Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج2 ص166
Мы вышли с Абдуллой (да будет доволен им Аллах) в Мекку, затем прибыли вместе. Он совершил две молитвы, каждую отдельно с азаном и икамой, а между ними — вечернюю молитву. Потом он совершил утреннюю молитву, когда наступил рассвет, один говорил: «Рассвет наступил», другой — «Рассвет ещё не наступил». Затем он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: эти две молитвы — магриб и иша — были сдвинуты с их времени в этом месте. Люди не должны приходить вместе, пока не наступит темнота. А утренняя молитва в это время». Потом он стоял, пока не рассвело, и сказал: «Если бы наместник верующих сейчас вышел, он бы соблюдал сунну». Я не знаю, что было быстрее — его слова или отъезд Усмана (да будет доволен им Аллах). Он продолжал выкрикивать такбиры, пока не бросил камни в Джамрат аль-Акаба в день жертвоприношения.
О разъяснении этого вопроса у Касима, который подробно объяснил это, и который передал Ибн Маджах через путь Вакия, от ас-Саври, где он пояснил это, и его слова: «Сауда бинт Зам'а была женщиной тяжёлой (ثَبِطَةً), и она попросила разрешения у Посланника Аллаха ﷺ, чтобы совершить молитву джам' до того, как люди совершат её, и он разрешил ей». У Абу Ауаны через путь Кабисы, от ас-Саври: «Посланник Аллаха ﷺ поставил Сауду вперед в ночь джам'а». Муслим передал это через путь Вакия, но не привёл дословно, а также через путь Убайда б. Умара аль-Умари, от Абдуррахмана б. Касима с формулировкой: «Желал бы я, чтобы я попросил разрешения у Посланника Аллаха ﷺ, как это сделала Сауда, чтобы я молился утреннюю молитву в Мине и бросал жертвенник до того, как придут люди». Далее он упомянул остальную часть хадиса, подобно изложению Мухаммада б. Касира, и у него есть подобное от пути Айюба, от Абдуррахмана б. Касима, с добавлением, что Айша не выходила (на молитву) без имама.
Его слова: «Рассказывал нам Афлах б. Хумайд, от Касима» в риваяте исмаилий через путь Ибн аль-Мубарака, от Афлаха: «Сообщил нам Касим», и у него есть это через путь Абу Бакра аль-Ханафи, от Афлаха: «Слышал Касима».
Его слова: «чтобы совершить до хатьмы людей» — в риваяте Муслима, от аль-Каанаби, от Афлаха: «чтобы совершить до него и до хатьмы людей», а хатьма с фатхой на ха и сукуном на та — это толпа.
Его слова: «Фала’н акун» с фатхой на лам — это начало предложения, а сказуемое — «ахаббу», и её слово «мафрух» означает то, что радует во всём.
(Уведомление): У Муслима, от аль-Каанаби, от Афлаха б. Хумайда есть то, что указывает на то, что толкование слова «тхабита» как «тхакиля» принадлежит Касиму, передатчику хадиса, и его слова: «Она была женщиной тхабита», Касим говорит: «Тхабита — это тяжёлая». У Абу Ауаны через путь Ибн Аби Фудайка, от Афлаха, после того как он привёл хадис с формулировкой: «Она была женщиной тхабита», сказал: «Тхабита — это тяжёлая». И у него через путь Абу 'Амира аль-'Акди, от Афлаха: «Она была женщиной тхабита», то есть тяжёлой. Исходя из этого, его слова в риваяте Мухаммада б. Касира у автора: «Она была женщиной тяжёлой, тхабита» — это включение, произошедшее до того, как это было включено в текст, и таких примеров очень мало. Причина в том, что передатчик включил толкование после основного текста, и другой передатчик подумал, что оба слова присутствуют в оригинальном тексте, поэтому он переставил их местами. И Аллах знает лучше.
Глава 99 — Когда совершается молитва фаджр в джам'е
1682 — Сообщил нам Умар б. Хафса б. Гияс, сообщил нам отец, сообщил нам аль-А'маш, сказал: «Рассказывал мне Умара, от Абдуррахмана, от Абдуллаха ﷺ: Я не видел Пророка ﷺ, который бы совершал молитву вне её времени, кроме двух молитв: он совмещал магриб и 'иша, и молился фаджр до его времени».
1683 — Сообщил нам Абдуллах б. Раджа', сообщил нам Исраил, от Абу Исхака, от Абдуррахмана б. Язида, сказал: «Мы вышли с Абдуллахом ﷺ в Мекку, затем прибыли джам'ом, и он совершил две молитвы, каждую отдельно с азаном и икамой, а между ними — 'иша. Затем он молился фаджр, когда наступил рассвет, кто-то говорил: »Восход фаджра«, а кто-то говорил: »Фаджр ещё не наступил«. Затем он сказал: »Посланник Аллаха ﷺ сказал: Эти две молитвы были перенесены со своего времени в этом месте — магриб и 'иша, поэтому люди не приходят джам'ом, пока не наступит темнота, а молитва фаджр совершается в это время«. Затем он стоял до рассвета, после чего сказал: »Если бы наместник верующих сейчас вышел, он бы соблюдал сунну«. И я не знаю, что было быстрее — его слова или отстранение Усмана ﷺ, он продолжал выкрикивать такбиры, пока не бросил жертвенник у 'Акобы в день жертвоприношения.
Его слова: „Глава: когда совершается молитва фаджр в джам'е“ — здесь упомянут хадис Ибн Мас'уда в сокращённом и полном вариантах.
Его слова: „Рассказывал мне Умара“ — это сын Умайра, а Абдуррахман — сын Язида ан-Нахъи, и весь иснад — куфийский.
Его слова: „вне её времени“ — в риваяте, отличном от Абу Зарра, с заменой „аль-Муваххада“ вместо лам, имеется в виду не в обычное время, как мы объяснили в комментариях к предыдущей главе.