HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Примирение между должниками и кредиторами

Хадис № 2709

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ﵄ قَالَ: «تُوُفِّيَ أَبِي وَعَلَيْهِ دَيْنٌ، فَعَرَضْتُ عَلَى غُرَمَائِهِ أَنْ يَأْخُذُوا التَّمْرَ بِمَا عَلَيْهِ فَأَبَوْا، وَلَمْ يَرَوْا أَنَّ فِيهِ وَفَاءً، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: إِذَا جَدَدْتَهُ فَوَضَعْتَهُ فِي الْمِرْبَدِ آذَنْتَُ رَسُولَ اللهِ ﷺ، فَجَاءَ وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، فَجَلَسَ عَلَيْهِ وَدَعَا بِالْبَرَكَةِ، ثُمَّ قَالَ: ادْعُ غُرَمَاءَكَ فَأَوْفِهِمْ، فَمَا تَرَكْتُ أَحَدًا لَهُ عَلَى أَبِي دَيْنٌ إِلَّا قَضَيْتُهُ، وَفَضَلَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ وَسْقًا، سَبْعَةٌ عَجْوَةٌ وَسِتَّةٌ لَوْنٌ، أَوْ سِتَّةٌ عَجْوَةٌ وَسَبْعَةٌ لَوْنٌ، فَوَافَيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ الْمَغْرِبَ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَضَحِكَ، فَقَالَ: ائْتِ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ فَأَخْبِرْهُمَا، فَقَالَا: لَقَدْ عَلِمْنَا إِذْ صَنَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا صَنَعَ أَنْ سَيَكُونُ ذَلِكَ» وَقَالَ هِشَامٌ، عَنْ وَهْبٍ، عَنْ جَابِرٍ: صَلَاةَ الْعَصْرِ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَبَا بَكْرٍ، وَلَا ضَحِكَ، وَقَالَ: وَتَرَكَ أَبِي عَلَيْهِ ثَلَاثِينَ وَسْقًا دَيْنًا. وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ وَهْبٍ، عَنْ جَابِرٍ: صَلَاةَ الظُّهْرِ.
  • Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص187
«Мой отец умер с долгом, и я предложил его кредиторам взять финики в счёт долга, но они отказались, не видя в этом выплаты. Я рассказал об этом Пророку ﷺ, и он сказал: «Если ты обновишь договор и положишь их в место хранения, то я разрешаю это». Тогда пришли Пророк ﷺ, Абу Бакр и Умар, сели на него, помолились о благословении, а затем сказали: «Позови своих кредиторов и расплатись с ними». Я не оставил никого, у кого был долг у моего отца, не выплатив его, и осталось тринадцать сосудов: семь с 'аджвой' и шесть с 'лавном', или шесть с 'аджвой' и семь с 'лавном'. Я сопровождал Пророка ﷺ на закат, рассказал ему об этом, и он улыбнулся, сказав: «Иди к Абу Бакру и Умару и расскажи им». Они ответили: «Мы знали, что так будет, когда Пророк ﷺ поступил так»».
т. 3 с. 187

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи, Сунан Ибн Маджа
عَجْوَةٌ
عَجَا (аджа) — это слово употребляется для описания ребенка, который остался сиротой и не имел молока матери, либо мать его умерла, и он был вскормлен чужим молоком или чем-то другим, что привело к его слабости. Говорят: «عَجَا الصَّبِيَّ يَعْجُوهُ» — то есть он болеет или страдает от болезни, и такой ребенок называется عَجِيّ (аджий). Молоко, которым вскармливают такого ребенка, называют عُجَاوَة (уджава). В хадисе аль-Хаджадж говорится: «Я сказал одному из бедуинов: вижу, ты хорошо разбираешься в земледелии, он ответил: я часто ухаживал за ним и заботился о нем», то есть «عَاجَيْتُهُ وَعَاجَانِي» — я заботился и ухаживал. Также слово عَجْوَة (аджва) встречается в хадисах как название сорта фиников из Медины, который крупнее сорта الصَّيْحَانِيّ и относится к посевам пророка Мухаммада (мир ему). В поэме Кааба упоминается: «Темнокожие عُجَايَات (уджайят) оставляют камни, не повреждая головы верблюдов и лошадей, и одна из них называется عُجَايَة».
يَتَخَارَجَ
خَرَجَ (хараджа) — термин, связанный с понятием الخراج (аль-хирадж) — дохода или прибыли, получаемой от урожая или имущества, будь то раб, рабыня или собственность. Это означает, что человек покупает что-то и пользуется этим некоторое время, а затем обнаруживает в предмете скрытый дефект, о котором продавец не знал или не сообщил. В таком случае покупатель имеет право вернуть товар и получить обратно деньги, сохранив при этом то, что он использовал. Если бы товар испортился у покупателя, он бы отвечал за это сам, и претензий к продавцу не было бы. Выражение «بِالضَّمَانِ» (би-ль-замани) относится к тому, что الخراج (доход) причитается по гарантии, то есть по причине этого. В хадисе Шурейха говорится, что если два человека спорят о подобном, он советует покупателю вернуть дефектный товар и оставить себе урожай по гарантии. Также есть хадис, в котором говорится, что аромат у плода цитрусового дерева сравнивается с الخراج (прибылью), то есть вкусом плода. В хадисах Ибн Аббаса упоминается, что если имущество принадлежит наследникам или партнёрам и не разделено, они могут продавать его между собой, даже если каждый не получил свою долю в натуре. Если иностранец хочет купить долю одного из них, это не разрешается, пока он не получит её в руки. Термин التخارج (ат-тахаррудж) — это взаимное выход из собственности, как будто каждый выходит из владения в пользу другого посредством продажи. В хадисе о Бадре говорится, что он «اختَرَجَ» (икхтаража) финики из своего рога, то есть вынул их. Также упоминается, что верблюдица Салиха была «مختَرَجَة» — выходила на пастбище с особой породой верблюдов. В хадисе Суэйда ибн Афлы говорится, что в день выхода (يوم الخروج) Али имел перед собой хлеб и другие продукты, и этот день называли днём праздника, украшения и рассвета. Хлеб السمراء — это хлеб тёмного цвета, а также упоминается белый хлеб.