HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Глава о словах Аллаха о непрекращающихся просьбах

Хадис № 1478

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غُرَيْرٍ الزُّهْرِيُّ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «أَعْطَى رَسُولُ اللهِ ﷺ رَهْطًا وَأَنَا جَالِسٌ فِيهِمْ، قَالَ: فَتَرَكَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنْهُمْ رَجُلًا لَمْ يُعْطِهِ، وَهُوَ أَعْجَبُهُمْ إِلَيَّ، فَقُمْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَسَارَرْتُهُ، فَقُلْتُ: مَا لَكَ عَنْ فُلَانٍ، وَاللهِ إِنِّي لأُرَاهُ مُؤْمِنًا؟ قَالَ: أَوْ مُسْلِمًا. قَالَ: فَسَكَتُّ قَلِيلًا، ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ فِيهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا لَكَ عَنْ فُلَانٍ، وَاللهِ إِنِّي لأُرَاهُ مُؤْمِنًا؟ أَوْ قَالَ: مُسْلِمًا. قَالَ: فَسَكَتُّ قَلِيلًا، ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ فِيهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا لَكَ عَنْ فُلَانٍ، وَاللهِ إِنِّي لأُرَاهُ مُؤْمِنًا، أَوْ قَالَ: مُسْلِمًا. يَعْنِي: فَقَالَ: إِنِّي لَأُعْطِي الرَّجُلَ، وَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ، خَشْيَةَ أَنْ يُكَبَّ فِي النَّارِ عَلَى وَجْهِهِ» وَعَنْ أَبِيهِ، عَنْ صَالِحٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ هَذَا، فَقَالَ فِي حَدِيثِهِ: فَضَرَبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِيَدِهِ، فَجَمَعَ بَيْنَ عُنُقِي وَكَتِفِي، ثُمَّ قَالَ: أَقْبِلْ أَيْ سَعْدُ، إِنِّي لَأُعْطِي الرَّجُلَ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ: ﴿فَكُبْكِبُوا﴾ قُلِبُوا. ﴿مُكِبًّا﴾ أَكَبَّ الرَّجُلُ إِذَا كَانَ فِعْلُهُ غَيْرَ وَاقِعٍ عَلَى أَحَدٍ، فَإِذَا وَقَعَ الْفِعْلُ، قُلْتَ: كَبَّهُ اللهُ لِوَجْهِهِ، وَكَبَبْتُهُ أَنَا.
  • Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج2 ص124
Пророк ﷺ раздал людям, а я сидел среди них. Он оставил одного человека без дара, хотя он был мне ближе всех. Я подошёл к Пророку и сказал ему на ухо: «Почему ты не дал тому человеку? Поистине, я считаю его верующим». Он ответил: «Или мусульманином». Я помолчал немного, но меня одолело то, что я знаю, и я повторил: «О Посланник Аллаха, почему ты не дал тому человеку? Поистине, я считаю его верующим» или сказал «мусульманином». Он молчал немного, но я снова сказал: «О Посланник Аллаха, почему ты не дал тому человеку? Поистине, я считаю его верующим» или «мусульманином». Он сказал: «Я даю тому человеку, но другой мне дороже из страха, что он может быть брошен в огонь лицом вниз».
т. 2 с. 124

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 3, с. 340
لِأَنَّهُ يَوْمٌ يُجْمَعُ فِيهِ النَّاسُ كُلُّهُمْ. وَسَيَأْتِي بَقِيَّةُ الْكَلَامِ عَلَى الْمَقَامِ الْمَحْمُودِ فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ سُبْحَانَ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. قَوْلُهُ: (وَقَالَ مُعَلَّى) بِضَمِّ الْمِيمِ وَفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ، وَتَشْدِيدِ اللَّامِ الْمَفْتُوحَةِ، وَهُوَ ابْنُ أَسَدٍ، وَقَدْ وَصَلَهُ يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ فِي تَارِيخِهِ عَنْهُ، وَمِنْ طَرِيقهِ الْبَيْهَقِيُّ، وَآخِرُ حَدِيثِهِ: مُزْعَةُ لَحْمٍ. وَفِيهِ قِصَّةٌ لِحَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ مَعَ أَبِيهِ فِي ذَلِكَ، وَلِهَذَا قَيَّدَهُ الْمُصَنِّفُ بِقَوْلِهِ: فِي الْمَسْأَلَةِ أَيْ: فِي الشِّقِّ الْأَوَّلِ مِنَ الْحَدِيثِ دُونَ الزِّيَادَةِ، وَرُوِّينَاهُ أَيْضًا فِي مُعْجَمِ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْأَعْرَابِيِّ. قَالَ: حَدَّثَنَا حَمْدَانُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ أَسَدٍ بِهِ، وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ هَذَا الْوَعِيدَ يَخْتَصُّ بِمَنْ أَكْثَرَ السُّؤَالَ لَا مَنْ نَدَرَ ذَلِكَ مِنْهُ، وَيُؤْخَذُ مِنْهُ جَوَازُ سُؤَالِ غَيْرِ الْمُسْلِمِ، لِأَنَّ لَفْظَ النَّاسِ يَعُمُّ، قَالَهُ ابْنُ أَبِي جَمْرَةَ، وَحُكِيَ عَنْ بَعْضِ الصَّالِحِينَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا احْتَاجَ سَأَلَ ذِمِّيًّا لِئَلَّا يُعَاقَبُ الْمُسْلِمُ بِسَبَبِهِ لَوْ رَدَّهُ. ٥٣ - بَاب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿لا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا﴾ وَكَمْ الْغِنَى وَقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: وَلَا يَجِدُ غِنًى يُغْنِيهِ ﴿لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ﴾ ١٤٧٦ - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ﵁، عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ الْأُكْلَةَ وَالْأُكْلَتَانِ وَلَكِنْ الْمِسْكِينُ الَّذِي لَيْسَ لَهُ غِنًى وَيَسْتَحْيِي أَوْ لَا يَسْأَلُ النَّاسَ إِلْحَافًا. [الحديث ١٤٧٦ - طرفاه في: ١٤٧٩، ٤٥٣٩] ١٤٧٧ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ ابْنِ أَشْوَعَ عَنْ الشَّعْبِيِّ حَدَّثَنِي كَاتِبُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنْ اكْتُبْ إِلَيَّ بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ النَّبِيِّ ﷺ فَكَتَبَ إِلَيْهِ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: "إِنَّ اللَّهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلَاثًا قِيلَ وَقَالَ وَإِضَاعَةَ الْمَالِ وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ" ١٤٧٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غُرَيْرٍ الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَهْطًا وَأَنَا جَالِسٌ فِيهِمْ قَالَ فَتَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْهُمْ رَجُلًا لَمْ يُعْطِهِ وَهُوَ أَعْجَبُهُمْ إِلَيَّ فَقُمْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَسَارَرْتُهُ فَقُلْتُ: مَا لَكَ عَنْ فُلَانٍ وَاللَّهِ إِنِّي لَارَاهُ مُؤْمِنًا قَالَ أَوْ مُسْلِمًا قَالَ فَسَكَتُّ قَلِيلًا ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ فِيهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ عَنْ فُلَانٍ وَاللَّهِ إِنِّي لَارَاهُ مُؤْمِنًا قَالَ أَوْ مُسْلِمًا قَالَ فَسَكَتُّ قَلِيلًا ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ فِيهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ عَنْ فُلَانٍ وَاللَّهِ إِنِّي لَارَاهُ مُؤْمِنًا قَالَ أَوْ مُسْلِمًا يَعْنِي فَقَالَ إِنِّي لَاعْطِي الرَّجُلَ وَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ خَشْيَةَ أَنْ يُكَبَّ فِي النَّارِ عَلَى وَجْهِهِ" وَعَنْ أَبِيهِ عَنْ صَالِحٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي
Потому что это день, когда собираются все люди. Остальная часть речи будет приведена при разъяснении места «аль-макам аль-махмуд» в толковании суры «Субхан», если пожелает Аллах Всевышний. Слова: «И сказал Муалла» — с даммой на мим и с фатхой на мухмаля, и с удвоением лям мафтухи. Это сын Асад, и до него дошёл Якуб ибн Суфьян в своей истории, а через его путь — аль-Байхаки. Последняя его передача: «мозга мяса». В этом хадисе есть история о Хамзе ибн Абд Аллах ибн Умаре с его отцом по этому поводу. Поэтому составитель ограничил его словами: «в вопросе», то есть в первой части хадиса без прибавления. Мы также приводим его в словаре Абу Саида ибн аль-Араби. Он сказал: «Передал нам Хамдан ибн Али от Муаллы ибн Асад». В этом хадисе говорится, что это предупреждение относится к тому, кто много просит, а не к тому, кто редко просит. Из этого берётся разрешение спрашивать у немусульманина, потому что слово «люди» (الناس) общее. Это сказал Ибн Аби Джамра, и передавалось от некоторых праведников, что если им нужна была помощь, они спрашивали у зимми, чтобы мусульманин не был наказан из-за этого, если он откажет. Глава 53 — Слова Аллаха Всевышнего: ﴿لا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا﴾ («Они не просят людей настойчиво») и «сколько богатства» и слова Пророка ﷺ: «И не находит богатства, которое могло бы его обогатить» ﴿لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ («для бедняков, которые оказались в затруднении на пути Аллаха») до слов: ﴿فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ﴾ («поистине, Аллах знает о них»). 1476 — Передал нам Хаджадж ибн Минхал, передал нам Шуайба, сообщил мне Мухаммад ибн Зияд, сказал: «Слышал от Абу Хурайры ﵁, что Пророк ﷺ сказал: «Не является бедняком тот, кого отталкивают от еды и подаяния, а бедняк — это тот, у кого нет богатства и который стыдится или не просит людей настойчиво»». [Хадис 1476 — его концы в: 1479, 4539] 1477 — Передал нам Якуб ибн Ибрахим, передал нам Исмаил ибн Ульяйя, передал нам Халид аль-Хадда, от Ибн Ашуа, от аш-Ша»би, сообщил мне писарь аль-Мугиры ибн Шуайба, сказал: «Муаавия написал аль-Мугире ибн Шуайба, чтобы он написал ему что-то, что он слышал от Пророка ﷺ, и он написал ему: «Слышал Пророка ﷺ, который сказал: «Воистину, Аллах возненавидел для вас три вещи: сплетни, пустые разговоры и расточительство имущества, а также чрезмерное просить»»». 1478 — Передал нам Мухаммад ибн Гурейр аз-Зухри, передал нам Якуб ибн Ибрахим от отца, от Салиха ибн Кайсан, от Ибн Шихаба, который сказал: «Сообщил мне Амир ибн Саад от отца, что Посланник Аллаха ﷺ раздал имущество группе людей, и я сидел среди них. Он ﷺ оставил одного человека без дара, хотя он был мне самым приятным из них. Я подошёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал ему на ухо: «Почему ты обошёл стороной такого-то? Клянусь Аллахом, я считаю его верующим». Он сказал: «Или мусульманином». Я помолчал немного, но меня одолело то, что я знаю, и сказал: «О Посланник Аллаха, почему ты обошёл стороной такого-то? Клянусь Аллахом, я считаю его верующим». Он сказал: «Или мусульманином». Я помолчал немного, но меня одолело то, что я знаю, и сказал: «О Посланник Аллаха, почему ты обошёл стороной такого-то? Клянусь Аллахом, я считаю его верующим». Он сказал: «Или мусульманином», то есть. Он сказал: «Воистину, я даю предпочтение другому человеку перед ним из страха, что он окажется лицом в огне»». И от его отца, от Салиха, от Исмаила ибн Мухаммада, что он сказал: «Слышал от отца...»