автор указывает на возражение тому, кто говорил, что она называется «аль-‘иша», когда её совершают раньше, и «аль-‘атама», когда её откладывают, выводя это из самих названий. Этот говоривший хотел объединить смыслы иным путём, отличным от упомянутых ранее. Составитель же возразил ему тем, что в хадисе этой главы она была названа одним и тем же именем как в случае её совершения раньше, так и позже.
Разбор хадиса Джабира уже приводился в главе о времени закатной молитвы.
22 — глава о достоинстве молитвы аль-‘иша
566 — нам передал Яхья ибн Букайр, сказал: нам передал аль-Лейс от Укайля от Ибн Шихаба от Урвы, что Аиша сообщила ему, сказав: однажды ночью Посланник Аллаха ﷺ отложил молитву аль-‘иша, и это было ещё до того, как ислам широко распространился. Он не выходил, пока Умар не сказал: «Женщины и дети уснули». Тогда он вышел и сказал людям мечети: «Никто из жителей земли, кроме вас, не ждёт её сейчас».
[Хадис 566 — его иные версии в: 864, 862, 569]
567 — нам передал Мухаммад ибн аль-Аля, сказал: нам сообщил Абу Усама от Бурайда от Абу Бурды от Абу Мусы, который сказал: я и мои товарищи, прибывшие со мной на корабле, остановились в Бакы‘ Бутхан, а Пророк ﷺ был в Медине. И группа из них по очереди приходила к Пророку ﷺ на молитву аль-‘иша каждую ночь. И случилось так, что я и мои товарищи пришли к Пророку ﷺ, а у него было какое-то дело, которым он был занят, и он отложил молитву, пока не наступила глубокая тьма ночи. Затем Пророк ﷺ вышел и совершил с ними молитву. Когда он закончил молитву, он сказал присутствующим: «Не спешите, радуйтесь! Поистине, из милости Аллаха к вам то, что никто из людей не совершает молитву в этот час, кроме вас» — или сказал: «никто не совершал молитву в этот час, кроме вас», — не зная точно, какое из двух выражений он произнёс. Абу Муса сказал: мы вернулись, обрадованные тем, что услышали от Посланника Аллаха ﷺ.
Его слово: «Глава о достоинстве молитвы аль-‘иша» — я не встречал никого, кто разбирал бы этот заголовок, ведь в обоих хадисах, которые привёл автор, нет...