Сахих аль-Бухари

Хадис № 2419

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ﵁ يَقُولُ: «سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ: يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَؤُهَا، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَقْرَأَنِيهَا، وَكِدْتُ أَنْ أَعْجَلَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَمْهَلْتُهُ حَتَّى انْصَرَفَ، ثُمَّ لَبَّبْتُهُ بِرِدَائِهِ، فَجِئْتُ بِهِ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقُلْتُ: إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَأْتَنِيهَا، فَقَالَ لِي: أَرْسِلْهُ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: اقْرَأْ، فَقَرَأَ، قَالَ: هَكَذَا أُنْزِلَتْ، ثُمَّ قَالَ لِي: اقْرَأْ، فَقَرَأْتُ، فَقَالَ: هَكَذَا أُنْزِلَتْ، إِنَّ الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، فَاقْرَؤُوا مِنْهُ مَا تَيَسَّرَ.»

Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص122

Я слышал, как Хишам ибн Хаким ибн Хизам читал суру «аль-Фуркан» не так, как читаю её я, а меня научил читать её Посланник Аллаха ﷺ. Я чуть не поспешил напасть на него, но потом дал ему время, дождавшись, когда он закончит. Затем я схватил его за одежду, скрутив его плащом, и привёл его к Посланнику Аллаха ﷺ. Я сказал: «Я слышал, как этот человек читает не так, как ты научил меня читать её». Он сказал мне: «Отпусти его». Затем он сказал ему: «Читай». Тот прочитал, и он сказал: «Так она и была ниспослана». Затем он сказал мне: «Читай». Я прочитал, и он сказал: «Так она и была ниспослана. Поистине, Коран ниспослан в семи вариантах чтения, так читайте его в том, что вам легко даётся».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих Муслим и ещё 2

Шарх1 Тахридж13 Редкие слова1

أَحْرُفٍ: حَرَف (хараф) — в хадисе говорится, что Коран ниспослан на семи حروف (хараф), что означает семь языков арабов, каждый из которых достаточен и ясен. Это не значит, что в одном حَرْف (хараф) семь вариантов чтения, но в Коране встречаются чтения до семнадцати вариантов, например, слова «مالك يوم الدين» и «عبد الطاغوت». Ибн Масъуд говорил, что слышал чтения, которые были близки друг к другу, и призывал читать, как научили, сравнивая это с призывом «иди, приходи, подходи». Само слово حَرْف изначально означает край или бок, и по этой причине так названы буквы алфавита. В хадисе Ибн Аббаса сказано, что люди Писания приходят к женщинам «على حَرْف» — то есть сбоку. В поэме Кааба ибн Зухейра حَرْف — это кособокая верблюдица, сравнимая с буквой алфавита из-за своей тонкости. В хадисе Аиши говорится, что когда Абу Бакр стал халифом, он сказал, что его ремесло (حِرْفَة) не оставит его семью голодной, хотя он занят делами мусульман. حِرْفَة — это ремесло или способ заработка. حَرِيف — это тот, кто занимается своим ремеслом. В хадисе Омара сказано: «لَحِرْفَةُ أَحَدِكُمْ أَشَدُّ عَلَيَّ مِنْ عَيْلَتِهِ» — ремесло одного из вас тяжелее для меня, чем его иждивение, то есть обеспечивать бедного легче, чем исправлять порочного. Также есть хадис, где человек спрашивает о ремесле другого, и если его нет, он падает в его глазах. Есть разные значения слова حَرْف, включая «حِرْفَة الأدب» — искусство вежливости. Мухарраф — это тот, кто лишён успеха и не может заработать. В хадисах встречается слово حَرَّفَ (харафа) — наклонять, изменять, и в одном хадисе говорится, что смерть — это мухарафа (наклон сердца), то есть склонение и испытание. Мухарафа — это сравнение с мерилом, по которому оценивают раны и воздаяния. Также говорится, что человек вознаграждается или наказывается за свои дела, и выражение «لا تحارف أخاك بالسوء» означает не мстить брату.