HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Отказ отвечать на приветствие имама и ограничение приветствия молитвой

Хадис № 839

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ، وَزَعَمَ «أَنَّهُ عَقَلَ رَسُولَ اللهِ ﷺ، وَعَقَلَ مَجَّةً مَجَّهَا مِنْ دَلْوٍ كَانَ فِي دَارِهِمْ،» ٨٤٠ - قَالَ: سَمِعْتُ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيَّ، ثُمَّ أَحَدَ بَنِي سَالِمٍ، قَالَ: كُنْتُ أُصَلِّي لِقَوْمِي بَنِي سَالِمٍ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقُلْتُ: إِنِّي أَنْكَرْتُ بَصَرِي، وَإِنَّ السُّيُولَ تَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَ مَسْجِدِ قَوْمِي، فَلَوَدِدْتُ أَنَّكَ جِئْتَ فَصَلَّيْتَ فِي بَيْتِي مَكَانًا؛ حَتَّى أَتَّخِذَهُ مَسْجِدًا فَقَالَ: أَفْعَلُ إِنْ شَاءَ اللهُ. فَغَدَا عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ، وَأَبُو بَكْرٍ مَعَهُ، بَعْدَمَا اشْتَدَّ النَّهَارُ، فَاسْتَأْذَنَ النَّبِيُّ ﷺ فَأَذِنْتُ لَهُ، فَلَمْ يَجْلِسْ حَتَّى قَالَ: أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ ⦗١٦٨⦘ مِنْ بَيْتِكَ؟. فَأَشَارَ إِلَيْهِ مِنَ الْمَكَانِ الَّذِي أَحَبَّ أَنْ يُصَلِّيَ فِيهِ، فَقَامَ فَصَفَفْنَا خَلْفَهُ، ثُمَّ سَلَّمَ وَسَلَّمْنَا حِينَ سَلَّمَ.
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج1 ص167
Нам передал Абдан, он сказал: нам сообщил Абдуллах, он сказал: нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, он сказал: мне сообщил Махмуд ибн ар-Раби‘, утверждая, что он запомнил Посланника Аллаха ﷺ и запомнил, как тот сплюнул воду, взятую из ведра, находившегося в их доме. Он сказал: я слышал Итбана ибн Малика аль-Ансари, а он был из бану Салим, и он сказал: я вёл молитву со своим народом — бану Салим. Я пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «Я стал плохо видеть, а потоки воды преграждают путь между мной и мечетью моего народа. Я хотел бы, чтобы ты пришёл и совершил молитву в каком-нибудь месте моего дома, чтобы я сделал это место мечетью». Он сказал: «Сделаю, если пожелает Аллах». И Посланник Аллаха ﷺ пришёл ко мне утром, а с ним Абу Бакр, после того как день разгорелся жарой. Пророк ﷺ попросил разрешения войти, и я разрешил ему. Он не сел, пока не сказал: «В каком месте твоего дома ты хочешь, чтобы я совершил молитву?» Я указал ему на то место, где хотел, чтобы он совершил молитву. Он встал, и мы выстроились рядами за ним, затем он произнёс приветствие (таслим), и мы произнесли приветствие, когда он произнёс его.
т. 1 с. 167

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан ан-Насаи и ещё 1
مَجَّهَا
مَجَجَ (маджаджа) — глагол, означающий наливать или плескать воду. В хадисах описывается, как человек взял горсть воды и вылил её в колодец, то есть «مَجَّهَا» — вылил. Также говорят, что человек «مَجَّ لُعَابَهُ» — выплёвывает слюну. Считается, что глагол مَجّ требует, чтобы объект отдалялся от говорящего. В хадисе Омара говорится, что во время поста нельзя плевать воду при полоскании рта, а нужно проглатывать, чтобы не потерять слюну. В хадисах также упоминается, что человек «مَجَّهُ في فيه» — плеснул в рот. В одном из хадисов говорится, что пророк ел огурцы с мёдом, потому что пчёлы «تمجّه» — собирают нектар. В другом хадисе описывается, что в Каабе была картина Ибрахима, и люди приказали «المُجَّاج» — старикам, которые не могут удержать слюну и постоянно её выплёвывают, читать на ней. Слово «المُجَّاج» — множественное от «ماجّ», обозначает старого человека, который не может удержать слюну. «المَجْمَجَة» — искажение текста, изменение написанного. В некоторых книгах говорится, что «مروا المجاج» — значит приказали писцу затемнить или испортить текст, так как его перо «يمج المداد» — тянет чернила. В хадисе аль-Хасан говорится, что у уха «مَجَّاجَة» — то есть не стоит верить всему услышанному, а у души есть желание учиться. Также есть выражение «لا تبيع العنب حتى يظهر مججه» — не продавай виноград, пока он не созреет. «مَجَّجَ العنب» — значит виноград стал сладким. В хадисах говорится, что виноград и оливки не годятся, пока не «يُمَجِّجَ» — не созреют. В хадисе о Даджале говорится, что виноград сначала «يُعَقِّلُ» (созревает), затем «يُكَحِّبُ» (становится более зрелым), и наконец «يُمَجِّجُ» (становится сладким).