2090 - Передал нам Исхак, передал нам Халид ибн Абдуллах, от Халида, от Икримы, от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Воистину, Аллах запретил Мекку, и не разрешал никому до меня, и никому после меня. И только на один час днем она была разрешена для меня: нельзя было оставаться там наедине, нельзя было ломать деревья, нельзя было отпугивать дичь, нельзя было подбирать потерянное, кроме как для того, кто обозначал его (для владельца)». И сказал Аббас ибн Абд аль-Мутталиб: «Кроме древесины для наших ювелиров и для крыш наших домов». Он сказал: «Кроме древесины». И сказал Икрима: «Знаешь ли, что значит отпугивать дичь? Это значит отгонять ее от тени и занимать ее место». Абдул Ваххаб сказал от Халида: «Для наших ювелиров и наших могил».
Его слова: «Глава о том, что сказано о ювелирах» — с открытым первым звуком в единственном числе и с даммой в множественном. Говорят: саиг (ювелир) и саваг (ювелиры) с тахтания, и корень этого — работа по изготовлению ювелирных изделий. Ибн аль-Мунир сказал: «Польза перевода этого слова саига и последующего — указание на то, что это было во времена ﷺ, и подтверждение этого знанием, так что это подобно тексту, разрешающему это, а все остальное берется по аналогии».
Его слова: «Сообщил нам Абдуллах» — это Ибн аль-Мубарак, а Юнус — Ибн Язид, и передача Ибн Шихаба с упомянутым иснадом считается одним из самых достоверных.
Его слова: «Была у меня наездница» — с муаджамом и на конце фа, в форме фаиль: верблюдица в возрасте.
Его слова: «Я вошел с ней» — то есть вступил в брак с ней. И далее речь пойдет об этом хадисе в отношении обязательства пятой части (хумус). Цель его — слова: «Я обещал человеку-ювелиру из племени Кайнукаа, и мы уже сказали, что они — группа из иудеев», откуда берется разрешение вести торговлю с ювелиром, даже если он не мусульманин, и из этого следует, что не обязательно из-за возможности порчи в ремесле отказываться от сделки с его владельцем, даже если этим занимаются низкие люди, например. Возможно, автор намекнул на хадис: «Лжецами являются красильщики и ювелиры», который является хадисом с разными иснадами, его приводил Ахмад и другие.
Его слова: «Передал нам Исхак» — это Ибн Шахин, а Халид — мельник, а его шейх — Халид — сапожник. И слова: «В начале главы» и сказал Таус, и его слова в конце, и сказал Абдул Ваххаб — все это уже упоминалось в книге о хадже, так же как и разъяснение упомянутого хадиса. Цель перевода — упомянуть ювелиров и подтвердить это пророком ﷺ.
29 - Глава о упоминании кузнеца и ювелира
2091 - Передал нам Мухаммад ибн Башар, передал нам Ибн Аби Адий, от Шуабы, от Сулеймана, от Абу ад-Духха, от Масрука, от Хаббаба, что он сказал: «Я был кузнецом в доисламскую эпоху, и у меня была задолженность у Ааси ибн Ваиля, и я пришел к нему требовать долг. Он сказал: «Не дам тебе, пока ты не отречешься от Мухаммада ﷺ». Я сказал: «Я не отрекусь, пока Аллах не убьет тебя, а потом не воскресит». Он сказал: «Оставь меня, пока я не умру и не воскресну, тогда я получу имущество и детей и отдам тебе». Тогда была ниспослана аят: «Разве ты видел того, кто отверг наши знамения и сказал: «Мне будет дано имущество и дети»? Разве он заглянул в будущее или заключил завет с Милостивым?» (сура 23, аяты 77-79).
[Хадис 2091 — его варианты в: 2275, 2425, 4732, 4733, 4734, 4735]