Хадис № 1807

Его слово: («Абу Абдуллах сказал: «хасур» — тот, кто не приходит к женщинам»). Именно так это толкование зафиксировано здесь, в риваяте аль-Мустамли в частности, и передал его ат-Табари от Саида ибн Джубайра, Атаа и Муджахида. Абу Убайда упомянул это в «аль-Маджаз» и сказал, что у этого слова есть и другие значения, и перечислил их. Оно имеет значение «удержанный» (махсур), поскольку такой человек лишён того, что свойственно мужчинам. А форма «фаʿуль» часто употребляется в значении «мафʿуль». Похоже, аль-Бухари, приводя этот аят, хотел указать на то, что корень слова один, а объединяющим смыслом его значений является запрет (удержание). А Аллах знает лучше. Глава 1. Если совершающий умру подвергся препятствию (ихсар) 1806 — Передал нам Абдуллах ибн Юсуф, сообщил нам Малик от Нафиʿа, что Абдуллах ибн Умар (да будет доволен Аллах ими обоими), когда вышел в Мекку для совершения умры во время смуты, сказал: «Если меня преградят от Дома, я поступлю так, как мы поступали вместе с Посланником Аллаха ﷺ». И он вошёл в ихрам с намерением умры, потому что Посланник Аллаха ﷺ вошёл в ихрам с намерением умры в год Худайбии. 1807 — Передал нам Абдуллах ибн Мухаммад ибн Асма, передал нам Джувайрия от Нафиʿа, что Убайдуллах ибн Абдуллах и Салим ибн Абдуллах сообщили ему, что они оба говорили с Абдуллахом ибн Умаром (да будет доволен Аллах ими обоими) в те ночи, когда войско расположилось против Ибн аз-Зубайра. Они сказали: «Не повредит тебе, если ты не совершишь хадж в этом году, ведь мы боимся, что между тобой и Домом встанет преграда». Он ответил: «Мы вышли вместе с Посланником Аллаха ﷺ, и неверующие курайшиты преградили путь к Дому. Тогда Пророк ﷺ зарезал свою жертвенную животину и обрил голову. Свидетельствую перед вами, что я обязал себя совершить умру, если пожелает Аллах. Я отправлюсь в путь: если между мной и Домом не будет преграды, я совершу обход, а если преграда встанет между мной и им, я поступлю так, как поступил Пророк ﷺ, будучи со мной». Он вошёл в ихрам с намерением умры от Зу-ль-Хулайфы. Затем он проехал некоторое время и сказал: «Дело их обоих (хаджа и умры) — одно. Свидетельствую перед вами, что я обязал себя совершить хадж вместе с моей умрой». И он не вышел из состояния ихрама от них обоих, пока не вышел в день заклания, и принёс жертвенное животное. И он говорил: «Он не выходит из ихрама, пока не совершит один обход в тот день, когда войдёт в Мекку». 1808 — Передал мне Муса ибн Исмаил, передал нам Джувайрия от Нафиʿа, что один из сыновей Абдуллаха сказал ему: «Если бы ты остался на этом (месте)…» 1809 — Передал нам Мухаммад, сказал: передал нам Яхья ибн Салих, передал нам Муавия ибн Салям, передал нам Яхья ибн Абу Касир от Икримы, который сказал: сказал Ибн Аббас (да будет доволен Аллах ими обоими): «Посланник Аллаха ﷺ подвергся препятствию (ухсира), и он обрил голову, сблизился со своими жёнами и зарезал свою жертвенную животину, пока не совершил умру в следующем году».