Он сказал: «Вы причинили мне неудобство, а мне непременно нужна вода. Если они удержат его руку, то спасут его и спасут самих себя, а если оставят его, то погубят его и погубят самих себя».
2687 — Передал нам Абу-ль-Яман: сообщил нам Шуайб от аз-Зухри, который сказал: передал мне Хариджа ибн Зайд аль-Ансари, что Умм аль-Аля — женщина из их числа, присягнувшая Пророку ﷺ, — сообщила ему, что Усман ибн Мазъун при жеребьёвке ансаров относительно расселения переселенцев получил долю по жребию поселиться у них. Умм аль-Аля сказала: «Усман ибн Мазъун поселился у нас, заболел, мы ухаживали за ним, а когда он умер, мы завернули его в его одежды. К нам вошёл Посланник Аллаха ﷺ, и я сказала: «Милость Аллаха тебе, о Абу ас-Саиб! Я свидетельствую о тебе, что Аллах почтил тебя». Пророк ﷺ сказал мне: «А откуда ты знаешь, что Аллах почтил его?» Я сказала: «Не знаю, отец мой и мать моя за тебя, о Посланник Аллаха». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Что касается Усмана, то, клянусь Аллахом, к нему пришла достоверность [смерти], и я надеюсь для него на благо. Но клянусь Аллахом, я, будучи Посланником Аллаха, не знаю, что с ним будет сделано»». Она сказала: «Клянусь Аллахом, я никогда больше ни за кого не буду свидетельствовать так после него», и это меня огорчило. Она сказала: «Затем я заснула, и мне было показано для Усмана текущий источник. Я пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказала ему об этом, и он сказал: «Это его дело [деяние]»».
2688 — Передал нам Мухаммад ибн Мукатиль: сообщил нам Абдуллах: сообщил нам Юнус от аз-Зухри, который сказал: сообщил мне Урва от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что она сказала: «Когда Посланник Аллаха ﷺ хотел отправиться в путь, он бросал жребий между своими жёнами, и та из них, чей жребий выпадал, отправлялась с ним. Он распределял для каждой из них её день и её ночь, кроме того, что Сауда бинт Замъа отдала свой день и свою ночь Аише, жене Пророка ﷺ, желая этим угодить Посланнику Аллаха ﷺ».
2689 — Передал нам Исмаил, сказав: передал мне Малик от Сумайя, вольноотпущенника Абу Бакра, от Абу Салиха, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы люди знали, что содержится в призыве на молитву и в первом ряду, и не нашли бы иного способа [получить это], кроме как бросить жребий, то бросили бы жребий. И если бы они знали, что содержится в раннем приходе на молитву в жаркое время, то устремились бы к этому. И если бы они знали, что содержится в ночной и утренней молитвах, то непременно пришли бы на них, даже если бы им пришлось ползти».
Его слово: («глава о жребии при затруднительных [делах]») — то есть о её [жребия] допустимости в шариате. Причина включения этого раздела в «Книгу свидетельств» состоит в том, что жребий относится к числу доказательств, которыми устанавливаются права: подобно тому как спор и тяжба прекращаются посредством доказательства, так же они прекращаются и посредством жребия.
В риваяте ас-Сарахси одного лишь встречается выражение «из затруднительных [дел]», и первый вариант яснее; частица «мин» здесь не для обозначения части, если этот вариант достоверно передан. Вопрос о допустимости жребия в шариате — из числа тех, в которых существуют разногласия.