Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج2 ص86
Пророк ﷺ возвестил своим сподвижникам о смерти Неджаши, затем вышел вперед, и они выстроились позади него, после чего он произнес четыре такбира (слова «Аллаху акбар»).
И о том, что ничто не препятствует тому, чтобы тело говорило без души, как уже упоминалось ранее. А Аллах, Высочайший, знает лучше.
53 - ГЛАВА: О том, кто выстраивает два или три ряда при погребальной молитве позади имама
1317 - Передал нам Мусаддад, от Абу Ауаны, от Катаде, от Атаа, от Джабира ибн Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву над Неджаши, и я находился во втором или третьем ряду.
[Хадис 1317 — его варианты в: 1320, 1334, 3877, 3878, 3879]
Слова: «Глава: о том, кто выстраивает два или три ряда при погребальной молитве позади имама» — здесь приводится хадис Джабира о молитве над Неджаши, в котором сказано: «я находился во втором или третьем ряду». На это возражали, утверждая, что из того, что он был во втором или третьем ряду, не следует, что это были последние ряды, и что в контексте нет указания на то, что ряды были позади имама. Ответ на первое возражение: изначально не предполагается лишнего, а Муслим передал от Аюба, от Абу Зубайра, от Джабира рассказ о молитве над Неджаши, где сказано: «мы встали и выстроили два ряда». Из этого известно, что тот, кто передал: «я был во втором или третьем ряду», сомневался, был ли там третий ряд или нет, и таким образом перевод хадиса верен. Что касается второго возражения, то оно указывает на то, что в некоторых вариантах хадиса прямо сказано, как будет показано в разделе о переселении в Абиссинию, от Катаде с этим иснадом с добавлением: «мы выстроились позади него». Также в следующей главе приводится хадис от Абу Хурайры с формулировкой: «они выстроились позади него». Остальные полезные моменты хадиса мы упомянем там.
54 - ГЛАВА: О рядах при погребальной молитве
1318 - Передал нам Мусаддад, передал нам Язид ибн Зурай, передал нам Ма'мар, от аз-Зухри, от Саида, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ возвестил своим сподвижникам о смерти Неджаши, затем вышел вперед, и они выстроились позади него, и он произнес такбир четыре раза.
1319 - Передал нам Муслим, передал нам Шу'ба, передал нам аш-Шайбани, от аш-Ша'би, который сказал: «Мне сообщил тот, кто был свидетелем Пророка ﷺ, что он подошел к заброшенной могиле, выстроил их в ряды и произнес такбир четыре раза». Я спросил: «Кто тебе это сообщил?» — он ответил: «Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах)».
1320 - Передал нам Ибрагим ибн Муса, сообщил нам Хишам ибн Юсуф, что Ибн Джурейдж сообщил им, что Атаа сказал, что слышал Джабира ибн Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), который говорил: Пророк ﷺ сказал: «Сегодня умер праведный человек из Абиссинии, так давайте же совершим молитву над ним». Он сказал: «Мы выстроились в ряды, и Пророк ﷺ молился над ним, а мы были с ним рядами». Абу Зубайр передал от Джабира: «Я был во втором ряду».
Слова: «Глава: о рядах при погребальной молитве» — аз-Зайн ибн аль-Мунир сказал в своем кратком изложении, что это повторение перевода, потому что в первом варианте не было решающего указания на добавление сверх двух рядов. Ибн Батталь сказал: автор намекает здесь на опровержение Атаа, который придерживался мнения, что выравнивание рядов при погребальной молитве не предписано, как это передал Абдурраззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Атаа: обязаны ли люди выравнивать свои ряды при погребальной молитве так же, как они выравнивают их в молитве? Он ответил: нет, они только произносят такбир и просят прощения». Автор намекает множественным числом на то, что встречается в предписании о предпочтительности трех рядов, что передал Абу Дауд и другие от Малик ибн Хубайры с марифом: «Кто совершит молитву над умершим в три ряда, тот...»