Абу Бакр сказал: не подобало сыну Абу Кухафы совершать молитву впереди Посланника Аллаха ﷺ.
Его слово: («Глава о поднятии рук в молитве по причине случившегося обстоятельства»). Он привёл в ней хадис Сахля ибн Саада в риваяте Абд аль-Азиза от Абу Хазима, и этот Абд аль-Азиз — это Ибн Абу Хазим.
Его слово: («и наступило время молитвы») — вав здесь имеет значение обстоятельства (хальныя). А в риваяте аль-Кушмихани: «и уже наступило время молитвы».
Его слово: («если хочешь») — в риваяте аль-Хамави: «если хотите».
Его слово: («из ряда») — в риваяте аль-Кушмихани: «в ряду».
Его слово: («и поднял Абу Бакр свою руку») — в риваяте аль-Кушмихани: «свои руки» — в двойственном числе, и это и есть место, ради которого приведён хадис в главе. Из этого извлекается, что поднятие обеих рук для мольбы и тому подобного во время молитвы не делает её недействительной, даже если это происходит не в том месте, где обычно поднимают руки, поскольку это форма покорности и смирения, и Пророк ﷺ одобрил это действие Абу Бакра.
Его слово: («там, где я тебе указал») — а в риваяте аль-Кушмихани: «когда я тебе указал». Уже приводилось рассуждение о пользах этого, как я недавно указывал.
17 — Глава о хасре (упирании руки в бок) во время молитвы
1219 — Рассказал нам Абу ан-Нуман: рассказал нам Хаммад от Айюба от Мухаммада от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: было запрещено упирание руки в бок во время молитвы. И сказали Хишам и Абу Хиляль от Ибн Сирина от Абу Хурайры от Пророка ﷺ.
[Хадис 1219 — его продолжение в: 1220]
1220 — Рассказал нам Амр ибн Али: рассказал нам Яхья: рассказал нам Хишам: рассказал нам Мухаммад от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Пророк ﷺ запретил человеку молиться, упирая руку в бок».
Его слово: («Глава о хасре во время молитвы») — с фатхой над «ха» с точкой и сукуном над «сад» без точки, то есть о постановлении относительно хасра, а имеется в виду положение рук на боку во время молитвы.
Его слово: («рассказал нам Хаммад») — это Ибн Зайд, а Мухаммад — это Ибн Сирин.
Его слово: («было запрещено») — с даммой над «нун» в форме страдательного залога, а тем, кто это запретил, был Пророк ﷺ, как это указано в риваяте Хишама.
Его слово: («и сказал Хишам») — то есть Ибн Хассан, («и Абу Хиляль») — то есть ар-Расиби, («от Ибн Сирина... и так далее») — что касается риваята Хишама, а это Ибн Хассан, то автор привёл его с иснадом в этой главе, однако в риваяте Абу Зарра от аль-Хамави и аль-Мустамли встречается: «запретил» в форме действительного залога, без указания того, кто именно, а аль-Кушмихани в своём риваяте назвал его. Этот хадис передали также Муслим и ат-Тирмизи через путь Абу Усамы от Хишама с формулировкой: «Пророк ﷺ запретил человеку молиться, упирая руку в бок». Так же передал его Абу Дауд через путь Мухаммада ибн Саламы от Хишама с той же формулировкой, а также с формулировкой: «о хасре во время молитвы». Что же касается риваята Абу Хиляля, то ад-Даракутни привёл его с иснадом в «аль-Афрад» через путь Амра ибн Марзука от него с формулировкой: «об ихтисаре (упирании руки в бок) во время молитвы».
Его слово: («было запрещено») — с даммой, в форме страдательного залога, а в риваяте аль-Кушмихани: «Пророк ﷺ запретил».
Его слово: («мутахассиран») — в риваяте аль-Кушмихани: «мухассаран» с ташдидом над «сад», а у ан-Насаи: «мухтасиран» с добавлением буквы «та». А у аль-Исмаили через путь Сулеймана ибн Харба: рассказал нам Хаммад ибн Зайд, который сказал: было сказано Айюбу: «Хишам передал от Мухаммада от Абу Хурайры, который сказал: было запрещено ихтисар во время молитвы». Он ответил: «Он сказал только — тахассур». И, по-видимому, причина этого возражения...