Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص25
«Если увидите его (новолуние), то начинайте пост, а если увидите его (конец месяца), то прерывайте пост. Если же оно скроется от вас, то определяйте его по расчету». Другие передают от Лайса: «Мне рассказывали Укайль и Юнус: о новолунии Рамадана».
К поднятию оправдания обязанного (мукаллифа), как будто ему говорят: «Дьяволы были отведены от тебя, так не оправдывайся ими в оставлении повиновения и совершении греха».
1900 - Передал нам Яхья ибн Букир, сказал: рассказал мне аль-Лайс, от Укайля, от Ибн Шихаба, что Салим сообщил ему, что Ибн Умар ﷺ сказал: «Слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если увидите его, то поститесь, а если увидите его, то прерывайте пост, а если он будет скрыт от вас, то определите для него». И другой от аль-Лайса сказал: «Рассказали мне Укайль и Юнус о начале месяца Рамадан».
Слова: «Если увидите его» означают: полумесяц (хилаль). Подробное разъяснение этого последует после пяти глав вместе с обсуждением постановления, и также это прямо указано в упомянутом повествовании с прерыванием (муаллака). Автор, приводя это в данной главе, имел в виду подтверждение упоминания Рамадана без слова «месяц», что не встречается в связанном (мувассале) повествовании, а только в прерванном (муаллаке).
Слова: «И другой от аль-Лайса...» — под «другим» имеется в виду Абу Салих Абдуллах ибн Салих, писарь аль-Лайса, так извлек это Исмаили по своей цепочке. Он сказал: «Рассказал мне аль-Лайс, рассказал мне Укайль, от Ибн Шихаба, и он привел его словами: «Слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал о полумесяце Рамадана: если увидите его, то поститесь»». Аналогичное встречается и в другой риваят аз-Зухри.
Абдурраззак сказал: «Сообщил нам Ма'мар, от Айюба, от Нафи', от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал о полумесяце Рамадана: если увидите его, то поститесь». Подробное разъяснение различий в формулировках этого хадиса будет приведено там, где я его упомяну, если пожелает Аллах Всевышний.
6 - ГЛАВА О ТОМ, КТО ПОСТИЛ РАМАДАН ВЕРОЙ, НАМЕРЕНИЕМ И РАСЧЁТОМ НА НАГРАДУ
Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала о Пророке ﷺ: «Люди будут воскрешены согласно своим намерениям».
1901 - Передал нам Муслим ибн Ибрахим, рассказал нам Хишам, рассказал нам Яхья, от Абу Салама, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто совершит ночное богослужение в ночь Кадр верой и рассчитывая на награду, тому прощены прошлые грехи, и кто постится в Рамадан верой и рассчитывая на награду, тому прощены прошлые грехи».
Слова: «Глава о том, кто постил Рамадан верой, рассчитывая на награду и с намерением» — Зайн ибн аль-Мунир сказал: «Он опустил ответ, сокращая и полагаясь на то, что содержится в хадисе, и связал слово «намерением» со словом «рассчитывая на награду», потому что пост совершается ради приближения к Аллаху, а намерение — условие для того, чтобы он стал поклонением». Он сказал: «Лучше, чтобы оно было в винительном падеже обстоятельства». Другие сказали: «Оно поставлено в винительном падеже как дополнение, или уточнение, или обстоятельство, чтобы источник имел значение имени деятеля, то есть верующего, рассчитывающего на награду». Под «верой» подразумевается убеждение в обязательности поста, а под «рассчитыванием» — стремление к награде от Аллаха Всевышнего.
Аль-Хаттаби сказал: «Расчёт на награду означает решимость, то есть поститься с желанием получить награду, с хорошим настроем, не испытывая тяжести от поста и не затягивая его дни».
Слова: «Аиша сказала о Пророке ﷺ: «Люди будут воскрешены согласно своим намерениям»» — это часть хадиса, который автор привел в начале раздела о купле-продаже от пути Нафи'а ибн Джубайра от нее. Начало его: «Армия идет на Каабу, и когда они окажутся в пустыне, земля поглотит их, затем они будут воскрешены согласно своим намерениям». Это указывает на то, что намерение влияет на деяние, поскольку в упомянутой армии были и принуждённые, и добровольные, и воскрешение будет по намерениям, то есть взыскание будет с добровольных, а не с принуждённых.
Слова: «Передал нам Яхья» — это Яхья ибн Аби Касир.
Слова: «От Абу Салама» — это сын Абдуррахмана, и он встречается в риваяте Муаза ибн Хишама от его отца, от Муслима, который сказал: «Рассказал мне Абу Салам» и подобное в риваяте Шейбана от Яхьи у Ахмада.
Слова: «Кто совершит ночное богослужение в ночь Кадр» — речь о нем будет в главе, посвященной этой ночи в конце поста.
Слова: «И кто постится в Рамадан верой и рассчитывая на награду, тому прощены прошлые грехи» — Ахмад добавил это по пути Хаммада ибн Салама, от Мухаммада ибн Амра, от Абу Салама, и позднее, и Ахмад также передал от Язида ибн Харуна, от Мухаммада ибн Амра без этого добавления, и от Яхьи ибн Саида, от Абу Салама без него тоже. Эта добавка также встречается в риваяте аз-Зухри от Абу Салама, ее привел ан-Насаи, от Кутайбы, от Суфьяна, от него, и он подтвердил ее.