[Хадис 2905 — его фрагменты приведены в: 4058, 4059, 6184]
Его слово: («Глава о щите» — الْمِجَنِّ). В риваяте Ибн Шаббуйе — «щиты» (التِّرَسَةِ), множественное число от «тарс» (щит). А «миджанн» (الْمِجَنّ) — с кясрой на «мим», фатхой на «джим» и удвоенным «нун» — означает «дарака» (небольшой круглый щит). Ибн аль-Мунир сказал: смысл этих заглавий — опровергнуть того, кто вообразит, будто приобретение подобных орудий противоречит упованию на Аллаха. Истина же в том, что осторожность не отвращает предопределения, однако она сужает пути наущения, сообразно тому, на что устроен человек по своей природе.
Его слово: («и о том, кто прикрывается щитом своего товарища») — то есть в этом нет ничего предосудительного. Затем он привёл по этому поводу четыре хадиса:
Первый — хадис Анаса: «Абу Тальха прикрывался вместе с Пророком ﷺ одним щитом» — и далее по тексту хадиса. Он привёл его здесь в сокращённом виде, а полнее это будет изложено в «Книге достоинств» (аль-Манакиб), в рассказе о битве при Ухуде. Говорят, что стрелку нужен тот, кто его прикроет, поскольку обе его руки заняты стрельбой из лука; поэтому Пророк ﷺ прикрывал его своим щитом.
Второй — хадис Сахля, то есть Ибн Саада: «Когда был разбит шлем Пророка ﷺ на его голове...» и далее по тексту. Цель приведения этого хадиса — его слова: «а Али ходил туда и обратно, принося воду в щите». Об этом уже приводился другой путь передачи ранее, а разбор этого будет дан в рассказе о битве при Ухуде, если пожелает Всевышний Аллах.
Третий — хадис Умара: «Имущество бану ан-Надир было из того, что Аллах даровал Своему Посланнику как трофей без боя» — и далее по тексту. Он привёл из него отрывок, а полное разъяснение будет дано в «Книге обязательности пятой части» (فرض الخمس) и в «Книге о наследстве» (аль-Фараид). Цель приведения его здесь — слова: «затем то, что осталось, он обращал в оружие и конницу как военное снаряжение», поскольку щит входит в число видов оружия, как передал Саид ибн Мансур с достоверным иснадом от Ибн Умара, что у него была дарака, и он сказал: «Если бы не то, что Умар сказал мне: «сохрани своё оружие», — я бы отдал эту дараку кому-нибудь из своих детей».
Четвёртый — хадис Али, о словах Пророка ﷺ, обращённых к Саду ибн Абу Ваккасу: «Стреляй, да будут выкупом тебе мои отец и мать» — разбор этого будет дан полностью в «Книге достоинств» и в рассказе о битве при Ухуде. Его слова в этом хадисе: «Рассказал нам Кабиса» — это Ибн Укба, «и Суфьян» — это ас-Саури. Абу Нуайм в «Мустахрадже» утверждал, что слово «Кабиса» здесь — искажение, допущенное кем-то из передатчиков после аль-Бухари, и что правильно: «рассказал нам Кутайба», и в таком случае «Суфьян» — это Ибн Уяйна, поскольку Кутайба не слышал от ас-Саури. Однако я не вижу смысла в этом отрицании, ведь ничто не мешает, чтобы этот хадис был у обоих Суфьянов. Составитель привёл его в «Китаб аль-адаб» через путь передачи Яхьи аль-Каттана от Суфьяна ас-Саури, и в риваяте ан-Насафи здесь также встречается через Мусаддада от Яхьи. Включение этого хадиса сюда не вполне очевидно, поскольку он не соответствует ни одной из двух основ заглавия. Ибн Шаббуйе в своём риваяте перед этим хадисом установил слово «глава» без заглавия, и у него есть связь с предыдущим заглавием в том смысле, что стрелок не может обойтись без того, что защитило бы его самого от стрел того, с кем он ведёт перестрелку. В хадисе Али содержится указание на допустимость выкупа (التفدية), и подробное изложение этого с доводами и разъяснением того, что этому противоречит, будет дано в «Книге этики» (аль-Адаб), если пожелает Всевышний Аллах.
81 — Глава о щитах-дараках
2906 — Рассказал нам Исмаил, он сказал: рассказал мне Ибн Вахб, он сказал: Амр [передал]: рассказал мне Абу аль-Асвад от Урвы от Аиши (да будет доволен ею Аллах): «Ко мне вошёл Посланник Аллаха ﷺ, а у меня были две девушки, певшие песню «Буас». Он прилёг на постель и отвернул своё лицо. Затем вошёл Абу Бакр и стал меня укорять, сказав: «Свирель шайтана — в присутствии Посланника Аллаха ﷺ?!» Тогда Посланник Аллаха ﷺ повернулся к нему и сказал: «Оставь их». Когда же он отвлёкся, я подала им знак, и они вышли».
2907 — Она сказала: «А это был день праздника, когда чернокожие играли со щитами-дараками и копьями. И либо я попросила Посланника Аллаха ﷺ, либо...