Слова: «ГЛАВА: НЕ СПРАШИВАЮТ У ЛЮДЕЙ ШИРКА О СВИДЕТЕЛЬСТВЕ И ДРУГОМ» — это заголовок, предназначенный для разъяснения постановления о свидетельстве неверующих. В этом вопросе среди предшественников возникло три мнения: большинство склонялось к полному отрицанию их свидетельства; некоторые из табиинов принимали его безоговорочно, но только относительно мусульман, что было позицией куфийцев, которые утверждали, что свидетельство одних из них принимается против других. Это одно из двух переданных мнений от Ахмада, однако некоторые из его учеников отвергали это. Ахмад сделал исключение для случая путешествия, разрешая свидетельство людей Писания, что будет разъяснено в конце книги «Завещания», если пожелает Аллах. Также аль-Хасан, Ибн Аби Лайла, аль-Лайс и Исхак говорили, что не принимается свидетельство одной религии против другой, но принимается свидетельство одних из них против других, основываясь на словах Всевышнего: «И посеяли между ними вражду и ненависть до Дня Воскресения» (Коран, 60:4). Это наиболее справедливое мнение, поскольку оно избегает обвинения в несправедливости. Большинство приводят в доказательство слова Аллаха: «Из тех свидетелей, которых вы признаете» (Коран, 2:283) и другие аяты и хадисы.
Слова: «И сказал аш-Ша’би: не допускается свидетельство людей различных религий друг против друга» — передал Са’ид ибн Мансур, рассказывал Хушейм, рассказывал Давуд, от аш-Ша’би. Аш-Ша’би говорил, что свидетельство одной религии не принимается против другой, кроме мусульман, чье свидетельство действительно против всех религий. Абдурраззак передал от ас-Саври, от «Исы (он же аль-Хайят), от аш-Ша’би, что он допускал свидетельство христианина против иудея и иудея против христианина. Ибн Аби Шейба передал от Аш’аса, от аш-Ша’би, что свидетельство людей различных религий допускается между мусульманами. Сказано, что в этом отношении у аш-Ша’би было разногласие. Ибн Аби Шейба передал от Нафи’а и группы, что допускается свидетельство без ограничений. Абдурраззак передал от Ма’мара, от аз-Зухри, что допускается свидетельство без ограничений.
Слова: «И сказал Абу Хурайра о Пророке ﷺ: не доверяйте людям Писания и другим» — передано в толковании суры «Аль-Бакара» через Абу Саламу, от Абу Хурайры. В этом хадисе содержится рассказ, который будет рассмотрен позже, если пожелает Аллах. Цель здесь — запрет доверять людям Писания в том, что не подтверждается другими, что указывает на отрицание их свидетельства и его непринятие, как утверждает большинство.
Слова в хадисе Ибн Аббаса: «О, община мусульман, как вы спрашиваете у людей Писания» — имеется в виду иудеев и христиан.
Слова: «Ваша книга» — то есть Коран.
Слова: «Самые новые известия о Боге» — то есть наиболее близкие к вам по времени ниспослания от Аллаха ﷿, хотя само известие по сути древнее. Слова: «لم يشب» (с даммой на первой букве и с фатхой на последующей, слитно) означают «не смешано», то есть не перепутано. У Ахмада есть мرفу» хадис от Джабира: «Не спрашивайте у людей Писания о чем-либо, ибо они не поведут вас по прямому пути и заблудились». Этот хадис будет подробно рассмотрен в книге «Таухид», если пожелает Аллах. Цель здесь — опровержение тех, кто принимает свидетельство людей Писания, и если их известия не принимаются, то тем более не принимается их свидетельство, поскольку вопрос свидетельства более строг, чем вопрос передатчиков.
Глава 30 — «ГЛАВА О ЖЕРЕБЬЕВАНИИ В СЛОЖНЫХ СИТУАЦИЯХ», и слова Аллаха ﷿: «Когда они бросают свои жребии, кто из них возьмет на себя опеку над Марьям» (Коран, 3:44). Ибн Аббас сказал: они бросали жребий, и жребий пал на Захарию, и он взял опеку над ней. Слова: «فساهم» — значит «бросил жребий», «فكان من المدحضين» — значит «стал одним из тех, кто получил жребий». Абу Хурайра сказал: Пророк ﷺ предложил людям клятву, и они поспешили, после чего он приказал бросить жребий, чтобы определить, кто будет клясться.
2686 — рассказал нам Умар ибн Хафс ибн Гийас, рассказал нам Абу, рассказал нам аль-»«Амаш, что аш-Ша’би слышал, как ан-Ну’ман ибн Башир ﵄ говорил: Пророк ﷺ сказал: «Пример лицемера в пределах Аллаха и того, что с ним происходит, подобен народу...»