HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Три ракаата магриба в пути

Хадис № 1091

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ فِي السَّفَرِ يُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ، حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِشَاءِ» قَالَ سَالِمٌ: وَكَانَ عَبْدُ اللهِ يَفْعَلُهُ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ. ١٠٩٢ - وَزَادَ اللَّيْثُ قَالَ: حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ سَالِمٌ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ ﵄ يَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمُزْدَلِفَةِ. قَالَ سَالِمٌ: وَأَخَّرَ ابْنُ عُمَرَ الْمَغْرِبَ، وَكَانَ اسْتُصْرِخَ عَلَى امْرَأَتِهِ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ، فَقُلْتُ لَهُ: الصَّلَاةَُ، فَقَالَ: سِرْ، فَقُلْتُ: الصَّلَاةَُ، فَقَالَ: سِرْ، حَتَّى سَارَ مِيلَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً، ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يُصَلِّي إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ. وَقَالَ عَبْدُ اللهِ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ يُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ فَيُصَلِّيهَا ثَلَاثًا، ثُمَّ يُسَلِّمُ، ثُمَّ قَلَّمَا يَلْبَثُ حَتَّى يُقِيمَ الْعِشَاءَ، فَيُصَلِّيهَا رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يُسَلِّمُ، وَلَا يُسَبِّحُ بَعْدَ الْعِشَاءِ حَتَّى يَقُومَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ.
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج2 ص44
Нам передал Абу аль-Йаман, сказал: нам сообщил Шуайб от аз-Зухри, сказал: мне сообщил Салим от Абдуллаха ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах), который сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ, когда переезд в пути торопил его, откладывал молитву магриб, так что объединял её с молитвой иша». Салим сказал: и Абдуллах делал так же, когда переезд торопил его. 1092 — И аль-Лейс добавил, сказал: мне передал Йунус от Ибн Шихаба, [что] Салим сказал: Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) объединял магриб и иша в Муздалифе. Салим сказал: и Ибн Умар отложил магриб однажды, когда его срочно вызвали из-за (смерти) его жены Сафии бинт Абу Убайд. Я сказал ему: «Молитва!» Он ответил: «Продолжай путь». Я сказал: «Молитва!» Он ответил: «Продолжай путь», — так продолжалось, пока он не проехал две или три мили, затем он сошёл и совершил молитву, а потом сказал: «Так я видел молящимся Пророка ﷺ, когда переезд торопил его». И Абдуллах сказал: «Я видел, как Пророк ﷺ, когда переезд торопил его, откладывал магриб и совершал её в три раката, затем произносил таслим, затем едва задерживался, пока не объявляли начало молитвы иша, и совершал её в два раката, затем произносил таслим, и не совершал дополнительной молитвы после иша, пока не поднимался в глубине ночи»
т. 2 с. 44

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих Муслим и ещё 3
Шарх1Тахридж33
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 2, с. 572
ثُمَّ إِنَّ قَوْلَهَا: الصَّلَاةُ تَعُمُّ الْخَمْسَ، وَهُوَ مَخْصُوصٌ بِخُرُوجِ الْمَغْرِبِ مُطْلَقًا وَالصُّبْحِ بِعَدَمِ الزِّيَادَةِ فِيهَا فِي الْحَضَرِ قَالَ: وَالْعَامُّ إِذَا خُصَّ ضَعُفَتْ دَلَالَتُهُ حَتَّى اخْتُلِفَ فِي بَقَاءِ الِاحْتِجَاجِ بِهِ. ٦ - بَاب يُصَلِّي الْمَغْرِبَ ثَلَاثًا فِي السَّفَرِ ١٠٩١ - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ فِي السَّفَرِ يُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِشَاءِ. قَالَ سَالِمٌ: وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَفْعَلُهُ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ. [الحديث ١٠٩١ - أطرافه في: ٣٠٠٠. ١٨٠٥. ١٦٧٣. ١٦٦٨. ١١٠٩. ١١٠٦. ١٠٩٢] ١٠٩٢ - وَزَادَ اللَّيْثُ قَالَ: حَدَّثَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ سَالِمٌ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ ﵄ يَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمُزْدَلِفَةِ. قَالَ سَالِمٌ: وَأَخَّرَ ابْنُ عُمَرَ الْمَغْرِبَ، وَكَانَ اسْتُصْرِخَ عَلَى امْرَأَتِهِ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ، فَقُلْتُ لَهُ: الصَّلَاةَ. فَقَالَ: سِرْ. فَقُلْتُ: الصَّلَاةَ، فَقَالَ: سِرْ حَتَّى سَارَ مِيلَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً، ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يُصَلِّي إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ. وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ يُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ فَيُصَلِّيهَا ثَلَاثًا، ثُمَّ يُسَلِّمُ، ثُمَّ قَلَّمَا يَلْبَثُ حَتَّى يُقِيمَ الْعِشَاءَ فَيُصَلِّيهَا رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يُسَلِّمُ، وَلَا يُسَبِّحُ بَعْدَ الْعِشَاءِ حَتَّى يَقُومَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ. قَوْلُهُ: (بَابُ يُصَلِّي الْمَغْرِبَ ثَلَاثًا فِي السَّفَرِ) أَيْ وَلَا يَدْخُلُ الْقَصْرُ فِيهَا، وَنَقَلَ ابْنُ الْمُنْذِرِ وَغَيْرُهُ فِيهِ الْإِجْمَاعَ وَأَرَادَ الْمُصَنِّفُ أَنَّ الْأَحَادِيثَ الْمُطْلَقَةَ فِي قَوْلِ الرَّاوِي: كَانَ يُصَلِّي فِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ مَحْمُولَةٌ عَلَى الْمُقَيَّدَةِ بِأَنَّ الْمَغْرِبَ بِخِلَافِ ذَلِكَ، وَرَوَى أَحْمَدُ مِنْ طَرِيقِ ثُمَامَةَ بْنِ شُرَحْبِيلَ قَالَ: خَرَجْتُ إِلَى ابْنِ عُمَرَ فَقُلْتُ: مَا صَلَاةُ الْمُسَافِرِ؟ قَالَ: رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ، إِلَّا صَلَاةَ الْمَغْرِبِ ثَلَاثًا. قَوْلُهُ: (إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ فِي السَّفَرِ) يَخْرُجُ مَا إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ فِي الْحَضَرِ، كَأَنْ يَكُونَ خَارِجَ الْبَلَدِ فِي بُسْتَانٍ مَثَلًا. قَوْلُهُ: (وَزَادَ اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي يُونُسُ) وَصَلَهُ الْإِسْمَاعِيلِيُّ بِطُولِهِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا، عَنِ ابْنِ زَنْجَوَيْهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَانِئٍ، عَنِ الرَّمَادِيِّ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ اللَّيْثِ بِهِ. قَوْلُهُ: (وَأَخَّرَ ابْنُ عُمَرَ الْمَغْرِبَ، وَكَانَ اسْتَصْرَخَ عَلَى صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ) هِيَ أُخْتُ الْمُخْتَارِ الثَّقَفِيِّ، وَقَوْلُهُ اسْتُصْرِخَ بِالضَّمِّ أَيِ اسْتُغِيثَ بِصَوْتٍ مُرْتَفِعٍ، وَهُوَ مِنَ الصُّرَاخِ بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ، وَالْمُصْرَخُ الْمُغِيثُ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ﴾ قَوْلُهُ: (فَقُلْتُ لَهُ الصَّلَاةَ) بِالنَّصْبِ عَلَى الْإِغْرَاءِ. قَوْلُهُ: (قُلْتُ لَهُ الصَّلَاةَ) فِيهِ مَا كَانُوا عَلَيْهِ مِنْ مُرَاعَاةِ أَوْقَاتِ الْعِبَادَةِ، وَفِي قَوْلِهِ: سِرُّ جَوَازِ تَأْخِيرِ الْبَيَانِ عَنْ وَقْتِ الْخِطَابِ. (تَنْبِيهٌ): ظَاهِرُ سِيَاقِ الْمُؤَلِّفِ أَنَّ جَمِيعَ مَا بَعْدَ قَوْلِهِ زَادَ اللَّيْثُ لَيْسَ دَاخِلًا فِي رِوَايَةِ شُعَيْبٍ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ فَإِنَّهُ أَخْرَجَ رِوَايَةَ شُعَيْبٍ بَعْدَ ثَمَانِيَةِ أَبْوَابٍ وَفِيهَا أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ، وَإِنَّمَا الزِّيَادَةُ فِي قِصَّةِ صَفِيَّةَ وَصَنِيعِ ابْنِ عُمَرَ خَاصَّةً، وَفِي التَّصْرِيحِ بِقَوْلِهِ: (قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَطْ. قَوْلُهُ: (حَتَّى سَارَ مِيلَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً) أَخْرَجَهُ الْمُصَنِّفُ فِي بَابِ السُّرْعَةِ فِي السَّيْرِ مِنْ كِتَابِ الْجِهَادِ مِنْ
1091 - Передал нам Абу аль-Яман, сказавший: сообщил нам Шуайб от аз-Зухри, что Салим передал от Абдуллаха ибн Омара (да будет доволен им Аллах): «Я видел Посланника Аллаха ﷺ, когда путь спешил его в путешествии, он откладывал молитву магриб, чтобы объединить её с иша». Салим сказал: «И Абдуллах делал так, когда путь спешил его». [Хадис 1091 — его части находятся в: 3000, 1805, 1673, 1668, 1109, 1106, 1092] 1092 - Добавил аль-Лейс: «Передал мне Юнус от Ибн Шихаба, что Салим сказал: «Ибн Омар (да будет доволен им Аллах) объединял магриб и иша в Муздалифе». Салим сказал: «Ибн Омар откладывал магриб, и когда он призывал свою жену Сафию бинт Абу Убейда, я сказал ему: «Молитва». Он ответил: «Иди». Я повторил: «Молитва». Он сказал: «Иди, пока не пройдёшь две или три мили, затем он останавливался и совершал молитву». Затем он сказал: «Так я видел, как Пророк ﷺ молился, когда путь спешил его». И сказал Абдуллах: «Я видел, что Пророк ﷺ, когда путь спешил его, откладывал магриб, совершал её три ракаата, затем завершал салямом, потом не задерживался до иша, который совершал в два ракаата, затем завершал салямом, и после иша не произносил тасбих до того, как вставал в середине ночи»». Сказание: «Глава: он молится магриб три ракаата в путешествии» означает, что здесь не применяется сокращённая молитва (каср). Ибн аль-Мундир и другие передали по этому поводу единодушие. Автор имел в виду, что общие хадисы с утверждением рассказчика: «Он молился в путешествии двумя ракаатами» следует понимать с ограничением, что магриб отличается от этого. Ахмад передал от пути Тумамы ибн Шурхбиля, что он спросил Ибн Омара: «Какая молитва путешественника?» Он ответил: «Два ракаата, два ракаата, кроме молитвы магриб, которая три ракаата». Сказание: «Когда путь спешил его в путешествии» исключает случаи, когда путь спешил его в городе, например, когда он находился за пределами города в саду. Сказание: «Добавил аль-Лейс, передал мне Юнус» связано с иснадом от аль-Касима ибн Закарии, от Ибн Занджавейхи, от Ибрахима ибн Хани, от ар-Рамади, все они от Абу Салиха, от аль-Лейса. Сказание: «Ибн Омар откладывал магриб, и он призывал Сафию бинт Абу Убейда» — она была сестрой аль-Мухтара ат-Тукафи. Слово «истасраха» с даммой означает, что он взывал громким голосом, что происходит от корня «сарах» с буквой «ха» (мягкая). «Мусрах» — тот, кто зовёт на помощь. Аллах Всевышний сказал: «Я не тот, кто откликается на ваш зов» (Коран). Сказание: «Я сказал ему: молитва» в винительном падеже с целью побуждения. Сказание: «Я сказал ему: молитва» отражает их соблюдение времён поклонения, а в словах «иди» объясняется разрешение задержки произнесения призыва к молитве. (Примечание): Очевидно из контекста автора, что всё, что следует после слов «Добавил аль-Лейс», не входит в риваят Шуайба, но это не так, поскольку он привёл риваят Шуайба после восьми глав, в которых содержится больше этого. Прибавление относится к истории Сафии и практике Ибн Омара в частности, и в явном утверждении словами: «Сказал Абдуллах: я видел Посланника Аллаха ﷺ только». Сказание: «Пока не прошёл две или три мили» — автор привёл это в главе о скорости движения в пути из книги «Джихад».