Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج2 ص90
Ангел смерти был послан к Мусе (мир ему), но когда он пришёл, Муса ударил его, и тот вернулся к своему Господу, сказав: «Ты послал меня к рабу, который не желает смерти». Аллах вернул ангелу взгляд и сказал: «Вернись и скажи ему положить руку на спину быка, и за каждый волосок, который он коснётся, будет год жизни». Муса спросил: «А потом, о Господь?» Аллах ответил: «Потом смерть». Тогда Муса попросил приблизить его к Святой земле на расстояние броска камня. Пророк ﷺ сказал: «Если бы я был там, я бы показал вам его могилу рядом с дорогой, у красного холма.»
Слово автора: «Глава: Мёртвый слышит стук сандалий». Зейн ибн аль-Мунир сказал: автор изложил здесь то, что включил в эту главу, чтобы сделать это первым из правил приличия при погребении — обязательство сохранять достоинство, избегать шума и сильного топота по земле, как того требует уважение к спящему живому человеку. И словно он отрезал то, что относится к слышанию человеком, от того, что слышат ангелы. Термин «хафк» (خفق) — в тексте означает стук, и это указание на то, что в некоторых передаточных цепях встречается именно слово «хафк», как в хадисе от Бараа ибн Азиба в длинном повествовании, где говорится: «и что он слышит стук их сандалий». Исмаил ибн Абд ар-Рахман ас-Судди передал от отца, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, что мёртвый слышит стук их сандалий, когда они уходят спиной. Это передали аль-Баззар и Ибн Хиббан в своём Сахихе в таком сокращении. Ибн Хиббан также передал от пути Мухаммада ибн Амра, от Абу Салямы, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ говорил подобное в длинном хадисе. По этому хадису делают вывод о дозволенности ходить между могилами в сандалиях, но в нём нет доказательства. Ибн аль-Джаузи сказал: в хадисе лишь рассказ о том, кто входит в могилы, и это не подразумевает ни дозволения, ни запрета. Те, кто ссылаются на этот хадис в пользу дозволенности, делают это, исходя из того, что Пророк ﷺ сказал и подтвердил это. Если бы это было нежелательно, он бы это пояснил. Однако сомнение вызывает возможность того, что имеется в виду слышание после того, как человек прошёл мимо могилы. В пользу нежелательности говорит хадис Башира ибн аль-Хасасии: Пророк ﷺ увидел человека, идущего между могилами в сандалиях из сапожной кожи (сабтийятан), и сказал: «О обладатель сабтийятан, сними свои сандалии». Этот хадис передали Абу Дауд и ан-Насаи, и аль-Хаким признал его достоверным. Ибн Хазм сказал, что ходить между могилами в сабтийятских сандалиях запрещено, но не в других, и это слишком строго. Что касается слова аль-Хаттаби, что запрет похож на запрет из-за гордости, то это опровергается тем, что Ибн Умар носил сабтийятские сандалии и говорил, что Пророк ﷺ тоже их носил. Это достоверный хадис, который будет приведён в соответствующем месте. Ат-Тахави сказал, что запрет на мужчину, упомянутый в хадисе, можно понимать так, что в его сандалиях была грязь, а Пророк ﷺ молился в сандалиях, если в них не было вреда. Слово: «Рассказал нам Айяш» — это сын аль-Валид ар-Раккам, как подтвердил Абу Нуайм в «аль-Мустахрадже», и он был в Бухаре и Муджамах. Абд аль-Аля — сын Абд аль-Аля. Он привёл свой хадис вместе с риваятом Халифы, от Язида ибн Зурей’а по слову Халифы. Этот хадис будет приведён отдельно в разделе о мучениях в могиле от Айяша ибн аль-Валида с его формулировкой и добавлениями, и там будет полный разбор, если пожелает Аллах. Его слова здесь: «Когда положат в могилу и уйдут его спутники». Так подтверждается во всех риваятах. Ибн ат-Тин сказал, что он повторил слово, а смысл один, и я видел его в надёжном почерке: «وتولي» с даммой на первой букве и касрой на ламе — в значении пассивного залога, то есть «ему повернут», то есть мёртвому, и в риваяте Айяша есть формулировка: «И ушли от него его спутники», которая встречается во всех риваятах у Муслима и других.
Глава 68 — О том, кто желает быть похороненным в святой земле или подобной ей.
Хадис 1339 — Рассказал нам Махмуд, рассказал нам Абд ар-Раззак, сообщил нам Ма’мар от Ибн Тавуса, от отца, от Абу Хурайры ﷺ, что сказал: «Послан был ангел смерти к Мусе ﷺ, и когда он пришёл к нему, тот запер дверь. Он вернулся к своему Господу и сказал: «Ты послал меня к рабу, который не желает смерти». Аллах отвернул от него взгляд и сказал: «Вернись и скажи ему, чтобы он положил руку на спину быка, и за каждое волосок, покрытый его рукой, будет год». Он спросил: «О Господь, а потом что?» Он сказал: «Потом смерть». Он сказал: «Теперь». Тогда он попросил Аллаха приблизить его к святой земле на бросок камня». Пророк ﷺ сказал: «Если бы я там был, я показал бы вам его могилу у края дороги».