В битве с жителями Хайбара, когда мусульмане возвратились в Медину, эмигранты вернули ансарам их дары, которые те даровали им из своих плодов. Пророк ﷺ возвратил матери Умми её верблюдов и дал Умме Айман их место в ограде.
Ахмад ибн Шабиб сообщил от отца своего, передававшего от Юнуса, и сказал: «Их место — из чистого (خالص)».
2631 — Рассказал нам Мусаддад, рассказал нам Иса ибн Юнус, рассказал нам аль-Авзаи, от Хассана ибн Атии, от Абу Кабши ас-Салули, что он слышал Абдуллаха ибн Амра ﵄, который сказал: Пророк ﷺ сказал: «Сорок качеств, из которых наивысшая — мани́ха (мَنِيحَة) козы. Нет работника, который бы выполнял хотя бы одну из этих качеств в надежде на награду и подтверждение обещанного, кроме как Аллах введёт его через неё в рай».
2632 — Рассказал нам Мухаммад ибн Юсуф, рассказал нам аль-Авзаи, который сказал: Аттаа рассказал мне от Джабира ﷺ, что у некоторых из нас были лишние земли, и они сказали: «Давайте сдавать их в аренду за треть, четверть или половину». Пророк ﷺ сказал: «Кто имеет землю, пусть сам её обрабатывает или отдаст её брату своему; если он откажется, пусть удержит свою землю».
2633 — Мухаммад ибн Юсуф сказал: Рассказал нам аль-Авзаи, рассказал мне аз-Зухри, рассказал мне Аттаа ибн Язид, рассказал мне Абу Саид, который сказал: К Пророку ﷺ пришёл бедуин и спросил его о хиджре. Он сказал: «Горе тебе, ведь дело хиджры тяжёлое. Есть ли у тебя верблюды?» — «Да». — «Дашь ли ты их садака?» — «Да». — «Дашь ли ты от них что-нибудь в дар?» — «Да». — «Доишь ли ты их в день их выхода?» — «Да». — «Трудись за морями, ведь Аллах не оставит без награды твоих дел».
2634 — Рассказал нам Мухаммад ибн Башар, рассказал нам Абд аль-Ваххаб, рассказал нам Айюб, от Амра, от Тавуса, который сказал: Мне рассказал самый сведущий в этом — то есть Ибн Аббас ﵄, что Пророк ﷺ вышел на землю, где колыхалась посевная, и спросил: «Чья это?» — «Арендовал её такой-то». — «Если бы он подарил её ему, это было бы лучше для него, чем брать с неё известную плату».
Слова: «Глава о достоинстве мани́хи» — в риваяте Абу Зарра один раздел опущен. Мани́ха с нуном и с мухмалой — это слово в основном означает дар. Абу Убайд сказал: «У арабов мани́ха имеет два значения: первое — когда человек даёт своему другу связь, чтобы она была у него; второе — когда он даёт ему верблюдицу или овцу, чтобы он пользовался её молоком и шерстью некоторое время, а затем возвращал её. Здесь, в первых хадисах главы, имеется в виду верблюдица с молоком, чтобы брать её молоко, а затем вернуть её владельцу». Казааз сказал: «Говорят, что мани́ха может быть только верблюдицей или овцой, первое значение более известно». Затем автор привёл шесть хадисов, первый из которых — хадис Абу Хурайры.
Слова: «Хорошая мани́ха — это ликаха, чистый дар». Ликаха — это верблюдица с молоком, недавно родившаяся, и слово ликаха сломано в ляме, допускается открытие лямы. Известно, что ликаха с открытой лямой встречается один раз.