Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص156
Жёны Посланника Аллаха ﷺ делились на две группы: в одной были Айша, Хафса, Сафия и Сауда, а в другой — Умм Салама и остальные жёны Пророка ﷺ. Мусульмане знали, что Пророк ﷺ особенно любил Айшу, и если кто-то хотел подарить подарок Пророку ﷺ, он откладывал это, пока Пророк ﷺ не находился в доме Айши. Тогда посланник с подарком приходил к Пророку ﷺ в дом Айши, и группа жён Умм Салама говорила ей: «Поговори с Пророком ﷺ, чтобы он обратился к людям и сказал: кто хочет подарить подарок Пророку ﷺ, пусть дарит его там, где он находится, в любом из домов его жён». Умм Салама передала это Пророку ﷺ, но он ничего не ответил. Они спросили её, и она сказала, что он ничего не сказал. Её просили говорить с ним снова, и когда он снова пришёл, она опять ничего не услышала. Её просили продолжать, пока он не заговорит. Когда он пришёл в третий раз, она сказала ему: «Не причиняй мне вреда через Айшу, ведь откровение не приходит ко мне, находясь в одежде женщины, кроме как в присутствии Айши». Она ответила: «Я каюсь перед Аллахом от того, что причиняю тебе вред, о Посланник Аллаха ﷺ». Затем они позвали Фатиму, дочь Посланника Аллаха ﷺ, и послали к Пророку ﷺ с просьбой: «Жёны твои просят тебя о справедливости в отношении дочери Абу Бакра». Она поговорила с ним, и он сказал: «Дочь моя, разве ты не хочешь того, что хочу я?» — «Да», — ответила она. Она вернулась к ним и рассказала, и они сказали: «Вернись к нему». Она отказалась. Тогда они послали Зейнаб, дочь Джахша, которая пришла и говорила строго: «Жёны твои просят тебя о справедливости в отношении дочери сына Абу Кухафы». Она повысила голос до тех пор, пока Айша, сидевшая, не услышала и оскорбила её. Пророк ﷺ смотрел на Айшу, чтобы увидеть, ответит ли она. Айша ответила Зейнаб, пока та не замолчала. Пророк ﷺ посмотрел на Айшу и сказал: «Она дочь Абу Бакра». Аль-Бухари отметил, что этот последний рассказ о Фатиме передаётся от Хишама ибн Урувы, от человека, от Аз-Зухри, от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана. А Абу Марван сказал, что Хишам, передавая от Урувы, говорил, что люди выбирали, кому дарить подарки в дни Айши. От Хишама, от человека из Курейша и человека из мауали, от Аз-Зухри, от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама, Айша сказала: «Я была у Пророка ﷺ, и Фатима попросила разрешения».
Это было его делом.
Что касается его слов: «Дело достигло своей сути в том, что милостыня (صدقة) допускает распоряжение ею нуждающимся, которому она была дана, посредством продажи, подарка и тому подобного». Здесь содержится указание на то, что милостыня не запрещена женам Пророка ﷺ так, как она запрещена ему самому, поскольку Айша (да будет доволен ею Аллах) принимала подарки от Бариры и Умм Атийи, зная, что это была милостыня, и полагала, что этот запрет сохраняется для них, поэтому не передавала их Пророку ﷺ, зная, что милостыня ему не дозволена. Пророк ﷺ подтвердил её понимание, но разъяснил, что правило милостыни в их отношении изменилось, и она стала дозволена и для него ﷺ. Из этой истории выводится разрешение должнику возвращать нуждающемуся то, что он получил от закята в натуре, а также то, что женщина может давать свой закят мужу, даже если он расходует его на неё. Всё это относится к случаям, когда нет особых условий. И Аллах знает лучше.
(Примечание): История Айши в хадисе Умм Атийи кажется противоречивой её рассказу о Барире, поскольку суть обеих одна. Пророк ﷺ разъяснил каждой из них, что милостыня, если её получает тот, кому дозволено брать её, а затем он распоряжается ею, теряет статус милостыни, и тому, кому она запрещена, разрешается принимать её, если она была подарена или продана. Если бы одна из этих историй предшествовала другой, этого было бы достаточно, чтобы не повторять постановление, и маловероятно, что обе истории произошли одновременно.
8 - Глава о том, кто дарит своему хозяину и предпочитает одних из его жён другим
2580 - Передал нам Сулейман ибн Харб, передал нам Хаммад ибн Зайд, от Хишама, от его отца, от Айши (да будет доволен ею Аллах): «Люди ежедневно старались угодить своими подарками». И сказала Умм Салама: «Мои сотоварищи собрались, и она упомянула ему, но он отвернулся от неё».
2581 - Передал нам Исмаил: «Рассказывал мне брат мой, от Сулеймана, от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Айши (да будет доволен ею Аллах), что жёны Посланника Аллаха ﷺ были разделены на две группы: в одной были Айша, Хафса, Саффия и Сауда, а в другой — Умм Салама и остальные жёны Пророка ﷺ. Мусульмане знали о любви Посланника ﷺ к Айше, и если у кого-то из них был подарок, который он хотел подарить Пророку ﷺ, он откладывал это, пока Пророк ﷺ не находился в доме Айши. Тогда даритель посылал подарок Пророку ﷺ в дом Айши. Группа Умм Салама говорила ей: «Поговори с Посланником Аллаха ﷺ, чтобы он сказал людям, что кто хочет подарить подарок Пророку ﷺ, пусть дарит его там, где он находится, из домов его жён». Умм Салама передала это Пророку ﷺ, но он ничего ей не ответил. Они спросили её, и она сказала: «Он ничего мне не сказал». Они сказали: «Поговори с ним». Она говорила с ним, когда он снова пришёл к ней, но он опять молчал. Они сказали: «Поговори с ним, пока он не ответит тебе». Когда он пришёл к ней, она заговорила с ним, и он сказал: «Не причиняй мне вреда в Айше, ведь откровение не приходит ко мне, когда я в одежде женщины, кроме как в одежде Айши». Она сказала: «Я каюсь перед Аллахом за причинённый тебе вред, о Посланник Аллаха».
Затем они позвали Фатиму, дочь Посланника ﷺ, и она послала Посланнику ﷺ сообщение: «Твои жёны просят тебя о справедливости в отношении дочери Абу Бакра». Он ответил ей: «О, дочь моя, разве ты не хочешь того, что хочу я?» Она сказала: «Да». Она вернулась к ним и сообщила, и они сказали: «Вернись к нему». Она отказалась. Тогда они послали Зайнаб бинт Джахш, которая пришла к нему и сказала строго: «Твои жёны просят тебя о справедливости в отношении дочери сына Абу Кухафы». Она повысила голос, и Айша, сидя, ответила ей ругательствами, так что Посланник Аллаха ﷺ смотрел на Айшу, чтобы увидеть, ответит ли она. Айша ответила Зайнаб и заставила её замолчать. Тогда Пророк ﷺ посмотрел на Айшу и сказал: «Она дочь Абу Бакра».
Аль-Бухари сказал: Последние слова — это история Фатимы, переданная от Хишама ибн Урвы от человека, от аз-Зухри, от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана. А Абу Марван сказал от Хишама, от Урвы: «Люди старались угодить своими подарками в день Айши». И от человека из Курейша и человека из мауали от аз-Зухри, от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама. Айша сказала: «Я была у Пророка ﷺ, и Фатима попросила разрешения».
Что касается слов: «Глава о том, кто дарит своему хозяину и предпочитает одних из его жён другим» — говорят, что «تحرّى» означает стремиться к чему-либо в ущерб другому.
Что касается слов: «Передал нам Сулейман ибн Харб, передал нам Хаммад ибн Зайд, от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Айши: «Люди старались угодить своими подарками ежедневно, и сказала Умм Салама: мои сотоварищи собрались, и она упомянула ему, но он отвернулся от неё»» — так кратко изложено, и это передали Абу Авана, Абу Нуайм и Исмаили по пути Мухаммада ибн Убейда. Исмаили и Халеф ибн Хишам оба передали от Хаммада ибн Зайда с этим иснадом, добавляя: «Люди старались угодить своими подарками в день Айши, и сотоварищи собрались у Умм Салама, сказали ей: «Сообщи Посланнику Аллаха ﷺ, чтобы он приказал людям дарить ему там, где он есть». Умм Салама передала это Пророку ﷺ, но он отвернулся от неё. Когда он вернулся, я напомнила ему об этом, и он опять отвернулся» — хадис.
Составитель приводил его в достоинствах Айши от Абдуллы ибн Абд аль-Ваххаба, от Хаммада ибн Зайда, который сказал: «От Хишама, от его отца, что люди старались угодить...», и привёл его полностью, как мураслан. Ибн Саад в «Табаках ан-Нисъа» от хадиса Умм Салама сказал: «Ансары проявляли много внимания к Посланнику Аллаха ﷺ: Саад ибн Убада, Саад ибн Муаз, Умара ибн Хазм и Абу Айюб, из-за близости их соседства с Пророком ﷺ».
Что касается слов: «Передал нам Исмаил» — это Исмаил ибн Абу Уйс. «Рассказывал мне брат мой» — это Абу Бакр Абд аль-Хамид. «От Сулеймана» — это сын Билала. Аль-Бухари следовал за Хумейдом ибн Занджавайхом у Абу Нуайма и Исмаилом аль-Кади у Абу Авана, и они передали от Исмаила ибн Абу Уйс, как он сказал. А Мухаммад ибн Яхья ад-Духли отличался, передавая от Исмаила: «Рассказывал мне Сулейман ибн Билал», опуская посредника между Исмаилом и Сулейманом, который был братом Исмаила.
Что касается слов: «От Хишама ибн Урвы» — он добавил в конце повествования Хаммада ибн Зайда: «Сказала — то есть Умм Салама — «Я каюсь перед Аллахом за это, о Посланник Аллаха»». Также он добавил отправку Фатимы, затем отправку Зайнаб бинт Джахш. Передатчики варьировали этот хадис с добавлениями и сокращениями, некоторые сделали из него три отдельных хадиса. Аль-Бухари сказал: Последние слова — это история Фатимы, то есть отправка жёнами Пророка ﷺ Фатимы бинт ан-Наби ﷺ к нему, и это упоминается от Хишама ибн Урвы, от человека, от аз-Зухри, от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана, что в этом вопросе было разногласие относительно Хишама ибн Урвы. Сулейман ибн Билал передал от него, от его отца, от Айши в целом первом хадисе, а другие передали от него по последнему иснаду.
Что касается слов: «А другая группа — Умм Салама и остальные жёны Посланника Аллаха ﷺ, то есть остальные, а именно Зайнаб бинт Джахш аль-Асадия, Умм Хабиба аль-Умаййа, Джувайрия бинт аль-Харис аль-Хузаия, Маймуна бинт аль-Харис аль-Хилалия, кроме Зайнаб бинт Хузайма Умм...»