Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج1 ص140
Когда Пророк ﷺ говорил: «Слышал Аллах того, кто хвалил Его», никто из нас не наклонял спину, пока Пророк не опускался в поклон, а затем мы следовали за ним в поклонении.
Что касается ﷺ, то на него не распространяются болезни и подобные им состояния без уменьшения его достоинства, наоборот, его статус возрастает в величии и почёте.
52 - Глава: Когда должен совершать поклон тот, кто стоит за имамом? Аннас сказал: когда он совершит поклон, то и вы совершайте поклон.
690 - Передал нам Мусаддад, он сказал: передал нам Яхья ибн Саид от Суфьяна, что он сказал: сообщил мне Абу Исхак, что он услышал от Абдуллы ибн Язида, что он услышал от Аль-Бараа — и он не лжец — что Посланник Аллаха ﷺ, когда говорил: «Слышал Аллах того, кто восхвалял Его», никто из нас не наклонял спину, пока Пророк ﷺ не падал в поклон, затем мы совершали поклон после него.
Передал нам Абу Нуайм от Суфьяна, от Абу Исхака подобное этому.
[Хадис 690 — его части в 811, 747]
Его слова: «Глава: когда должен совершать поклон тот, кто стоит за имамом?» означают: когда он выпрямится или сядет между двумя поклонами.
Слова: «и сказал Аннас» — это часть его же предшествующего хадиса в предыдущей главе, но в некоторых его версиях без некоторых частей, и это будет упомянуто в главе об обязательности такбира по риваяту Лейса от аз-Зухри с его формулировкой. Соответствие этому хадису главы объясняется тем, что он требует предварения того, что называется руку’ом имама, исходя из принципа предварения условия над последствием, и хадис главы это разъясняет.
Слова: «от Суфьяна» — имеется в виду ат-Таври, а Абу Исхак — ас-Сабии, Абдулла ибн Язид — аль-Хатми. Так передано у исмаилитов в риваяте Шу’бы от Абу Исхака, который приписывается к Хатмате с открытым му’аджамом и с сукуном на тае, относящемуся к племени аль-Авс. Упомянутый Абдулла был эмиром Куфы во времена Ибн аз-Зубайра. У автора встречается в главе о поднятии взгляда в молитве, что Абу Исхак сказал: «Слышал, как Абдулла ибн Язид проповедовал». Абу Исхак известен риваятом от Аль-Бараа ибн Азиба, но он слышал это через посредника. В этом есть тонкость: это риваят сподвижника от сподвижника от сподвижника из ансаров, затем из аль-Авс, и все они проживали в Куфе.
Слова: «и он не лжец» очевидно относятся к словам Абдуллы ибн Язида, и на этом основаны аль-Хумайди в своем сборнике и автор «Аль-Умда». Однако Аббас ад-Дури в своей «Тарих» передал от Яхьи ибн Маина, что он сказал: выражение «он не лжец» имел в виду Абдуллу ибн Язида, передающего от Аль-Бараа, а не самого Аль-Бараа. И не говорят о человеке из сподвижников Посланника ﷺ, что он «не лжец», поскольку все сподвижники — праведники, не нуждающиеся в подтверждении.
Аль-Хаттаби прокомментировал, что это выражение не влечет обвинения передатчику, а подтверждает его правдивость. Он сказал, что такова их обычная практика, когда хотят подтвердить знание передатчика и следовать тому, что он передал. Абу Хурайра говорил: «Слышал моего верного и правдивого друга». Ибн Мас’уд говорил: «Правдивый и достоверный рассказывал мне». А Ийяд — и за ним ан-Навави — сказал: нет у сподвижников клейма, потому что не имелось в виду подтверждение передатчика, а лишь усиление хадиса, так как передал его Аль-Бараа, который не был подозрительным. Подобное выражение встречается у Абу Муслима аль-Хаулани: «Передал мне верный и надёжный». Ибн Мас’уд и Абу Хурайра упоминались в этом контексте.
Он сказал: это сказано для подтверждения достоверности хадиса, а не для того, чтобы считать, что говорящий имел в виду исправление передатчика. Также это снимает сомнение Яхьи ибн Маина в отношении Аль-Бараа по причине его спутничества, и Абдулла ибн Язид не освобождал его от этого, что не имеет оснований, поскольку Абдулла ибн Язид считается сподвижником.
Заканчивается его речь. Ты знаешь, что он взял слова аль-Хаттаби, расширил их и добавил последнее обязательство, что это не подтверждается, поскольку Яхья ибн Майн не признавал спутничества Абдуллы ибн Язида, и это отвергали также Мусъаб аз-Зубайри, а Ахмад ибн Ханбал, Абу Хатим, Абу Дауд воздерживались, а Ибн аль-Барки, ад-Даркутни и другие подтверждали. И он сказал...