46 - глава о наименовании коня и осла
2854 - рассказал нам Мухаммад ибн Абу Бакр, рассказал нам Фудайль ибн Сулейман со слов Абу Хазима, от Абдуллаха ибн Абу Катады, от его отца, что тот выступил в поход вместе с посланником Аллаха ﷺ. Абу Катада отстал вместе с некоторыми своими товарищами; они были в состоянии ихрама, а он — нет. Они увидели дикого осла раньше, чем увидел его он, но, увидев осла, оставили его в покое, пока не увидел его Абу Катада. Он сел верхом на своего коня по кличке аль-Джарада и попросил их подать ему плеть, но они отказались. Тогда он потянулся и взял её сам, погнался за ослом и заколол его. Затем он поел (мяса), и они тоже поели, но потом пожалели об этом. Когда они догнали (пророка ﷺ), он спросил: «Осталось ли у вас что-нибудь от него?» Ответили: «У нас есть его нога». Пророк ﷺ взял её и съел.
2855 - рассказал нам Али ибн Абдуллах ибн Джафар, рассказал нам Ма‘н ибн Иса, рассказал нам Убайй ибн Аббас ибн Сахль от своего отца, от своего деда, который сказал: «У пророка ﷺ на нашем участке был конь по кличке аль-Лухайф». Абу Абдуллах (аль-Бухари) сказал: а некоторые говорят «аль-Лухайф» (с другой огласовкой — аль-Лухайф).
2856 - рассказал мне Исхак ибн Ибрахим, слышавший от Яхьи ибн Адама, рассказал нам Абу аль-Ахвас от Абу Исхака, от Амра ибн Маймуна, от Му‘аза (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Я ехал позади пророка ﷺ на осле по кличке ‘Уфайр. Он сказал: «О Му‘аз, знаешь ли ты, каково право Аллаха над Его рабами и каково право рабов над Аллахом?» Я ответил: «Аллах и Его посланник знают лучше». Он сказал: «Право Аллаха над рабами состоит в том, чтобы они поклонялись Ему и не приобщали к Нему никого в сотоварищи, а право рабов над Аллахом состоит в том, что Он не станет наказывать того, кто не приобщает к Нему сотоварищей». Я сказал: «О посланник Аллаха, не обрадовать ли мне этим людей?» Он сказал: «Не радуй их этим, чтобы они не положились (на это одно) и не оставили дела»».
[хадис 2856 - см. также: 5967, 6267, 6500, 7373]
2857 - рассказал нам Мухаммад ибн Башшар, рассказал нам Гундар, рассказал нам Шу‘ба, я слышал от Катады, от Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах), который сказал: «В Медине случилась тревога, и пророк ﷺ одолжил у нас коня по кличке Мандуб. Он сказал: «Мы не видели ничего пугающего, и, поистине, мы нашли его (коня) подобным морю (по быстроте и резвости)»».
Его слово («глава о наименовании коня и осла») — то есть о дозволенности давать им имена, равно как и другим животным, — собственные имена помимо названий их рода. Составители жизнеописания пророка уделяли внимание перечислению имён, упомянутых в преданиях, коней пророка ﷺ и других его животных. В хадисах, приведённых в этой главе, содержится подтверждение слов тех, кто упоминал родословные некоторых чистокровных арабских коней, поскольку имена даются именно для различения отдельных особей внутри одного рода. Аль-Бухари привёл в этой главе четыре хадиса:
Первый — хадис Абу Катады о случае с охотой на дикого осла. Его разбор уже приводился в книге о хадже. Цель приведения его здесь — слова: «сел верхом на коня по кличке аль-Джарада» — (это слово) с фатхой над «джим» и без удвоения «ра», тогда как «джарад» (саранча) — имя рода. В жизнеописании (пророка) Ибн Хишама встречается, что имя коня Абу Катады было аль-Хазва.