1275 — Рассказал нам Мухаммад ибн Мукатиль: сообщил нам Абдуллах, сообщил нам Шуба от Са‘да ибн Ибрахима, от его отца Ибрахима, что Абд ар-Рахману ибнАуфу (да будет доволен им Аллах) принесли еду, а он был постящимся, и он сказал: «Убит Мус‘аб ибн Умайр, а он лучше меня. Его завернули в одну накидку: если покрывали ею голову, обнажались его ноги, а если покрывали ноги, обнажалась его голова». И, кажется, он сказал также: «И убит Хамза, а он лучше меня». Затем он сказал: «Потом нам был дан из этого мира такой простор, какой был дан — или: нам было дано из этого мира то, что было дано, — и мы боимся, что наши благие дела были нам ускорены [и вознаграждены уже здесь]». Затем он заплакал так, что оставил еду.
Его слово (глава: если не найдено, кроме одной одежды) — то есть ограничиваются ею и не откладывают погребение в ожидании чего-то другого.
В словах Абд ар-Рахмана ибн Ауфа «а он лучше меня» — указание на его смирение. В этом также содержится указание на возвеличивание достоинства того, кто был убит в славных сражениях вместе с Пророком ﷺ. В этом риваяте добавлено: «если покрывали его голову, обнажались его ноги» — что согласуется с тем, что приведено в риваяте следующей главы. Аль-Хаким передал в «аль-Мустадраке» через хадис Анаса, что Хамза также был завернут в саван таким же образом.
27 — Глава: если не найдено саван, кроме того, что покрывает его голову или его ступни, то покрывают его голову
1276 — Рассказал нам Умар ибн Хафс ибн Гияс: рассказал нам мой отец, рассказал нам аль-А‘маш, рассказал нам Шакык, рассказал нам Хаббаб (да будет доволен им Аллах), сказал: мы совершили переселение вместе с Пророком ﷺ, ища лика Аллаха, и наша награда легла на Аллаха. Из нас были такие, кто умер, не вкусив ничего от своей награды — среди них Мус‘аб ибн Умайр. А из нас были такие, у кого созрел плод его [деяний], и он собирает его [плоды в этом мире]. [Мус‘аб] был убит в день Ухуда, и мы не нашли, во что его завернуть, кроме одной накидки: когда мы покрывали ею его голову, обнажались его ноги, а когда покрывали его ноги, обнажалась его голова. Тогда Пророк ﷺ велел нам покрыть его голову и положить на его ноги немного душистого тростника (изхир).
[Хадис 1276 — его части приведены также в: 3897, 3914, 4047, 4082, 6432, 6448]
Его слово (глава: если не найдено саван, кроме того, что покрывает его голову или его ступни) — то есть его голову вместе с остальной частью тела, кроме его ступней, или наоборот; как если бы он сказал: «то, что покрывает его тело, кроме головы, или его тело, кроме ступней». Это ясно из хадиса главы, где сказано: «обнажались его ноги». Если бы имелось в виду, что покрывают только голову, без остальной части тела, то было бы более уместным покрыть срамные места. Из этого можно извлечь пользу: если вообще не найдено покрывающего, то покрывают всё тело изхиром, а если и его не найдено — тем, что доступно из растений земли. Далее в «Книге хаджа» приведутся слова Аббаса: «кроме изхира, ибо он для наших домов и наших могил» — как если бы у них была обычаем использовать его для могил. Аль-Мухалляб сказал: «Пророк ﷺ рекомендовал им заворачивать в те одежды, которые не были достаточными по размеру, потому что они были убиты в них». Конец цитаты.
В этом категоричном утверждении есть сомнение; напротив, очевидно, что для них просто не нашлось ничего другого, как это и требует смысл заглавия главы.
Его слово (рассказал нам Шакык) — это Ибн Салама Абу Ваиль, а Хаббаб — с точкой под буквой «х», и двумя «б», первая усиленная (удвоенная) — это Ибн аль-Аратт. Весь иснад — куфийцы.
Его слово («не вкусил от своей награды ничего») — иносказание о трофеях, которые досталась тем, кто дожил до времени завоеваний. Как будто под наградой здесь подразумевается её плод [в этом мире], а не только награда в жизни будущей.
Его слово (айна‘ат) — с фатхой на хамзе, сукуном на «й» и фатхой на «н»; то есть «созрел».
Его слово (фа-хува йахдибуха) — с фатхой на первой букве и кясрой на «д» без точки; то есть «собирает его [плод]». Ан-Навави огласовал это со «дамма» на «д», а Ибн ат-Тин передал, что возможны все три огласовки.
Его слово («то, во что мы его завернём») — слово «им» отсутствует в риваяте, отличном от риваята Абу Зарра.
Остальные полезные разъяснения этого хадиса будут приведены далее, в «Книге о благочестивых наставлениях» («ар-Рикак»), если пожелает Аллах Всевышний.