HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · «О вы, уверовавшие!» — свидетельство между вами при приближении смерти

Хадис № 2780

وَقَالَ لِي عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: «خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَهْمٍ مَعَ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ وَعَدِيِّ بْنِ بَدَّاءٍ فَمَاتَ السَّهْمِيُّ بِأَرْضٍ لَيْسَ بِهَا مُسْلِمٌ فَلَمَّا قَدِمَا بِتَرِكَتِهِ فَقَدُوا جَامًا مِنْ فِضَّةٍ مُخَوَّصًا مِنْ ذَهَبٍ فَأَحْلَفَهُمَا رَسُولُ اللهِ ﷺ ثُمَّ وُجِدَ الْجَامُ بِمَكَّةَ فَقَالُوا: ابْتَعْنَاهُ مِنْ تَمِيمٍ وَعَدِيٍّ فَقَامَ رَجُلَانِ مِنْ أَوْلِيَائِهِ فَحَلَفَا: ﴿لَشَهَادَتُنَا أَحَقُّ مِنْ شَهَادَتِهِمَا﴾ وَإِنَّ الْجَامَ لِصَاحِبِهِمْ. قَالَ: وَفِيهِمْ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ﴾.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج4 ص13
«Один человек из бану Сахм отправился в путь вместе с Тамимом ад-Дари и Ади ибн Бадда'. Сахмит умер в земле, где не было мусульман. Когда те двое прибыли с его оставленным имуществом, обнаружилась недостача серебряного кубка, украшенного золотой насечкой. Посланник Аллаха ﷺ привёл их обоих к присяге. Затем кубок был найден в Мекке, и [те, у кого он оказался,] сказали: «Мы купили его у Тамима и Ади». Тогда встали двое из наследников покойного и присягнули: «Наше свидетельство достойнее того, чтобы ему следовали, чем свидетельство их обоих» [5:107], и что кубок принадлежит их родственнику». Он сказал: «И относительно них был ниспослан этот аят: «О те, которые уверовали! Свидетельство между вами...»» [5:106].
т. 4 с. 13

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сунан Абу Дауда
مُخَوَّصًا
خَوَصَ (хаваса) — слово, встречающееся в хадисах, означает «плетение» или «переплетение» в значении украшения или отделки. В хадисе Тамима ад-Дарий говорится о серебряном сосуде, украшенном золотом, где золото переплетено в виде листьев пальмы. В другом хадисе говорится, что образ праведной женщины подобен короне, украшенной золотом. Также встречается описание ткани, украшенной золотом, переплетённой как листья пальмы, что называется «дебадж» (дибадж). В одном из хадисов упоминается, что в суре «Аль-Ахзаб» (Союзы) было написано на переплетённой ткани, которая находилась в доме Айши, и её съела коза. В хадисе Абана бин Саида говорится о плодах, которые «خَاصَت» — то есть достигли состояния переплетения или зрелости. Также в хадисах Али и Ата говорится, что он мог «يزعب» (уменьшать) и «يخوص» (увеличивать), то есть регулировать количество, и говорят: «خوص ما أعطاك» — «бери, даже если мало».