HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Проповедь в дни Мины

Хадис № 1741

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ: حَدَّثَنَا قُرَّةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، وَرَجُلٌ أَفْضَلُ فِي نَفْسِي مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ﵁ قَالَ: «خَطَبَنَا النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ النَّحْرِ، قَالَ: أَتَدْرُونَ أَيُّ يَوْمٍ هَذَا قُلْنَا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ، قَالَ: أَلَيْسَ يَوْمَ النَّحْرِ، قُلْنَا: بَلَى، قَالَ: أَيُّ شَهْرٍ هَذَا، قُلْنَا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ، فَقَالَ: أَلَيْسَ ذُو الحَجَّةِ، قُلْنَا: بَلَى، قَالَ: أَيُّ بَلَدٍ هَذَا، قُلْنَا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ، قَالَ: أَلَيْسَتْ بِالْبَلْدَةِ الْحَرَامِ، قُلْنَا: بَلَى، قَالَ: فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، إِلَى يَوْمِ تَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ، أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ، قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: اللَّهُمَّ اشْهَدْ، فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ، فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ، فَلَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ».
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج2 ص176
Пророк ﷺ обратился к нам с проповедью в День жертвоприношения и сказал: «Знаете ли вы, что это за день?» Мы сказали: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он замолчал, так что мы подумали, что он назовёт его другим именем. Он сказал: «Разве это не День жертвоприношения?» Мы сказали: «Да, конечно». Он сказал: «Какой это месяц?» Мы сказали: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он замолчал, так что мы подумали, что он назовёт его другим именем. Затем сказал: «Разве это не Зуль-хиджа?» Мы сказали: «Да, конечно». Он сказал: «Какой это город?» Мы сказали: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он замолчал, так что мы подумали, что он назовёт его другим именем. Он сказал: «Разве это не Запретный город?» Мы сказали: «Да, конечно». Он сказал: «Поистине, ваша кровь и ваше имущество запретны для вас, как запретен этот ваш день, в этот ваш месяц, в этом вашем городе, вплоть до того дня, когда вы встретите вашего Господа. Довёл ли я до вас (истину)?» Они сказали: «Да». Он сказал: «О Аллах, будь свидетелем! Пусть присутствующий передаст отсутствующему, ведь порой тот, кому передали, запоминает лучше, чем тот, кто услышал сам. Не становитесь после меня неверующими, рубящими головы друг другу!»
т. 2 с. 176

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан ад-Дарими и ещё 2
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 3, с. 573
(تَكْمِيلٌ): قَالَ ابْنُ التِّينِ هَذَا الْحَدِيثُ لَا يَقْتَضِي رَفْعَ الْحَرَجِ فِي غَيْرِ الْمَسْأَلَتَيْنِ الْمَنْصُوصِ عَلَيْهِمَا، يَعْنِي: الْمَذْكُورَتَيْنِ فِي رِوَايَةِ مَالِكٍ؛ لِأَنَّهُ خَرَجَ جَوَابًا لِلسُّؤَالِ وَلَا يَدْخُلُ فِيهِ غَيْرُهُ. انْتَهَى. وَكَأَنَّهُ غَفَلَ عَنْ قَوْلِهِ فِي بَقِيَّةِ الْحَدِيثِ: فَمَا سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ قُدِّمَ وَلَا أُخِّرَ، وَكَأَنَّهُ حَمَلَ مَا أُبْهِمَ فِيهِ عَلَى مَا ذُكِرَ، لَكِنَّ قَوْلَهُ فِي رِوَايَةِ ابْنِ جُرَيْجٍ: وَأَشْبَاهِ ذَلِكَ يُرَدُّ عَلَيْهِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِيمَا حَرَّرْنَاهُ مِنْ مَجْمُوعِ الْأَحَادِيثِ عِدَّةُ صُوَرٍ، وَبَقِيَتْ عِدَّةُ صُوَرٍ لَمْ تَذْكُرْهَا الرُّوَاةُ، إِمَّا اخْتِصَارًا وَإِمَّا لِكَوْنِهَا لَمْ تَقَعْ، وَبَلَغَتْ بِالتَّقْسِيمِ أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ صُورَةً، مِنْهَا صُورَةُ التَّرْتِيبِ الْمُتَّفَقِ عَلَيْهَا، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَفِي الْحَدِيثِ مِنَ الْفَوَائِدِ جَوَازُ الْقُعُودِ عَلَى الرَّاحِلَةِ لِلْحَاجَةِ، وَوُجُوبُ اتِّبَاعِ أَفْعَالِ النَّبِيِّ ﷺ لِكَوْنِ الَّذِينَ خَالَفُوهَا لَمَّا عَلِمُوا سَأَلُوهُ عَنْ حُكْمِ ذَلِكَ، وَاسْتَدَلَّ بِهِ الْبُخَارِيُّ عَلَى أَنَّ مَنْ حَلَفَ عَلَى شَيْءٍ، فَفَعَلَهُ نَاسِيًا أَنْ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ كَمَا سَيَأْتِي فِي الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. قَوْلُهُ: (وَقَفَ النَّبِيُّ) فِي رِوَايَةِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَنَّهُ شَهِدَ النَّبِيُّ ﷺ. قَوْلُهُ: (تَابَعَهُ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ) قَدْ سَبَقَ أَنَّ أَحْمَدَ وَصَلَهُ. ١٣٢ - بَاب الْخُطْبَةِ أَيَّامَ مِنًى ١٧٣٩ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَطَبَ النَّاسَ يَوْمَ النَّحْرِ، فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ قَالُوا: يَوْمٌ حَرَامٌ، قَالَ: فَأَيُّ بَلَدٍ هَذَا؟ قَالُوا: بَلَدٌ حَرَامٌ، قَالَ: فَأَيُّ شَهْرٍ هَذَا؟ قَالُوا: شَهْرٌ حَرَامٌ، قَالَ: فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، فَأَعَادَهَا مِرَارًا، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ؟ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ؟ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ﵄: فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّهَا لَوَصِيَّتُهُ إِلَى أُمَّتِهِ فَلْيُبْلِغْ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ، لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ. [الحديث ١٧٣٩ - طرفه في: ٧٠٧٩] ١٧٤٠ - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَخْطُبُ بِعَرَفَاتٍ تَابَعَهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو [الحديث ١٧٤٠ - أطرافه في: ١٨١٢، ١٨٤١، ١٨٤٣، ٥٨٠٤، ٥٨٥٣] ١٧٤١ - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا قُرَّةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ وَرَجُلٌ أَفْضَلُ فِي نَفْسِي مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ﵁ قَالَ "خَطَبَنَا النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ النَّحْرِ قَالَ: أَتَدْرُونَ أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ قَالَ أَلَيْسَ يَوْمَ النَّحْرِ؟ قُلْنَا بَلَى قَالَ أَيُّ شَهْرٍ هَذَا؟ قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ فَقَالَ أَلَيْسَ ذُو الْحَجَّةِ؟ قُلْنَا بَلَى قَالَ أَيُّ بَلَدٍ هَذَا؟ قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ قَالَ أَلَيْسَتْ بِالْبَلْدَةِ الْحَرَامِ؟
(Завершение): Ибн ат-Тин сказал, что этот хадис не подразумевает отмену затруднений в иных вопросах, кроме двух, прямо упомянутых, то есть тех, что указаны в риваяте Малик; поскольку он был приведён в ответ на вопрос и не охватывает ничего иного. И, кажется, он упустил из виду слова в остальной части хадиса: «Ни о чём не спрашивали, что было бы поставлено раньше или позже», и, кажется, он истолковал неясное в хадисе в соответствии с упомянутым. Однако его слова в риваяте Ибн Джурейджа: «И подобное этому отвергается», и ранее нами было разъяснено, что в совокупности хадисы имеют множество вариантов, и остались ещё варианты, не упомянутые передатчиками, либо по сокращению, либо потому, что они не произошли. Всего с делением насчитывается двадцать четыре варианта, среди них вариант последовательности, признанный единогласно. И Аллах знает лучше. Из пользы хадиса следует разрешение сидеть на верховом животном при необходимости, а также обязательность следования действиям Пророка ﷺ, поскольку те, кто поступал иначе, когда узнали об этом, спрашивали его о постановлении. Аль-Бухари использовал этот хадис в доказательство того, что тот, кто поклялся в чём-то, а затем совершил это по забывчивости, не несёт за это ответственности, как будет показано в разделе о клятвах и обетах, если пожелает Аллах Всевышний. Слова: «И Пророк остановился» в риваяте Ибн Джурейджа означают, что Пророк ﷺ присутствовал. Слова: «Следовал за ним Ма'мар от аз-Зухри» уже были упомянуты Ахмадом и связаны с ним. 132 - Глава: Хутба в дни Мина 1739 - Али ибн Абдуллах сообщил, что Яхья ибн Саид рассказал, что Фудайл ибн Газван передал от Икримы от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ обратился к людям в день Нахр и сказал: «О люди! Какой это день?» Они ответили: «Священный день». Он спросил: «Какой это город?» Они сказали: «Священный город». Он спросил: «Какой это месяц?» Они ответили: «Священный месяц». Тогда он сказал: «Поистине, ваши крови, ваши имущества и ваша честь запрещены для вас так же, как священен этот ваш день, в этом вашем городе, в этом вашем месяце». Он повторил это несколько раз, затем поднял голову и сказал: «О Аллах, передал ли я?» «О Аллах, передал ли я?» Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: «Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, это было его завещание своей умме, пусть свидетель передаст отсутствующему. Не возвращайтесь после меня неверующими, убивающими друг друга». [Хадис 1739 - его части в: 7079] 1740 - Хафс ибн Умар сообщил, что Шу'ба сказал, что Амр рассказал ему, что он слышал Джабира ибн Зайда, который сказал, что слышал Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), что он слышал Пророка ﷺ, произносящего хутбу в Арафате. За ним следовал Ибн Уйайна от Амра. [Хадис 1740 - его части в: 1812, 1841, 1843, 5804, 5853] 1741 - Абдуллах ибн Мухаммад сообщил, что Абу Амир рассказал, что Курра передал от Мухаммада ибн Сирина, что Абдуррахман ибн Абу Бакра сообщил от Абу Бакра, а человек, которого я предпочитаю Абдуррахману, — Хумайд ибн Абдуррахман, что он передал от Абу Бакра (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ обратился к нам в день Нахр и сказал: «Знаете ли вы, какой это день?» Мы ответили: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он молчал, пока мы не подумали, что он назовёт его иначе. Он сказал: «Разве это не день Нахр?» Мы сказали: «Да». Он спросил: «Какой это месяц?» Мы ответили: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он молчал, пока мы не подумали, что он назовёт его иначе. Затем он сказал: «Разве это не Зуль-хиджа?» Мы сказали: «Да». Он спросил: «Какой это город?» Мы сказали:...