Люди сказали: «Мы отдаём это тебе добровольно». Он сказал: «Мы не знаем, кто из вас дал согласие, а кто нет, поэтому возвращайтесь, пока ваши старейшины не доложат нам о вашем деле». Люди вернулись, и их старейшины поговорили с ними, после чего они вернулись к Пророку ﷺ и сообщили ему, что они согласились и дали разрешение. Это то, что дошло до нас относительно пленных племени хавазин. Анас сказал: Аббас сказал Пророку ﷺ: «Я выкупил Акыля».
2541 — Рассказал нам Али ибн аль-Хасан ибн Шакык: сообщил нам Абдуллах: сообщил нам Ибн Аун, сказавший: «Я написал Нафи‘у, и он написал мне в ответ, что Пророк ﷺ совершил внезапное нападение на бану аль-мусталик, когда те были беспечны, а их скот поили у воды. Он перебил их воинов и взял в плен их детей, и в тот день ему досталась Джувайрия. Мне рассказал это Абдуллах ибн Умар, который был в том войске».
2542 — Рассказал нам Абдуллах ибн Юсуф: сообщил нам Малик от Раби‘и ибн Абу Абд ар-Рахмана от Мухаммада ибн Яхьи ибн Хаббана от Ибн Мухайриза, который сказал: «Я видел Абу Са‘ида (да будет доволен им Аллах) и спросил его, и он сказал: Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в поход на бану аль-мусталик и захватили пленниц из числа арабских пленниц. Нам захотелось женщин, и безбрачие стало для нас тяжким, и мы возжелали совершать азль (прерванное соитие). Мы спросили об этом Посланника Аллаха ﷺ, и он сказал: «Что вам мешает не делать этого? Ведь нет ни одной души, которой суждено появиться до Дня воскресения, кроме как она появится»».
2543 — Рассказал нам Зухайр ибн Харб: рассказал нам Джарир от Умары ибн аль-Ка‘ка‘а от Абу Зур‘а от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Я не переставал любить бану тамим...» И рассказал мне Ибн Салям: сообщил нам Джарир ибн Абд аль-Хамид от аль-Мугиры от аль-Харита от Абу Зур‘а от Абу Хурайры, а также от Умары от Абу Зур‘а от Абу Хурайры, который сказал: «Я не переставал любить бану тамим с тех пор, как трижды слышал от Посланника Аллаха ﷺ, как он говорил о них. Я слышал, как он говорил: «Они самые стойкие из моей общины против Даджаля»». Он сказал: «И когда пришли их закятные пожертвования, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это закят нашего народа». А одна пленница из них была у Аиши, и он сказал: «Освободи её, ведь она из потомков Исмаила»».
[Хадис 2543 — см. также: 4366]
Его слово (глава о том, кто из арабов владел рабами, дарил их, продавал, вступал с ними в половую близость, выкупал их и брал в плен детей): эта глава составлена для разъяснения разногласия относительно обращения арабов в рабство. Это известный вопрос. Большинство учёных считают, что если араб взят в плен, дозволяется обратить его в рабство, и если он женится на невольнице при соблюдении соответствующего условия, то его ребёнок будет рабом. Аль-Авза‘и, ас-Саури и Абу Саур же считали, что хозяин невольницы обязан оценить ребёнка, и его отец обязан выплатить стоимость, а сам ребёнок вовсе не обращается в рабство. Автор (аль-Бухари) склонился к дозволенности и привёл хадисы, указывающие на это. Так, в хадисе аль-Мисвара содержится то, что он озаглавил как дарение.
А в хадисе Анаса — то, что он озаглавил как выкуп, а в хадисе Ибн Умара — то, что он озаглавил как взятие в плен детей.