Некоторые из них сказали: буквы «алиф» и «ха» в конце слова [عقرى] подобны тем, что употребляются в возгласе скорби (недаба). Его слово («я сказала: я не молюсь») — иносказание о том, что у неё начались месячные. Ибн аль-Мунир сказал: она из скромности выразила иносказательно о хайде через специфическое для него предписание, и след этого проявился у её верующих дочерей [в общине]: все они иносказательно говорят о хайде через «лишение молитвы» или подобное этому.
Его слово («то это не повредит тебе») — в риваяте аль-Кушмихани: «то это не повредит тебе» (فَلَا يَضِيرُكِ) — с касрой над «дад» и без усиления буквы «я», от слова «ад-дайр». Его слово («второй день выезда») — это четвёртый день дней Мины. Его слово («я подожду вас обеих») — в риваяте аль-Кушмихани: «я буду ждать вас обеих» (أَنْتَظِرُكُمَا) с добавлением буквы «та» удвоенной. Его слово («пока я не закончила») — то есть с умрой, и закончила обход; первое [упоминание умры] опущено, поскольку оно было уже известно.
34 — глава о таматту‘, киране, ифраде хаджем и о расторжении хаджа для того, у кого не было с собой жертвенного животного
1561 — сообщил нам Усман, сообщил нам Джарир, от Мансура, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аиши (да будет доволен ею Аллах): «Мы вышли с Пророком ﷺ, полагая, что это только хадж. Когда мы прибыли, мы совершили обход вокруг Дома, и Пророк ﷺ повелел тому, кто не гнал с собой жертвенное животное, выйти из состояния ихрама. И вышел из ихрама тот, кто не гнал жертвенное животное. А жёны его не гнали жертвенных животных, и они вышли из ихрама». Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «У меня начались месячные, и я не совершила обход вокруг Дома. Когда наступила ночь Хасбы, я сказала: «О Посланник Аллаха, люди возвращаются с умрой и хаджем, а я возвращаюсь только с хаджем!» Он сказал: «А ты не совершала обход в те ночи, когда мы прибыли в Мекку?» Я сказала: «Нет». Он сказал: «Тогда пойди с братом своим в ат-Тан‘им и войди в ихрам для умры, а затем твоё назначенное время — такое-то и такое-то»». Сафийя сказала: «Я вижу, что я лишь задерживаю их». Он сказал: «Пусть у тебя будет кровотечение и обритая голова! Разве ты не совершала обход в день жертвоприношения?» Она сказала: «Да, совершала». Он сказал: «Тогда всё в порядке, отправляйся». Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Пророк ﷺ встретил меня, когда он поднимался из Мекки, а я спускалась в неё, или же я поднималась, а он спускался из неё».
1562 — сообщил нам Абдуллах ибн Юсуф, сообщил нам Малик, от Абу аль-Асвада Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн Науфаля, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что она сказала: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального хаджа. Некоторые из нас вошли в ихрам для умры, некоторые — для хаджа и умры вместе, а некоторые — только для хаджа. И Посланник Аллаха ﷺ вошёл в ихрам для хаджа. А что до тех, кто вошёл в ихрам только для хаджа или объединил хадж и умру, то они не вышли из ихрама, пока не настал день жертвоприношения».
1563 — сообщил нам Мухаммад ибн Башшар, сообщил нам Гундар, сообщил нам Шу‘ба, от аль-Хакама, от Али ибн Хусайна, от Марвана ибн аль-Хакама, который сказал: «Я присутствовал при Усмане и Али (да будет доволен ими обоими Аллах), и Усман запрещал мут‘у и объединение их двух [хаджа и умры вместе]. Когда Али увидел это, он вошёл в ихрам...