Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص28
Когда была ниспослана аят: «Пока для вас не станет ясна белая нить от черной нити» (о времени начала и окончания ночи), я взял черный и белый шнур и положил их под свою подушку, чтобы ночью смотреть на них, но не мог различить. Тогда я пришел к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказал ему об этом. Он сказал: «Это чернота ночи и белизна дня».
Глава 16 — О словах Всевышнего Аллаха:
«Ешьте и пейте, пока для вас не станет ясно белое нить от черного нити перед рассветом, затем завершайте пост до ночи» — в этом содержится оправдание Пророка ﷺ.
1916 — Передал нам Хаджадж ибн Минхал, передал нам Хушейм, сказал: сообщил мне Хусейн ибн Абд ар-Рахман от аш-Ша»би от »Ади ибн Хатим (да будет доволен им Аллах): когда была ниспослана ая: «Пока для вас не станет ясно белое нить от черного нити», я взял черные и белые нити и положил их под подушку, смотрел ночью, но не мог различить их, затем пришел к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказал ему об этом, он сказал: «Это чернота ночи и белизна дня».
1917 — Передал нам Са»ид ибн Абу Марьям, передал нам Ибн Абу Хазим от отца от Сахля ибн Са»да, передал мне Са»ид ибн Абу Марьям, передал нам Абу Гассан Мухаммад ибн Мутарриф, сказал: передал мне Абу Хазим от Сахля ибн Са»да, что была ниспослана ая: «Ешьте и пейте, пока для вас не станет ясно белое нить от черного нити», но слова «перед рассветом» не были ниспосланы, и были люди, которые, желая поститься, привязывали к ноге белую и черную нить и продолжали есть, пока не различали их, затем Аллах ниспослал слова «перед рассветом», и они поняли, что имеется в виду ночь и день.
Толкование слова «Глава о словах Аллаха ﷿: «Ешьте и пейте, пока для вас не станет ясно...»» приводит к словам: «...до ночи». Эта трактовка предназначена для разъяснения времени окончания дозволенного приема пищи и прочего, что было запрещено, а затем разрешено. Из хадиса Сахля, приведенного в этой главе, извлекается, что упоминание ниспослания аята в хадисе об оправдании относится к большей части аята, и что слова «перед рассветом» были ниспосланы позже остальных слов аята, хотя в хадисе об оправдании нет прямого указания, что слова «перед рассветом» были ниспосланы первыми. В риваяте этого хадиса в главе приводится до слов «черного нити», а в риваятах Абу Дауда и Абу аш-Шейха — до слов «перед рассветом», поэтому вторую риваят следует понимать так, что слова «перед рассветом» не входят в основную часть.
Слова «В этом содержится оправдание Пророка ﷺ» означают, что имеется в виду хадис, приведенный ранее, который является связанным, как было сказано ранее. Затем составитель приводит в главе два хадиса:
Первый — слова «сообщил мне Хусейн», передал ат-Тахави от пути Исмаила ибн Салима от Хушейма, который сообщил Хусейну, и Муджалид, и так же приводится ат-Тирмизи от Ахмада ибн Мани» от Хушейма, только они разделили их.
Слова «от »Ади ибн Хатим» в риваяте ат-Тирмизи: «Сообщил мне »Ади ибн Хатим», так же приводит Ибн Хузайма от Ахмада ибн Мани», и так же приводит Абу Ауана от пути Абу Убейда от Хушейма от Хусейна.
Слова »Ади: «Когда была ниспослана...» — очевидно, что »Ади был жив, когда был ниспослан этот аят, что требует предположения, что он принял ислам раньше, но это не так, поскольку предписание поста было ниспослано в начале хиджры, а принятие ислама »Ади произошло в девятом или десятом году, как упомянул Ибн Исхак и другие из знатоков сражений. Поэтому можно сказать, что аят, приведенный в хадисе главы, был ниспослан позже предписания поста, и это очень поздно, или же слова »Ади следует толковать как «когда он был прочитан мне после моего принятия ислама» или «когда я услышал о ниспослании аята».