1918, 1919 — Передал нам Убайд ибн Исмаил от Абу Усамы от Убайда Аллаха от Нафи'а от Ибн Умара и Касима ибн Мухаммада от Аиши ﵂, что Билал совершал азан ночью. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ешьте и пейте, пока не прозвучит азан сын Умм Мактум, ибо он не совершает азан, пока не наступит рассвет». Касим сказал: «Между их азанами не было ничего, кроме того, что один поднимается, а другой спускается».
Его слова: «Глава о словах Пророка ﷺ: «Не препятствует вам…»» — так у большинства. А у Кушмехийна: «Не препятствует вам с сукуном на 'айн' без подтверждения». Ибн Батталь сказал: «У аль-Бухари не сохранилась формулировка перевода; он извлек смысл из хадиса Аиши». А Кий' передал формулировку перевода из хадиса Самуры, переданного марифу'ан: «Не препятствует вам азан Билала и не длинный рассвет, но длинный рассвет на горизонте». Ат-Тирмизи сказал: «Это хадис хасан».
Хадис Самуры также есть у Муслима, но у аль-Бухари не уточнено, что имеется в виду. Ведь также достоверен хадис Ибн Мас'уда с формулировкой: «Пусть никого из вас не останавливает азан Билала от сехура, ибо он совершает азан ночью», чтобы опровергнуть тех, кто утверждает обратное. Это уже упоминалось в главах об азане, в разделе «Азан до рассвета», где приводится хадис Убайда ибн Умара от его шейха Касима и Нафи', как здесь. Очевидно, что имеется в виду то, что сказано в этой формулировке, и ранее уже говорилось о хадисе Убайда ибн Умара там.
В хадисе Самуры, который привел Муслим, дается разъяснение того, что было непонятно в хадисе Ибн Мас'уда. В хадисе Ибн Мас'уда говорится: «И не рассвет — это когда он говорит...» — и он поднял пальцы вверх и опустил вниз — «пока не скажет так». А в хадисе Самуры у Муслима: «Пусть вас не обманывает азан Билала и белизна горизонта, которая не длинная, пока она не станет длинной», то есть прерывающейся. В одной из риваят: «И не эта белизна, пока не станет длинной». Ранее приводилась формулировка риваята ат-Тирмизи. В хадисе Талка ибн Али говорится: «Ешьте и пейте, и не беспокойтесь о ярком восходящем свете, и ешьте и пейте, пока не появится перед вами красный цвет». Его слова «не беспокойтесь» (يهيدنكم) с касрой на хā — значит: «не раздражайтесь, чтобы не воздерживаться от сехура, ибо это ложный рассвет». Говорят: «хидтуху ахидуху», если раздражаю, а корень «хид» с касрой — движение.
У Ибн Аби Шейбы от Тауабана марифу'ан: «Рассвет — два рассвета: первый, похожий на хвост лисицы, не разрешает и не запрещает ничего, а длинный рассвет — тот, который запрещает есть и разрешает молитву». Это согласуется с аятом, приведенным в предыдущей главе.
Многие из сподвижников — и так же сказал Аль-Амаш из табиинов и его товарищ Абу Бакр ибн Айяш — допускали сехур до наступления ясного рассвета. Саид ибн Мансур передал от Абу аль-Ахваса от Асима от Зирра от Худейфы, что он сказал: «Мы совершали сехур с Посланником Аллаха ﷺ, и, клянусь Аллахом, день уже наступал, но солнце еще не взошло». Ат-Тахави привел это с другой стороны от Асима с подобным содержанием. Ибн Аби Шейба и Абдур-Раззак передали это от Худейфы по достоверным путям. Саид ибн Мансур, Ибн Аби Шейба и Ибн аль-Мундир передали от Абу Бакра, что он приказал закрывать дверь, чтобы не видеть рассвет. Ибн аль-Мундир передал с достоверным иснадом от Али, что он совершил утреннюю молитву, а затем сказал: «Теперь, когда нить (рассвета) стала ясной...»