HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Принятие подарка охоты

Хадис № 2572

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَنَسٍ ﵁ قَالَ: «أَنْفَجْنَا أَرْنَبًا بِمَرِّ الظَّهْرَانِ، فَسَعَى الْقَوْمُ فَلَغَبُوا، فَأَدْرَكْتُهَا فَأَخَذْتُهَا، فَأَتَيْتُ بِهَا أَبَا طَلْحَةَ فَذَبَحَهَا، وَبَعَثَ بِهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ: بِوَرِكِهَا أَوْ فَخِذَيْهَا، قَالَ: فَخِذَيْهَا لَا شَكَّ فِيهِ، فَقَبِلَهُ، قُلْتُ: وَأَكَلَ مِنْهُ؟ قَالَ: وَأَكَلَ مِنْهُ، ثُمَّ قَالَ بَعْدُ: قَبِلَهُ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص155
«Мы вспугнули зайца в Марр аз-Захране. Люди побежали за ним и утомились, а я догнал его и схватил. Я принёс его Абу Тальхе, и он зарезал его и отправил Посланнику Аллаха ﷺ — его бедро, или оба его бедра». Он сказал: «Оба бедра, без сомнения». И Пророк принял его. Я спросил: «А он поел из него?» Он ответил: «И поел из него». Потом снова сказал: «Принял его».
т. 3 с. 155

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3
أَنْفَجْنَا
نَفَجَ (нафадж) — в хадисе Кайлы сказано: «فَانْتَفَجَتْ مِنْهُ الْأَرْنَبُ», то есть «запрыгнула» или «вскочила». В другом хадисе говорится: «فَأَنْفَجْنَا أَرْنَبًا» — «мы взволновали её». В ещё одном хадисе упоминается: «مَا الْأُولَى عِنْدَ الْآخِرَةِ إِلَّا كَنَفْجَةِ أَرْنَبٍ», что означает «как прыжок кролика с места», то есть имеется в виду сокращение времени. В хадисе о притеснённых в Мекке сказано: «فَنَفَجَتْ بِهِمُ الطَّرِيقُ» — «дорога внезапно выбросила их», а также ветер, когда приходит внезапно, называется нафадж. В хадисе о признаках часа «انْتِفَاجُ الْأَهِلَّةِ» передаётся с буквой джим, от слова «انْتَفَجَ» — подняться и увеличиться, как бок верблюда, когда он поднимается и становится большим. «وَنَفَجْتُ الشَّيْءَ فَانْتَفَجَ» означает «я поднял и увеличил его». В хадисе Али сказано: «نَافِجًا حِضْنَيْهِ» — эвфемизм величия, гордости и надменности. В хадисе Усмана: «إِنَّ هَذَا الْبَجْبَاجَ النَّفَّاجَ لَا يَدْرِي مَا اللَّهُ» — «наффадж» — тот, кто хвастается тем, чего у него нет, от слова «انْتِفَاج» — поднятие. В описании Зубайра: «كَانَ نُفُجَ الْحَقِيبَةِ» — означает большой лопаточный сустав, с даммой на нун и фа. В хадисе Абу Бакра: «أُنْفِجُ أَمْ أُلْبِدُ؟» — «инфадж» — это очищение сосуда от вымени при доении до появления пены, а «ильбад» — прилипание к вымени, чтобы не было пены.
فَلَغَبُوا
لَغِبَ (лагиба) — в хадисе упоминается, что Ахду Яксум, брат Ашрама, подарил пророку оружие, на котором была стрела с 'лагб' — то есть перья стрелы были разлохмачены и не прилегали плотно к древку. Говорят: стрела 'лагб', 'лугáб' или 'лагиб' — если её перья не срослись и не прилегают к древку, а если они срослись, то стрела называется 'лу'ам'. В хадисе о зайце говорится: «Люди побежали и 'лагибу' — устали и изнемогли». 'Лагаб' означает усталость и изнеможение. Глагол لَغِبَ (лагиба) — означает испытывать усталость, и это слово повторяется в хадисе.