Его слово: «Глава о том, кто намеревался совершить итикаф, а затем передумал и решил выйти». Здесь приведён хадис Амры от Аиши, разбор которого уже приводился ранее. В этой главе содержится указание на то, что он (пророк ﷺ) с определённостью не входил в итикаф, а затем вышел из него, а оставил это намерение ещё до вхождения в итикаф. Таков явный смысл контекста, вопреки тем, кто утверждал иное.
19 — Глава: находящийся в итикафе просовывает голову в дом для мытья
2046 — Рассказал нам Абдуллах ибн Мухаммад: рассказал нам Хишам ибн Юсуф: сообщил нам Ма‘мар от аз-Зухри от Урвы от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что она расчёсывала волосы Пророку ﷺ, будучи в состоянии месячных, в то время как он находился в итикафе в мечети, а она — в своей комнате, и он просовывал ей свою голову.
Его слово: «Глава: находящийся в итикафе просовывает голову в дом для мытья». Здесь приведён хадис Аиши по пути передачи Ма‘мара от аз-Зухри от Урвы от неё, и разбор его уже приводился в начале раздела об итикафе.
(Примечание): слово «голова» (الرأس) мужского рода по единогласному мнению, и ошибались те из факихов и других, кто делал его женского рода.
(Заключение): хадисы о таравих-молитвах, ночи предопределения и итикафе включают тридцать девять хадисов, восходящих к Пророку. Из них два переданы в форме му‘алляк (без иснада), повторяющихся в этой книге и в предшествующих — тридцать хадисов, а чисто новых — девять хадисов, в передаче которых аль-Бухари согласен с Муслимом, за исключением хадиса Ибн Аббаса о ночи предопределения и хадиса Абу Хурайры о итикафе двадцати ночей. В этой книге содержатся также сообщения от сподвижников и тех, кто пришёл после них: сообщение Умара о том, как он собрал людей вокруг Убайй ибн Ка‘ба для таравих-молитвы, — оно приведено с непрерывным иснадом; сообщение аз-Зухри об этом же; сообщение Ибн Уяйны о ночи предопределения; и сообщение Ибн Аббаса о поиске ночи предопределения в ночь на двадцать четвёртое. И Аллах знает лучше.
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного
34 — Книга торговых сделок
Слово Аллаха Всевышнего: «И дозволил Аллах торговлю и запретил риба» и Его слово: «...кроме случая, когда это будет наличная торговля, которую вы ведёте между собой».
Его слово: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. Книга торговых сделок. Слово Аллаха Всевышнего: «И дозволил Аллах торговлю и запретил риба» и Его слово: «...кроме случая, когда это будет наличная торговля, которую вы ведёте между собой»». Так приведено у большинства передатчиков, но ан-Насафи и Абу Зарр не упомянули оба эти аята. Слово «торговые сделки» (البيوع) — множественное число от «сделка» (بيع), и оно образовано во множественном числе ввиду разнообразия его видов.