Сахих аль-Бухари

Хадис № 2686

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ: حَدَّثَنَا أَبِي : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ قَالَ: حَدَّثَنِي الشَّعْبِيُّ: أَنَّهُ سَمِعَ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ﵄ يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَثَلُ الْمُدْهِنِ فِي حُدُودِ اللهِ وَالْوَاقِعِ فِيهَا، مَثَلُ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا سَفِينَةً، فَصَارَ بَعْضُهُمْ فِي أَسْفَلِهَا وَصَارَ بَعْضُهُمْ فِي أَعْلَاهَا، فَكَانَ الَّذِي فِي أَسْفَلِهَا يَمُرُّونَ بِالْمَاءِ عَلَى الَّذِينَ فِي أَعْلَاهَا، فَتَأَذَّوْا بِهِ، فَأَخَذَ فَأْسًا، فَجَعَلَ يَنْقُرُ أَسْفَلَ السَّفِينَةِ، فَأَتَوْهُ فَقَالُوا: مَا لَكَ، قَالَ: تَأَذَّيْتُمْ بِي وَلَا بُدَّ لِي مِنَ الْمَاءِ، فَإِنْ أَخَذُوا عَلَى يَدَيْهِ أَنْجَوْهُ وَنَجَّوْا أَنْفُسَهُمْ، وَإِنْ تَرَكُوهُ أَهْلَكُوهُ وَأَهْلَكُوا أَنْفُسَهُمْ.»

Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص181

«Пример того, кто снисходительно относится к нарушениям установленных Аллахом границ, и того, кто их нарушает, подобен примеру людей, тянувших жребий на корабле: одни оказались в нижней его части, а другие — в верхней. Те, что были в нижней части, проходили за водой мимо тех, кто был наверху, и это причиняло им неудобство. Тогда один из них взял топор и стал прорубать дно корабля. К нему подошли и сказали: «Что с тобой?» Он ответил: «Вам было неудобно из-за меня, а мне нужна вода». Если они удержат его руки, то спасут его и спасут самих себя, а если оставят его, то погубят его и погубят самих себя».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада

Шарх1 Тахридж6 Редкие слова1

أَخَذُوا: Глава хамзы с «ха» (أخذ) В хадисе: «Он взял меч и сказал: «Кто защитит тебя от меня?» Тот ответил: «Будь лучшим из берущих (пленных)»» — то есть лучшим из пленяющих. А «ахид» — это пленник. Отсюда же хадис: «Кто совершит из этого что-либо, будет схвачен за это (ухиза бихи)». Говорят: «ухиза фулан би-занбихи» — то есть такой-то был задержан, наказан и подвергнут воздаянию за свой грех. Отсюда же хадис: «А если они удержат за руки (ахазу ‘ала айдихим), то спасутся». Говорят: «ахазту ‘ала йади фулан» — если ты удержал его от того, что он хотел сделать, как будто ты схватил его руку. В хадисе Аиши: одна женщина сказала ей: «Могу ли я околдовать (у'аххиз) своего верблюда?» Она ответила: «Да». «Та'хид» — это удержание колдуньями своих мужей от других женщин (посредством колдовства). Она иносказательно назвала верблюдом своего мужа, а Аиша этого не знала, поэтому и разрешила ей это. В хадисе: «И были в ней (местности) водоёмы (ихазат), удерживающие воду». «Ихазат» — это заводи, которые удерживают дождевую воду и сохраняют её для пьющих; единственное число — «ихаза». Отсюда же хадис Масрука: «Я сидел с сподвижниками Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и нашёл их подобными водоёму (аль-ихаз)». Это скопление воды, множественное число от него — «ухуз», по образцу «китаб — кутуб». Говорят также, что это множественное число от «ихаза», а это — сооружение для сбора воды, в котором она скапливается. Правильнее считать это словом, обозначающим род (для «ихаза»), а не множественным числом. Смысл же уподобления упомянут в контексте хадиса, где сказано: «Одному водоёму (ихаза) хватает для одного всадника, другому — для двух всадников, а третьему — для целых групп людей», то есть среди них есть малый и великий, знающий и более знающий. Отсюда же хадис Хаджжаджа в описании дождя: «И наполнились водоёмы (аль-ихаз)». В хадисе: «Они заняли свои места (ахазу ахазатихим)» — то есть расположились на своих стоянках; это слово произносится с фатхой на хамзе и «ха».