У шафиитов [договор] расторгается; и этим [хадисом] аргументировали допустимость расставания сторон в договоре салям до получения [товара], поскольку об этом не упомянуто в хадисе, и таково мнение Малика, если это [расставание] было без условия [об этом]. А аш-Шафии и куфийцы сказали: [договор] становится недействительным из-за расставания сторон до получения, поскольку это превращается в продажу долга за долг. В хадисе Ибн Аби Ауфы содержится указание на допустимость торговли с людьми Писания и заключения с ними договора салям, на то, что спорящие при разногласии должны обращаться к сунне, на довод посредством молчаливого одобрения Пророка ﷺ, и на то, что если сунна пришла с утверждением какого-либо решения, то это становится самостоятельной основой, которой не вредит противоречие другой основе.
Затем составитель привёл в этой главе хадис Ибн Аббаса, который придёт в следующей главе, и Ибн Батталь утверждал, что это ошибка переписчика и что этому хадису нет места в данной главе, поскольку в нём не упоминается салям. Но он не обратил внимания на то, что содержится в изложении со слов передатчика: он спросил Ибн Аббаса о саляме в отношении пальм. Ибн аль-Мунир же ответил, что решение выведено путём смыслового понимания (мафхум): когда Ибн Аббаса спросили о саляме с тем, у кого есть пальмы, относительно этих самых пальм, он счёл это относящимся к продаже плодов до их созревания. И раз салям в отношении определённых пальм недопустим, то нельзя однозначно утверждать его допустимость в отношении неопределённых [пальм], поскольку в этом случае нет опасения относительно опоры именно на эти конкретные пальмы, дабы не попасть в разряд продажи плодов до их созревания. Возможно также, что он имел в виду салям в его языковом значении, то есть предоплату: поскольку плод до его созревания [ещё не существует], то он как бы описан [своими признаками] как долг, [числящийся] на ответственности [продавца].
2246 — Рассказал нам Адам: рассказал нам Шуба: сообщил нам Амр, сказал: я слышал, как Абу аль-Бахтари ат-Таи сказал: я спросил Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими) о саляме в отношении пальм. Он сказал: Пророк ﷺ запретил продавать [плоды] пальм, пока их не съедят с них и пока их не взвесят. Тогда человек спросил: а что взвешивается? Человек, сидевший рядом с ним, сказал: пока не сохранят [урожай]. И сказал Муаз: рассказал нам Шуба от Амра, [что] Абу аль-Бахтари сказал: я слышал, как Ибн Аббас (да будет доволен Аллах ими обоими) [сказал]: Пророк ﷺ запретил — подобное этому.
Его слово («сообщил нам Амр») — в риваяте Муслима: Амр ибн Мурра, и так же передал его аль-Исмаили несколькими путями от Шубы.
Его слово («тогда человек сказал: что взвешивается?») — я не установил его имени, а аль-Кирмани утверждал, что это сам Абу аль-Бахтари, ссылаясь на его слова в некоторых путях передачи: «тогда сказал ему человек» с определённым артиклем.
Его слово («тогда сказал ему человек, сидевший рядом с ним») — я не установил его имени. А его слово («хатта юхраза») — с постановкой «ра» перед «за», то есть: чтобы был сохранён и оберегаем. А в риваяте аль-Кушмихани — с постановкой «за» перед «ра», то есть: чтобы был взвешен или оценён на глаз (хараса). Польза этого — установление количества прав бедных, прежде чем владелец начнёт распоряжаться этим [урожаем]. Аяд счёл правильным первый вариант, но второй более уместен применительно к упоминанию взвешивания. Я видел это в риваяте ан-Насафи: «хатта йухаррара» с двумя «ра», первая из которых удвоена, но он передал это с сомнением.
Его слово («и сказал Муаз: рассказал нам Шуба») — довёл эту передачу до конца аль-Исмаили от Яхьи ибн Мухаммада от Убайдуллаха ибн Муаза от его отца, с этим же текстом.
4 — Глава: салям в отношении пальм
2247, 2248 — Рассказал нам Абу аль-Валид: рассказал нам Шуба от Амра от Абу аль-Бахтари, [который] сказал: я спросил Ибн Умара (да будет доволен Аллах ими обоими) о саляме в отношении пальм, и он сказал: было запрещено продавать [плоды] пальм, пока они не созреют, и [было запрещено] продавать серебро в кредит за наличные. И я спросил Ибн Аббаса о саляме в отношении пальм, и он сказал: Пророк ﷺ запретил продавать [плоды] пальм, пока с них не будет съедено или пока с них не съедят, и пока их не взвесят.
2249, 2250 — Рассказал нам Мухаммад ибн Башшар: рассказал нам Гундар: рассказал нам Шуба от Амра от Абу аль-Бахтари: я спросил Ибн Умара (да будет доволен Аллах ими обоими) о саляме в отношении пальм, и он сказал: Пророк ﷺ запретил продавать плоды, пока они не созреют, и запретил [продавать] серебро за золото в кредит за наличные. И я спросил Ибн Аббаса, и он сказал: Пророк ﷺ запретил продавать [плоды] пальм, пока с них не съедят или пока не будет съедено, и пока их не взвесят. Я спросил: а что взвешивается? Сидевший рядом с ним человек сказал: пока не сохранят [урожай].
Его слово («Глава: салям в отношении пальм») — то есть в отношении плодов пальм.
Его слово («и он сказал») — то есть Ибн Умар («было запрещено продавать [плоды] пальм, пока они не созреют»).